1.诗经楚辞名句《诗经》经典名句集锦（43句） 001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》 003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》 004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》 005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》 006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 007 静言思之，不能奋飞。 008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》 009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓 010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》 011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》 012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》 013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》 014 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》 015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》 016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》 020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜 021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》 023 人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》 024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》 025 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》 027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 028 岂曰无衣？与子同袍。 029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》 030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》 031 七月流火，九月授衣。 032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》 033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 034 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》 035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》 037 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》 038 他山之石，可以攻玉。 039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》 040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》 041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 042 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》 2.诗经淇奥的内容标题：《淇奥》（yù） 出自：诗经·卫风 正文： 瞻彼淇奥，绿竹猗（ yĪ）猗（ yĪ）。 绿竹猗猗有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮， 有匪君子，终不可谖（xuān）兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青（jīng）青（jīng）。 有匪君子，充耳璓莹，会（kuài）弁（biàn）如星。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦（jī）。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较（chóng jué）兮？ 善戏谑兮，不为虐兮！ 注释： 瞻：远望。 淇 ：淇 水。 奥：通"隩"（yù）水边弯曲的地方。 猗猗：美而茂盛的样子。 一说读 è，通"阿"长而美貌。 匪：通作"斐"，有文采。 切：切制。 磋：锉平。琢：雕刻。 磨：磨光。都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。 瑟：仪容庄重，有才华。 僴（xiàn）：宽大貌。 赫：威严貌。咺（xuān）：有威仪貌。 谖（xuān）：忘记。 青青：通作"菁菁 "，茂盛的样子。 充耳：贵族冠的左右两旁以丝悬挂至耳的玉石。 璓：《说文》"石之次玉者" 会弁（kuài biàn）：帽子缝合处。 缝合之处用玉装饰。 箦（jī）："积"的假借字，音意同积。 聚积，形容众多。 圭：玉器，长方形，上端尖。 璧：圆形玉器，正中有小圆孔。 绰：旷达。 一说柔和貌。 猗：通作"倚"，依靠。 重较（chóng jué）：车是装饰有曲钩供人挂、靠的横木。 猗重较：一说车两旁人可凭倚木板上的曲钩（重耳），重起如两角，比喻心胸开阔。 戏谑：开玩笑。 虐：刻薄伤人。 粗暴。 。 3.诗经淇奥的内容标题：《淇奥》（yù） 出自：诗经·卫风 正文： 瞻彼淇奥，绿竹猗（ yĪ）猗（ yĪ）。 绿竹猗猗有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮， 有匪君子，终不可谖（xuān）兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青（jīng）青（jīng）。 有匪君子，充耳璓莹，会（kuài）弁（biàn）如星。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦（jī）。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较（chóng jué）兮？ 善戏谑兮，不为虐兮！ 注释： 瞻：远望。淇 ：淇 水。 奥：通"隩"（yù）水边弯曲的地方。 猗猗：美而茂盛的样子。 一说读 è，通"阿"长而美貌。 匪：通作"斐"，有文采。 切：切制。磋：锉平。琢：雕刻。磨：磨光。都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。 瑟：仪容庄重，有才华。 僴（xiàn）：宽大貌。 赫：威严貌。咺（xuān）：有威仪貌。 谖（xuān）：忘记。 青青：通作"菁菁 "，茂盛的样子。 充耳：贵族冠的左右两旁以丝悬挂至耳的玉石。 璓：《说文》"石之次玉者" 会弁（kuài biàn）：帽子缝合处。缝合之处用玉装饰。 箦（jī）："积"的假借字，音意同积。聚积，形容众多。 圭：玉器，长方形，上端尖。 璧：圆形玉器，正中有小圆孔。 绰：旷达。一说柔和貌。 猗：通作"倚"，依靠。 重较（chóng jué）：车是装饰有曲钩供人挂、靠的横木。 猗重较：一说车两旁人可凭倚木板上的曲钩（重耳），重起如两角，比喻心胸开阔。 戏谑：开玩笑。 虐：刻薄伤人。粗暴。 4.粤教版 高一 诗经两首全文 急 还有汉魏晋诗三首的全文《诗经》两首 静女① 《诗经 邶（bèi）②风》 静女其姝（shū）③，俟（sì）④我于城隅（yú）⑤。 爱⑥而不见⑦，搔首踟（chí）蹰（chú）⑧。 静女其娈（luán）⑨，贻（yí）⑩我彤（tóng）管⑾。 彤管有炜（wěi）⑿，说（yuè）怿（yì）⒀女（rǔ）⒁美。 自牧⒂归（kuì）荑（tí）⒃，洵（xún）⒄美且异。 匪女⒅之为美，美人之贻。 【注释】 ① 静女：文雅的姑娘。 ② 邶（bèi）：邶国（今河南汤阴境内）。 ③ 其姝（shū）：姝，美丽。 其，形容词词头。下面“静女其娈”的“其”用法相同。 ④ 俟（sì）：等待，等候。 ⑤ 城隅（yú）：城上的角楼。 一说是城边的角落。 ⑥ 爱：通“薆（ài）”隐藏，遮掩。 ⑦ 见：通“现”，出现。一说是看见。 ⑧ 踟蹰（chí chú）：亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。 ⑨ 娈（luán）：美好。 ⑩ 贻（yí）：赠送。 ⑾ 彤（tóng）管：红色的管萧。 管，有人说是茅草。 ⑿ 炜（wěi）：鲜明有光的样子。 ⒀ 说怿（yuè yì）：喜爱。说，通“悦”，和“怿”一样，都是喜爱的意思。 ⒁ 女（rǔ）：通“汝”，你。这里指代“彤管”。 ⒂ 牧：野外放牧的地方。 ⒃ 归荑（kuì tí）：赠送荑草。 归，通“馈”，赠送。荑，初生的茅草。 ⒄ 洵（xún）：的确，确实。 ⒅ 匪女：不是你（荑草）。 匪，通“非”。 《诗经·氓》 主旨：本篇是弃妇的怨诗词。 篇中自叙了这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。特色：虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。 以对比手法刻划人物性格。用了比喻手法。 《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 魏晋三首 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 短歌行--曹操 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依。 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 归园田居--陶渊明 《归园田居》为陶渊明所作，共有五首。 诗人描写了自然秀丽的田园风光，恬淡质朴的躬耕生活；抒写了弃官归隐返回自然的愉快心情。通篇浑然一体，展示出宁谧和谐之美。 在诗人的笔下，田园风光秀美而自然，徜徉于其间的诗人淡泊宁静，志趣高洁。此情此景，构成了中国古代田园诗的最高意趣。 诗歌原文 归园田居·其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 归园田居·其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 归园田居·其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 归园田居·其四 久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。 归园田居·其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 终于大功告成，希望可以帮到你。 5.求《诗经》里表示对朋友、老师、长辈的感谢的句子《淇奥（yù）》 瞻彼淇奥，绿竹猗（ yi ）猗（ yi）。 绿竹猗猗 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 瑟兮僴兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦（zé）。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮， 善戏谑兮，不为虐兮！ 远望弯弯淇河旁，绿竹青翠叶婆娑。 文采奕奕那君子，好像细切细磋过，似已精琢细磨。 光彩照人多勇武，德行显赫美名播。 文采奕奕那君子，永不忘却记在心。 远望弯曲淇水岸，绿竹青翠叶婆娑。 文采奕奕那君子，美玉充耳光闪烁，帽缝镶玉如星火。 光彩照人多威猛，德业显赫美名播。 文采奕奕那君子，永不忘却记心窝。 远望弯曲淇河岸，绿竹有如栅栏密。 文采奕奕那君子，德行精纯如金锡，高贵如同圭和璧。 心胸开阔多美好，斜倚重较在车里。 善于诙谐来谈笑，却不刻薄把人欺。 6.求诗经 卫风 氓的续写,最好是白话文的是这首吗？ ○氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 7.粤教版《论语》选读 第三篇 《奋发进取》的要全文翻译和注解请选择我~ 子贡曰：“贫而无谄（1），富而无骄，何如（2）？”子曰：“可也。 未若贫而乐（3），富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，'如切如磋！如琢如磨（4）'，其斯之谓与？”子曰：“赐（5）也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者（6）。” 【注释】 （1）谄：音chǎn，意为巴结、奉承。 （2）何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。 （3）贫而乐：一本作“贫而乐道”。 （4）如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经？卫风？淇澳》。 有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。 （5）赐：子贡名，孔子对学生都称其名。 （6）告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。 【译文】 子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。 但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。” 【评析】 孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。 孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 【译文】 孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 【评析】 这一段话常常被人们所引用。孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。 我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学意义上说的。 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 【译文】 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。” 【评析】 本章谈的是个人道德修养问题。 这是修养方法之一，即见贤思齐，见不贤内自省。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度，在今天仍不失其精辟之见。 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土（1）之墙不可圬（2）也，于予与何诛（3）！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与（4）改是。” 【注释】 （1）粪土：腐土、脏土。 （2）圬：音wū，抹墙用的抹子。 这里指用抹子粉刷墙壁。 （3）诛：意为责备、批评。 （4）与：语气词。 【译文】 宰予白天睡觉。 孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。 在宰予这里我改变了观察人的方法。” 【评析】 孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。 这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。 此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。 冉求曰：“非不说（1）子之道，力不足也。” 子曰：“力不足者，中道而废。今女画（2）。” 【注释】 （1）说：音yuè，同悦。 （2）画：划定界限，停止前进。 【译文】 冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。” 【评析】 从本章里孔子与冉求师生二人的对话来看，冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，在学习过程中感到非常吃力。但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪做怪，所以对他提出批评。 叶公（1）问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔（2）。” 【注释】 （1）叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。 （2）云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。 【译文】 叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。” 【评析】 这一章里孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。 子曰：“譬如为山，未成一篑（1），止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 【注释】 （1）篑：音kuì，土筐。 【译文】 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时。 |