1.关于迷茫的诗句1.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头 2.人生若只如初见，何事西风悲画扇？ 3.举杯投筑不能食，拔剑四顾心茫然 4.莫愁前路无知己，天下谁人不识君. 5.锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆， 只是当时已惘然. 5.当路谁相假？知音世所稀.只应守寂寞，还掩故园扉. 6.而今死去侬收葬，未卜侬身何日丧.依今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？ 7.名岂文章著？官因老病休.飘飘何所似？天地一沙鸥. 8.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟. 9.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁. 10.少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁； 而今识尽愁滋味，欲说还休.欲说还休，却道天凉好个秋. 11.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然. 12.我本将心向明月，奈何明月照沟渠. 13.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山. 14.自顾无长策，空知返旧林. 15.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路. 2.能表达出一个人迷茫无助,伤心的诗句和语句1、秋水一瞥荡心魂夜夜思念有情人枫叶红透半边山寒窗失意再难寻2秋风清瘦帘空透夜深灯昏泪滴漏枫火黯然孤寺远寒衣冷衾伤人瘦3秋暮孤鸿赏黄花夜自独吟寻酒家枫林坐爱红殇处寒风劲扫落残霞 “ 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思 菩提原本就没有树，明亮的镜子也并非是台，本来就虚无一物，那里会染上什么尘埃？ 一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。 佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢？一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢？所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃？”。 首先说一下这首诗的出处 这是佛教禅宗的一桩公案： 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。 弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。 所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。 而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。 而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。 他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。 这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。 然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。 然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。 而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。 其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。 3.描写迷茫的诗句1、秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，卧读琴谱却为谁？ 2、我本将心向明月，奈何明月照沟渠. 3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘. 4、忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 5、悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌 6、欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里. 7、东皋薄暮望，徙倚欲何依.树树皆秋色，山山唯落晖. 8、剪不断，理还乱，是离愁.别有一般滋味在心头. 9、千里孤坟，无处话凄凉. 10、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期. 11、鬓边觑.试把花卜心期，才簪又重数. 12、床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白 13、人言落日是天涯，望尽天涯不见家. 14、谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊 15、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情. 16、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍. 17、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋. 18、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流. 19、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋. 20、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄. 21、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁. 22、燕雀安知鸿鹄之志哉！ 23、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴. 24、白发三千丈，缘愁似个长. 25、北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君. 26、一帘秋雨，满城枫叶，孤枕难眠！ 27、关山梦魂长，鱼雁音尘少.两鬓不幸青，只为相思老. 28、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊. 29、才始送春归，又送君归去.若到江南赶上春，千万和春住. 30、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻.” 31、醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂.年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳.云渺渺，水茫茫，征人归路许多长.相思本是无凭语，莫向花笺费泪行. 32、故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照 33、近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺. 34、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发. 35、我未成名君未嫁，可能俱是不如人. 36、君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未------唐.王维 37、风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻. 38、执手相看泪眼，竟无语凝咽. 39、胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首 40、结庐在人境，而无车马喧. 41、我本将心比明月，奈何明月照清渠. 42、春宵一刻值千金，花有清香月有阴.【北宋-苏轼《春宵》】 43、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴. 44、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘. 45、衣带渐宽人终不悔，为尹消得人憔悴！ 46、好雨知时节，当春乃发作.随风潜入夜，润物细无声. 47、而今识尽愁滋味，欲说还休.欲说还休，却道天凉好个秋. 48、文章已满行人耳，一度思卿一怆然. 49、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求. 50、提壶脱裤催归去，万恨千情.万恨千情，各自无聊各自鸣. 51、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁. 52、数峰清苦，商略黄昏雨. 53、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴.这次第，怎一个，愁字了得！ 54、上有愁思妇，悲叹有余哀. 55、张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还.妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山. 56、盛年不重来，一日难再晨. 57、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁. 58、卜算子（王观）送鲍浩然之浙东 59、奇文共观赏，疑义相与析. 60、物是心非事事非，抬眼低眉.抬眼低眉，指上无声泪先垂. 4.描写迷茫的古诗词锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然。 这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。 自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。 诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。 旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。 它所写的情事分明是与瑟相关的。 起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。 其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。 此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。 据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。 “一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。 一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。 诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。 所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。 宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！” （《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。 起联用意既明，且看他下文如何承接。 颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。 玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。 试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。 本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。 杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。 看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。 律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。 其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。 珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。 月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。 我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。 那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。 如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？ 对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。 如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。 晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。” 这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后。 5.形容前途迷茫的诗句最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：度米文库 表达前途迷茫的诗句【篇一：表达前途迷茫的诗句】少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁；十年生死两茫茫.不思量，自难忘.千里孤坟，无处话凄凉.纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜.【篇二：表达前途迷茫的诗句】停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。以下是小编整理分享的关于前途迷茫的，欢迎大家阅读！1、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。2、自顾无长策，空知返旧林。3、自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。4、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。5、行路难，行路难！多歧路，今安在？6、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。7、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。8、少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁；而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。9、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。10、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。11、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。拓展：形容历史沧桑的诗句：秦时明月汉时关，万里长征人未还。苦忆君家好巷坊，无多岁月已沧桑。十日从来九风雨，一生数去几沧桑。知尔有灵应不死，沧桑更变问麻姑。我上梁山望曹濮，e799bee5baa631333433623764长叹沧桑变陵谷。独将浑噩留天地，几为沧桑纪废兴。沧桑转瞬谁能识，富贵浮云安可常。沧桑长共此山河，却为中原涕泪多。感慨沧桑眼前事，雍门琴罢不胜悲。10.回首沧桑已数番，感怀无尽又何言。11.世事沧桑心事定，此生一跌莫 6.对未来迷茫的诗句有哪些1、石边试剑人何在，但荒烟、蔓草迷茫。好酹杯中芳酒，少留树杪斜阳。 2、花落花开花有情，林幽潺潺水无心，龙凤合鸣兮昨日今宵多愁影单只。 3、冷风阵阵凉意起，万籁俱寂月无声，往日笑颜付流水，今朝言辞胜冰寒。 4、我本将心比明月，奈何明月照清渠。 5、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 6、结庐在人境，而无车马喧。 7、一帘秋雨，满城枫叶，孤枕难眠。 8、人言落日是天涯，望尽天涯不见家。 9、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 10、千里孤坟，无处话凄凉。 7.关于 迷惘的诗词1.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头 2.人生若只如初见，何事西风悲画扇？ 3.举杯投筑不能食，拔剑四顾心茫然 4.莫愁前路无知己，天下谁人不识君. 5.锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆， 只是当时已惘然. 5.当路谁相假？知音世所稀.只应守寂寞，还掩故园扉. 6.而今死去侬收葬，未卜侬身何日丧.依今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？ 7.名岂文章著？官因老病休.飘飘何所似？天地一沙鸥. 8.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟. 9.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁. 10.少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁； 而今识尽愁滋味，欲说还休.欲说还休，却道天凉好个秋. 11.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然. 12.我本将心向明月，奈何明月照沟渠. 13.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山. 14.自顾无长策，空知返旧林. 15.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路. 8.形容茫然的诗句《行路难》 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流， 举杯消（浇）愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 留别王侍御维 / 留别王维 朝代：唐代 作者：孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。 |