1.《圣经》诗篇第27篇的内容谁帮提供一下,谢谢27:1 耶和华是我的亮光，是我的拯救。 我还怕谁呢。耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢。 27:2 那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。 27:3 虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕。 虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。 27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。 就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。 27:5 因为我遭遇患难，他必暗暗的保守我。 在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。 27:6 现在我得以昂首，高过四面的仇敌。 我要在他的帐幕里欢然献祭。我要唱诗，歌颂耶和华。 27:7 耶和华阿，我用声音呼吁的时候，求你垂听。并求你怜恤我，应允我。 27:8 你说，你们当寻求我的面。那时我心向你说，耶和华阿，你的面我正要寻求。 27:9 不要向我掩面，不要发怒赶逐仆人。你向来是帮助我的。 救我的神阿，不要丢掉我，也不要离弃我。 27:10 我父母离弃我，耶和华必收留我。 27:11 耶和华阿，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。 27:12 求你不要把我交给敌人，逐其所愿，因为妄作见证的，和吐凶言的，起来攻击我。 27:13 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了 27:14 要等候耶和华。当壮胆，坚固你的心。 我再说，要等候耶和华。 2.圣经诗篇27篇的中心圣经共有66卷，分为旧约（39卷）.新约（27卷）二大部分.”约”是契约的意思，是神为了救赎人类，与人立的约（来八6-13）.其以旧约为影子.新约为实体，在旧约谈及神为其百姓预备救恩，在新约中则完成了所应许的救恩.旧约共有39卷，是在基督降世以前，神用各种”实体的预表”来预备人的心，使人能接受基督及他救赎的工作，因此我们可以说它是应许拯救的约，其内容是以律法为主，而作者大多为先知.依其体裁格式之不同，大致可分为四类，又依各卷之中心思想分述如下：一、律法书（亦称摩西五经）在五经中，它论及神的创造.拣选.立约.律法.救赎与人的罪性.创世记：记述万物的起源及以色列族出埃及前之历史.出埃及记：记述摩西带领百姓离埃及经旷野之出走情形并与神立约.利未记：记述神的选民在宗教与一般生活上的管理法规，及对祭司职责的指示.民数记：记述选民往迦南的旅程历史及部分律例.申命记：记述选民入迦南前夕，摩西对其之训诲及主要律法的宣读.二、历史书紧接着律法书之后，自约书亚记至以斯帖记共有12卷历史书.它论及神对以色列的计划，一方面显出以色列是属于神君尊的国度，是由神统治.管理的国家，一方面又藉历史的演变，指出以色列的失败的过程.今按其时期的不同，将它分为三段来介绍：1.王国时期前之历史： 约书亚记：记述神如何带领以色列族从旷野到达应许之地. 士师记：记述以色列民的命运随其信心的大小而起伏，士师的兴起也由此而生. 路得记：记述一个外邦女子转向以色列的故事，以说明士师时代光明的一面.2.王国时期之历史： 撒母耳记上下：记述以色列的建国，以撒母耳.扫罗和大卫为中心人物. 列王纪上、下：记述所罗门的盛世和建殿，以及王国分裂后之历史. 历代志上.下：记述已往史实上的要点.著重于大卫.所罗门与犹大诸王之历史.3.亡国后归回时期之历史： 以斯拉记：记述神实现其应许，使以色列被掳之民归回故乡.重建家园及圣殿. 尼希米记：记述以色列归回之民在尼希米领导下重建圣城及宗教生活的过程. 以斯帖记：记述神奇妙的保守使其百姓免遭屠杀之史迹.三、智慧书智慧书的性质与前二者不同，它纯粹是个人属灵的经验，是人由心灵深处对神的回应.书中特别论到人在世上生存的问题，以及人与人相处之道，藉此彰显神的智慧.约伯记：论义人受苦之因并多方面探讨苦难的问题.诗篇：记述历代圣徒与神密交之经历及对神与圣殿之爱慕.箴言：以智慧的言论，引导信徒过良善和敬虔的生活.传道书：谈虚空的人生里，唯依靠神才是人生的满足.雅歌：描写夫妇间真诚的爱情来引喻神与人之间的亲密关系.四、先知书以色列民族蒙神之眷顾从埃及被奴役的生活中救赎出来，他们领受了神的律法，知道应过着顺服神的生活，并以耶和华为他们唯一信仰的神，但虽有这样的认识，他们仍常在对神的服事和顺服上跌倒，随着朝代的更换，对神的律例典章认识模糊了，便以虚浮的礼仪替代了真诚心灵的事奉.”先知”就是蒙神兴起以肩负”呼吁百姓回转归回神及谨守他的道”的艰巨任务的人..先知书共计17卷，依其卷章长短又分为大.小先知二部分：1.大先知书：依年代先后顺序排列：以赛亚书：记述弥赛亚的预言，宣告神的能力和一个荣耀的盼望.耶利米书：记述犹大拜偶像的罪行，若其不悔改必招惹神的审判.耶利米哀歌：记述哀悼耶路撒冷遭神管教之痛苦，藉此向神求赦罪之恩.以西结书：记述以色列败亡之原因并呼吁百姓悔改，以及预言将来之复兴.但以理书：记述先知在巴比伦的事迹和预言及外邦国度的兴衰与神国之建立.2.小先知书：何西阿书：记述先知藉自己的婚姻比喻神对以色列民不变的爱.约珥书：记述藉蝗灾喻神的审判临近，人应悔改并预言圣灵之降临.阿摩司书：记述国内道德的腐败与宗教的死沉必招惹神的审判.俄巴底亚书：论以东的罪行必招惹神的审判，藉此安慰受害之百姓.约拿书：记述神对外邦人之慈爱，并教导以色列民对外邦民族之得救须有之态度.弥迦书：记述弥赛亚的荣耀及其出生地以及使天下太平之预言.那鸿书：论尼尼微的刑罚.神必审判此自大残忍的国家.哈巴谷书：藉巴比伦将受神审判之预言，以此警诫与安慰受苦之百姓.西番雅书：记述犹大之败坏，若不悔改必招致神烈怒之审判.哈该书：呼吁归回之余民，继续努力完成建殿圣工.撒迦利亚书：记述圣殿重建，并描写弥赛的来临和末日的审判.玛拉基书：呼吁百姓在祭祀.敬拜及奉献上尊重神.顺服神.新约的内容读经：约三1-21；罗五1-11；约壹三13-20.圣句：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生（约三16）.课文：新约是圣经的第二部分，与旧约在主题上遥遥相应.旧约是希伯来人的历史，主要记载着各时代的事迹.旧约的目的是要造成以色列百姓对弥赛亚的盼望，并为着他的来临预备道路，因此在旧约是隐藏基督，在新约则是彰显神的儿子耶稣基督；旧约是新约的影儿，新约是旧约的实体；新约不仅是为以色列民的救赎而有基督的降生，对全世界人类更是传达一个极美好的信息.现在，我们来看这恩典之约--新约..新约共有27卷，其内容是说到拿撒勒人耶稣一生的言行，他在世时一切所行所教训的为何。 3.诗篇七十六歌曲诗篇第六十六篇 颂赞感恩的诗 歌词： 全地都当向神欢呼！ 歌颂他名的荣耀， 用赞美的言语将他的荣耀发明。 当对神说：“你的作为何等可畏！ 因你的大能，仇敌要投降你。 全地要敬拜你，歌颂你， 要歌颂你的名。” 你们来看神所行的， 他向世人所作之事是可畏的。 他将海变成干地，众民步行过河。 我们在那里因他欢喜。 他用权能治理万民，直到永远。 他的眼睛鉴察列邦， 悖逆的人不可自高。 万民哪，你们当称颂我们的神， 使人得听赞美他的声音。 他使我们的性命存活， 也不叫我们的脚摇动。 神啊，你曾试验我们， 熬炼我们，如熬炼银子一样。 你使我们进入网罗， 把重担放在我们的身上。 你使人坐车轧我们的头。 我们经过水火， 你却使我们到丰富之地。 我要用燔祭进你的殿， 向你还我的愿， 就是在急难时，我嘴唇所发的，口中所许的。 我要把肥牛作燔祭， 将公羊的香祭献给你， 又把公牛和山羊献上。 凡敬畏神的人，你们都来听， 我要述说他为我所行的事。 我曾用口求告他， 我的舌头也称他为高。 我若心里注重罪孽， 主必不听。 但神实在听见了， 他侧耳听了我祷告的声音。 神是应当称颂的， 他并没有推却我的祷告， 也没有叫他的慈爱离开我。 4.新时代新少年新诗篇现代诗歌（不少于30行青春无悔， 天翻地复无艰感慨， 先烈用生命劈山倒海， 唤醒了志士一代又一代， 筑就了共和国名扬四海， 为后人开创了新世界。 青春无悔， 生命不息， 先辈的风采， 引领着共和国的未来， 改革春风让中华大地更精彩， 万物更新既往开来。 青春无悔， 造就追随理想的新一代， 祟高的使命怎敢懈怠， 振兴中华让梦想实现在四海， 奋斗在无数个昼夜， 拼搏在今后几十载， 万斤重担交付给这一代， 唤醒蛟龙让祖国更可爱。 ,,,,,, 收藏于10:12 |