1.有关先锋的诗词《歌咏雷锋同志》**于一九六三年二月有众读毛选雷锋特认真不惟明字句而且得精神阶级观清楚劳动念朴纯螺丝钉不锈历史色常新只做平凡事皆成巨丽珍《向雷锋同志学习》陈毅雷锋，一个普通的士兵，成了亿万人民学习的典型.这件事非同小可，它是一场真正的思想革命.也有人发出疑问：为什么要学习普通一兵？我的反洁直截了当：为什么学习普通一兵就不行？雷锋公而忘私，舍己为人.雷锋言行一致，爱憎分明.雷锋与个人主义彻底对立，雷锋对党和人民无比忠诚.真了不起，二十岁左右的青年政治上便如此成熟和坚定.他全心全意为人民服务的热忱，不愧是共产主义战士的典型！修正主义者对雷锋不以为然，因为，他们心目中另有标准.为人民服务他们毫无兴趣，更谈不到为了人民而把自己牺牲.他们欣赏的是资产阶级的典型，个人奋斗是这种典型的特征，无非是关心个人利益和个人荣誉，时时处处念念不忘渺小的“个人”.愿做一个真正的共产主义者吗？那就要让思想冲破资产阶级的牢笼.面对着两种尖锐对立的典型，我们当然摒弃个人主义而选择雷锋！雷锋的品德无比崇高，但并不是没有达到的可能.关键在于对人民和对自己，你是否做到如雷锋一样的认真.在群众中锻炼和改造思想，在实践中学习和掌握理论.一切从人民的利益出发，因而经常地作毫不留情的自我批评.要认清，形形色色的个人主义者，是应该剔除的害虫.要警惕，他们有时也讲几句马列主义，那是为了装演自己，欺骗人民.雷锋高度的政治觉悟，又在于他对敌人冷酷无情.他痛恨伪装革命的两面派，用光辉的一生照出他们丑恶的原形.真正伟大的是雷锋的精神，真正渺小的是个人主义的阴魂.那些妄作鼓吹的修正主义者，不过是开倒车的历史罪人！要做思想战线上的彻底革命派，就必须学习雷锋的精神，把打击方向放在铲除个人主义上面，切切实实向共产主义的目标进军.我们应当学习雷锋，这就是正确的结论.让我们响应**的号召，人人争当雷锋那样的普通一兵！《满江红·雷锋》郭沫若劈断昆仑，有宝剑，锋芒淬砺。 2.关于缅怀先烈的古诗举报违规检举侵权投诉|2008-04-08 18:44 提问者采纳 蜀中巾帼富英雄，犹存良玉踪。 四海今歌 ，万民永忆女先锋。 青春换得江山壮，碧血染将 。 东北西南齐仰首，珠河亿载漾东风。 》 乌啼鹊噪昏乔木，清明 谁家哭。 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 花映 ，尽是死 处。 冥冥重泉哭不闻，萧萧 人归去。 《清明日狸渡道中》 洒洒沾巾雨，披披 风。 花燃山色里，柳卧水声中。 石马当道立，鸣半空。 （土番）间人散后，乌鸟正西东 这首 有如 ，摄下了清明 的全景。书生们潇洒的游春，空中风筝争鸣，鸟雀啄食（土贲）间 。 哀欢相映，这真是一个极具特色的节日。不过，清明墓祭凄清悲切固然有，但至唐宋，宴乐游赏的风气也已形成。 人 的一首《长安清明言怀》诗道尽其间关系： 《长安清明言怀》 明时帝里遇清明，还逐游人出 。 九陌 莺自啭，万家车马两初晴。 至唐代，清明祭扫坟茔的习俗已经 了。时值 大好时光，清明墓祭这种户外活动业已具备冶游的条件。 唐 如此，清及晚近也不例外。晚近以来，这种风习还是很盛的。 可视作迷信，作为者心里也免忐忑，祭扫先茔则不，行此举之人肚子鼓鼓象有许多理由，怎么做也都 。于是，北方便荷担挑盒，南方便行船载酒，热热闹闹地 去。 对联： 春风重拂地；佳节倍思亲。 燕子来时春社；后清明。 三月光阴槐火换；二分消息杏花知。 相逢马上纷桃雨；喜见树前闹杏花。 本无价；近水遥山皆有情。 槐火光阳春替换；杏花消自雨传知。 睹物思亲常入梦；训言在耳犹记心。 ；祭扫多。 年年祭扫先人墓；处处犹存长者风。 禁火今年逢节早；飞花镇日 。 雨传百五日；来廿四春。 春风已解 ；后辈难忘先烈恩。 有胸中 无穷 流水夕阳千古恨； 春风落日万人思 落花残日 有关 的诗歌 《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行 断魂。 借问酒家何处有？遥指 。 《途中寒食》 （唐） 马上逢寒食，途中属暮春。可怜 望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。 《寒食》 （唐） 无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《闾门即事》 （唐） 耕夫召募爱 ，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》 （宋） 俏 无花无酒过清明，兴味 似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《 清明即事》 （宋） 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮 收拾去，万株杨柳属 。 《寒食上冢》 （宋） 迳直夫何细！桥危可免扶？ 枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 《郊行即事》 （宋） 芳草 恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐 穿 ，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐 一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 《 》 （明） 满衣 与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？。 3.开路先锋古诗文答案答谢中书书【一】【甲文】山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹。四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。【乙】仆去月谢病，还觅薜萝。 梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼。 英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。 幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。 仁智所乐，岂徒语哉！补充[去月]上月。1、解词（1）晓雾将歇 （2） 未复有能与其奇者（3） 仆去月谢病 （4） 岂徒语哉2、翻译（1）实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。（2）仁智所乐，岂徒语哉！3、两文写景的方法有什么相同之处？其作用是什么？4、对划线语句所表现出的共同的处世态度，你是怎样理解和评价的？【二】【甲文】山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹。四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。【乙文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。1.用“/”为文中画线句子标出停顿。 （2分） 解衣欲睡月色人户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。2.解释下列加点的词。 （1）晓雾将歇（ ） （2）未复有能与其奇者（ ）（3）怀民亦未寝（ ） （4）但少闲人如吾两人者耳（ ）3.用现代汉语翻译下列句子。（1）沉鳞竞跃。 （2）相与步于中庭。4.填空。 （1）甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“__________”和 “__________”。乙文写景的名句是“__________”。 （2）甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“□□之美”，乙文描写了“□□之美”。但两文表达的思想感情有所不同，甲文表达了作者（ ）的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“__________”的语句中。 【附答案】【一】1.辞官。只。 2.3.示例：都运用了多角度描写的方法。如从视觉和听觉等表现色彩、形态、声音等。 生动形象的展示出景物的鲜明特征，充分表现了山川自然的美好，寄寓了强烈的热爱之情。（或动静结合、化静为动等）4.理解：远离尘俗，洁身自好。 评价一：乐山乐水，挣脱尘网，是高洁的品性，宽广的胸怀，超凡的气度。评价二：厌恶尘俗，消极避世，不是积极的处世态度，不值得提倡。 【二】1.解衣欲睡/月色入户/欣然起行/念无与为乐者/遂至承天寺寻张怀民。2.(1)消散 （2）参与，这里指欣赏 （3）睡觉 （4）只是 3.(1)潜游在水中的鱼争相跳出水面。 （2）我们一起在庭院中做步。 4.(1)猿鸟乱鸣 . 沉鳞竞跃。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）山川 。 月色（月夜）。热爱自然，沉醉山水（意思对即可） 但少闲人如吾两人者耳答谢中书书作者：陶弘景【原文】山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 （夕日：一作阳）【注释】1.答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。 曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。 2.山川：山河。之：的。 3.共谈：共同谈赏的。4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。 五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。5.青林：青葱的树林。 翠竹：翠绿的竹子。6.四时：四季。 俱：都。7.歇：消。 8.乱：此起彼伏。9.夕日欲颓：太阳快要落山了。 颓，坠落。10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。 沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。 11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。 欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。 仙都，仙人生活在其中的美好世界。12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。 是南朝文学家。13.复：又。 与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。 【译文】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。 两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。 清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 4.求以先锋为主题的诗歌,不要太短,~~,好的追加分旗 帜 下 队旗下我高举右手， 少先队的名字深深刻在心里。 “人民的利益高于一切”， 红领巾是我亲密的朋友。 团旗下我发出誓言： “时刻准备着！” 向着未来的大目标， 齿轮麦穗伴我成长。 党旗下我仰望镰刀斧头， 有多少话要向母亲倾诉。 终于实现了多年的愿望， 做一名党的儿子是我一生的追求。 我们是共产主义接班人 We are the Communist Successors 继承革命先辈的光荣传统 Inheriting the glorious tradition of our revolutionary forebears 爱祖国， 爱人民 To love the motherland, To love the people 鲜艳的红领巾飘扬在前胸 Our beautiful red scarves float on our chests 不怕困难 Not fearing difficulty 不怕敌人 Not fearing our enemies 顽强学习 Tenaciously learning 坚决斗争 Determinedly fighting 向着胜利勇敢前进 Go bravely forward to victory 向着胜利勇敢前进前进 Go bravely forward to victory, victory 向着胜利勇敢前进 Go bravely forward to victory 我们是共产主义接班人 We are the Communist Succe 旗 帜 下 队旗下我高举右手， 少先队的名字深深刻在心里。 “人民的利益高于一切”， 红领巾是我亲密的朋友。 团旗下我发出誓言： “时刻准备着！” 向着未来的大目标， 齿轮麦穗伴我成长。 党旗下我仰望镰刀斧头， 有多少话要向母亲倾诉。 终于实现了多年的愿望， 做一名党的儿子是我一生的追求。 5.有关学先锋的诗歌朗诵今夜。翻过七十三张历史厚重的扉页 应该记得那段带有刺骨朔风的峥嵘岁月 沿着风雨飘摇的红色轨迹 一种金戈铁马般的呐喊 开始在我的耳膜边炸响 那时的天穹不曾苏醒 那时的土地布满伤痕 那时的面孔只剩下麻木 徘徊于亡国灭种的边缘 生耶？死耶？和耶？战耶？ 我最最挚爱的兄弟姐妹 以先锋的姿态连同悲昂壮烈的呼吸 叩问灵魂 从北平 到天津 从东北到华北 从前线到后方 从年轻学生 到各行各界 呐喊从中华大地的地平线上延伸 学生在呐喊 工人在呐喊 民族在呐喊！ 振臂呐喊的余音 似午夜的山风 6.“中国先锋诗歌第一人”江海雕龙有篇大作叫做《先锋就是江海雕龙《先锋就是江海雕龙》2009-8-2 江海雕龙：先锋诗人，中国伟大的马克思主义诗想家。 江海雕龙属于中国，更属于世界。 江海雕龙的诗歌与诗想是全人类的共同财富。 江海雕龙的所有作品，一律共产。 敬请转发（翻印）。 先锋的本质是创新。 先锋就是与时俱进。 诗与时俱进。 诗要折腾。 要创新就要大折腾。 解放诗想。 实事求诗。 诗歌联系实际（时事）。 诗歌实践是检验诗想的唯一标准。 写诗为民，绝不从众。 寓诗于乐，寓诗于教。 写诗为民，尊重群众。 江海雕龙对广大人民群众的首创精神的尊重 集中的体现在对群众生动活泼的原生态语言 进行大规模大批量的复制粘贴和分行整理上。 诗歌应该从群众中来， 诗歌应该到群众中去。 诗歌应该服务社会，服务精神文明建设， 精神文明建设绝不是歌功颂德粉饰太平。 江海雕龙向人民学习。 号召全党全军全国人民全面学习江海雕龙。 号召文盲半文盲非文盲一起学习江海雕龙。 江海雕龙在诗歌实践中提供的经验， 有的是过去的诗歌文本上所没有的， 更有的是过去的诗歌理论所反对的。 诗至江海雕龙，无所不诗。 因为胡适，中国有了新诗。 因为江海雕龙，中国新诗彻底的完全的从必然走向了自由。 一操到底就是诗歌革命。 一操到底就是将革命进行到底。 一操到底就是将诗歌大革命进行到底。 一操到底就是造反有理。 一操到底就是先锋到死。 一操到底就是写死诗歌。 写诗才是硬道理。诗都没有，还先锋个鸟。 使劲写：无所不诗。写死诗歌。 非诗即诗。 打破诗的界限， 颠覆诗的定义。 抓住机遇，量贩诗歌。 你不写，有人写。 越不写，越难写。 有困难要写，没困难创造困难也要写。 江海雕龙是社会主义初级阶段精神文化领域的急先锋。 江海雕龙的分行作品代表着中国先进文化的前进方向。 中国的精神文明建设离不开江海雕龙， 中华民族的伟大复兴离不开江海雕龙。 江海雕龙，中国精神。 满足国家民族和人民的需要， 是江海雕龙目前的中心任务。 诗范天下：就是用诗教育。 诗犯天下：就是用诗战斗。 江海雕龙的诗歌创作是自觉创造诗歌历史的过程。 以做江海雕龙的粉丝为荣， 不知江海雕龙，视为无知。 本贴由值班版主江海雕龙于2009年8月29日 18:08:10修改过。 7.关于革命先烈的诗蜀中巾帼富英雄，石柱犹存良玉踪。 四海今歌赵一曼，万民永忆女先锋。 青春换得江山壮，碧血染将天地红。 东北西南齐仰首，珠河亿载漾东风。 就义诗 作者：夏明翰 砍头不要紧， 只要主义真。 杀了夏明翰， 还有后来人。 囚歌 作者 叶挺 为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： 爬出来吧，给你自由！ 我渴望自由， 但我深深的知道， 人的身躯怎能从狗洞子里爬出！ 我希望有一天 这地下的烈火将我比同这活棺材烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生！ 8.开路先锋古诗文现代文那里买到找到一首与之有关的，供参考： 若无人看 文/李者也 东风不问天地广，峻崖深谷亦必访。 春意浓处群芳艳，花语皆在醉中讲。 枝头雌莺争妩媚，为之雄雀竞倜傥。 莫道山高观者稀，若无人看蜂蝶赏。 【注】艾山，一部分位于山东省栖霞市。因产“灵艾”而得名，主峰海拔814米，为栖霞群山之冠，胶东半岛第三高峰，山东第十高峰，国家级地质公园和森林公园。分为东线、中线、西线三个景区和五大功能区。主要景点有石人、石猴、海豚石、四宝石、龟石、石佛等奇石30处；6处涌泉，其中温泉2处，冷泉4处；瀑布17处，壶口瀑布、迎仙瀑布甚为壮观；野生植物85科816种；大小峡谷10余处，东线峡谷充满原始野趣，以幽险奇秀为主；西线峡谷以瀑布、奇峰、怪石、大草甸为主；中线主峰以野外登山攀岩探险为主。 9.“中国先锋诗歌第一人”江海雕龙的诗歌有神马显著特点《江海雕龙诗歌的显著特点》（作者：太诗公）江海雕龙的分行作品既现实又浪漫，既知性又性感，既解构又结构，既古典又现代又后现代又后后现代。 具有以下4个显著特点——1.人民性“把艺术还给人民。”“写诗也要为人民服务。” “写诗为民。”“诗歌应该从群众中来，诗歌应该到群众中去。” “因为他的诗低于人民/他在诗中可能有很多的敌人。”“江海雕龙的分行作品代表着最广大人民的根本利益。” “人民性是先锋性的前提。”2.先锋性（革命性）“先锋就是与时俱进。” “一操到底”“一操到底就是诗歌革命。”“一操到底就是将革命进行到底。” “一操到底就是将诗歌大革命进行到底。”“一操到底就是造反有理。” “一操到底就是先锋到死。”“一操到底就是写死诗歌。” “诗范天下”“诗犯天下”“江海雕龙是社会主义初级阶段精神文化领域的急先锋。”“江海雕龙的分行作品代表着中国先进文化的前进方向。” “先锋性江海雕龙诗歌最突出的特点。”3.非诗化“诗至江海雕龙，无所不诗。” “打破诗的界限，颠覆诗的定义。”“诗可以诗，可以非诗。” “诗可以屁。”“**文字，蹂躏诗歌。” “写死诗歌。非诗即诗。” “我的诗大部分是抄的/你要不服/可以抄我的”“非诗化是先锋性的必然结果。”4.网络化“网络改变阅读，雕龙引爆眼球。” “复制粘贴，灌水刷屏，量贩诗歌。”“恶搞，一点正经没有。” “即时，诗歌追踪新闻。”“性感迷人，风骚无限。” “一针见脓，寸铁杀人。”“网络化是先锋性的重要手段。” 本贴由太诗公于2009年12月10日09:26:28在〖中国低诗潮〗发表。.。 |