1.梁山伯与祝英台最后化蝶的诗句《梁祝》： 月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。 夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。 风雨抄共济长相伴，互助互勉同路人。 青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。 朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。 俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多百情。 花前月下常相会，撮土为香山海盟。 玉人有意天无意，金玉良姻几个成？ 媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。 笑问世间情何物，生死相许无所恨。 今生无缘同白首，待到来世度叙旧情。 生不相守死相从，黄泉路上结伴行。 双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。 梁祝 吾爱梁祝婉转曲，凄凄美美有悲音。 纵使草桥能相见，中间又有谁伤心知。 自古多少姻缘事，到头总是离别情。 如今花开复花落，不知此曲有谁听？ 浙江余杭人罗邺的七律诗《蛱蝶》，其中有“俗说道义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事。 2.关于梁祝的诗词沿着那几根弦的轨迹，命运是一张沉重的弯弓，被一颗颤抖的心拉着。 这是哪条迂回的溪上流淌出来的声音？从一个琴音开始，萦绕在琴弦上的双蝶，翩翩的飞。梁祝！一段哀婉动人的爱情，就是一曲荡气回肠的音乐，如水。 暗香浮动。穿过梁祝翩飞的花丛，所有的柔情纷纷化蝶：我分明看见了一对古典的情侣，正出落成双飞的蝶，醉入花荫。 琴音迷离：一个音符的跳跃，就是一条溪流中一个弯弯的细节------一泓忧戚的泉水，正从一孔泉眼涓涓流出，汇入江河。幽怨的旋律，潺潺凄诉生死的盟约。 双飞之蝶，泪流成河。情到深处，命定的情缘，萦绕琴弦。 梁祝！千古的绝唱，不可承受的痛。一片片粼粼的波光，就是一串串如泣如诉的音符。 琴声呜咽，声声触及痛处。我的心情不自禁的跟着颤栗。 一把把忧伤的小提琴，倾诉的岂止是一线情缘？掩不住内心的波澜：琴声幽幽的涉过泉水，水中的月亮凄凉的度过无边的寒夜。苦，是一种什么样的味道？痛，又是一种什么样的挣扎？世界静寂。 悠扬着永恒的琴声。【 相遇】幽幽道来却是人间三月草长莺飞江南三月钱塘自古风流你便这么走来了一童一扇【结拜】是茫茫人海里的偶遇还是岁月匆匆 死生契阔的寻觅又如何呢遇到了就是这样吧【同窗】也无言，清中有味合一卷书简，点一盏青灯吟一阕伤词，思一段情事纸墨间，都是你的幽香【相送】有桃花满树，绿水悠悠春山黛离愁，送君千里终不若，双鹅似织鸳【楼台】梁兄可记得英台梁兄记得英台那檐间欢叫的画眉却不曾道出心事“妾拟将身嫁与，一生休”【抗婚】说什么难违父命说什么附攀权贵说什么锦衣玉食、画栋雕梁如何零落了韶华年纪直到两鬓如霜【思量】画屏深锁，小径兰窗是这一派春光，独念梁郎眉间心上，无计相回避【化蝶】便随了你去便穿了这红色嫁衣随了你去生不同衾 死同穴化作一对翩翩的蝶魂兮相依，魂兮相守练衣洞府，香雨人间。 3.关于梁祝的古典诗词一、《梁祝》： 月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。 夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。 风雨共济长相伴，互助互勉同路人。 青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。 朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。 俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。 花前月下常相会，撮土为香山海盟。 玉人有意天无意，金玉良姻几个成？ 媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。 笑问世间情何物，生死相许无所恨。 今生无缘同白首，待到来世叙旧情。 生不相守死相从，黄泉路上结伴行。 双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。 二、《祝英台碧鲜庵》：“女慕天下土，游学齐鲁间。结友去东吴，全身同木兰。 伯也不可从，洁已殉古欢。信义苟不亏，生死如等闭，蛱蝶成化衣，双飞绕青山。 舍宅为道院，祝陵至今传。当年梳妆台，即汉风雨坛。 嵯峨石壁下，遗庵名碧鲜。春秋荐萍藻，灵响来跚跚。 晴天披石发，恍惚见云鬟”。 三、《荆溪竹枝词》：“读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。 山上桃花红似火，一双蝴蝶又飞来”。 四、《蛱蝶》：草色花光小院明，短墙飞过势便轻。 红枝袅袅如无力，粉蝶高高别有情。俗说义妻衣化状，书称傲吏梦彰名。 四时羡尔寻芳去，长傍佳人襟袖行。 拓展资料：梁祝指的是梁山伯与祝英台之间凄美动人的爱情故事。 在不同的地区，关于这个民间故事有不同的说法。 封丘版本 青陵台在封丘县东北25里之青堆。 战国时期，宋康王驾车出游，见到一位采桑女天生丽质，欲纳为妾，使人探知该女为门下舍人韩凭之妻息氏。为见息氏，宋康王令筑青陵台以观之，息氏恐，乃作歌以拒之，投台身亡，韩凭也自尽。 宋康王把二人分葬，后两墓各长出一棵梓树（又名相思树），根结于下，枝交于上，有鸳鸯雌雄各一只恒栖树上悲鸣，后化为蝴蝶飞去，据考梁祝化蝶的情节源于此。 汝南版本 汝南流传的梁祝故事有头有尾，相当完整，情节和全国流传的普遍说法大致相仿，但是梁祝传说年代最早的版本，是西晋时期的。 这里的传说不同于普遍说法的地方，即汝南版本中最为独特、最值得深究的部分。梁祝故事的主要情节在汝南都有相应的发生地，如梁山伯、祝英台的出生地，曹桥结拜的曹桥，梁祝同窗读书的红罗书院，祝英台被逼嫁的马庄，梁山伯、祝英台的坟墓。 梁祝同窗共读却未合葬，梁祝墓分开而建，各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”，也叫“红罗山”，传说这里曾有“红罗书院”。 红罗山上传说中梁祝担水的井还在，井旁还有一块碑，上写“梁祝井”。 参考网站：百度百科-梁山伯与祝英台。 4.有什么关于“梁祝的诗词关于梁祝的诗词比较少，具体如下： 《荆南竹枝词·咏梁祝》 朝代：清朝 作者：史承豫 原文： 读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。 山上桃花红似火，一双蝴蝶又飞来 译文：现在的读书人去剩荒台，每年可以可以看到宁波梁祝墓上春风吹拂而生长的野生青苔，上司的桃花开的很灿烂，红红火火。 在宜兴祝英台读书处，常有蝶聚，当地有“双蝶节”农历三月一日，也就是祝英台的生日。 爱情，是如此奇妙，如此夺目，如此不朽，就连分离、死亡都黯然失色。 扩展资料 梁祝的传说主要表现了古代人民对自由美好生活的向往，对婚姻自由的追求。 它是民间文化的积淀，代表了民间文学中积极向上的部分。诸城的梁祝传说之所以久传不衰，多具魅力，其原因不仅因为梁祝是诸城人，更因为它代表了人民大众的心声。 梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一，被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”。 我们通过祝英台女扮男装并且主动向梁山伯示爱的故事情结，能更深一步地体会古代社会中女性大胆追求真爱、渴望美好爱情的个人情感。 梁祝的爱情悲剧，使人们认真思考包办婚姻制度在某些方面的局限性，为改善婚姻制度提供了有益的帮助。 参考资料来源： 百度百科——梁山伯与祝英台。 5.梁祝诗歌虞美人·梁祝 梁祝之爱，生不可得，死以求之。今人情虽无阻，然何处寻觅可令人为之放弃生命之爱？ 英台山伯传千古，相伴年年舞。为何化蝶了今生？命运无能自主、殉真情。 而今相爱无人阻，更比前人苦。真情难觅凡尘中，多少山盟海誓、转头空。 《新梁祝》 男：一切在不言中/ 女：蝴蝶空中飞舞/ 男：情谊化杯中酒/ 女：梦在心中漂动/ 男：愿和娘子同甘共苦到白头/ 女：愿和郎君生死与共到永久/ 合：今生今世/来生来世/我们都在一起永不分离！ 梁 祝 梁 祝 春天消逝 蝴蝶飞走 它沉重的翅膀 乘载了多少隐忍和欣慰的目光 深陷丝丝缕缕的漩涡 千年的疼痛集于一根弦上 如锯来回抽动 又宛若夜深人静时 鼠的利齿在暗中磨擦 一次次的沉溺与唤醒 在一个空荡荡的梦中 爱情的旅行 又一次危险的迷途 翩飞的蝴蝶停留在 前排少女的发梢上 她起身，被男友紧搂着 重回现实的灯光 映照这最普通的一幕 哦 爱情 也许是初涉人生的 一种美好憧憬 |