1.怎么读诗经呀《诗经》以音乐为标准将作品按《风》、《雅》、《颂》三部分来编排。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。风、雅、颂都是乐调名。因此《诗经》各篇都是可以合乐歌唱的，《墨子。公孟篇》说“弦诗三百，歌诗三百”。由于古代《诗经》整理编订者们按标准将诗篇分类，于是这三种乐调便称为《诗经》中三种不同的体裁。 风是反映下层劳动人民的生活得诗歌，而雅颂则是反映统治阶级的诗歌。 妙语佳句： 蒹霞苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 一日不见，如三秋兮。 真正的诗永远是心灵的诗，永远是灵魂的歌，他很少谈论哲理，它是羞于大发议论的。 2.如何才能读懂《诗经》阅读《诗经》，我们能获得美的享受。 诗歌的美不仅体现在内容上，而且体现在手法与节 奏上6古人说《诗经》有“六义”，即风、雅、颂与赋、比、兴。风、雅、颂是诗的性质、体 制上的分类，赋、比、兴则是诗的创作手法上的分类。 朱熹《诗传纲领》云：“赋者，直陈其 事；者，以彼状此；兴者，托物兴词。 ”“赋”是直抒情意，直述人事；“比”是借物为比， 喻其情事；“兴”是托物兴起，抒写情意。 例如，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好 逑”这一章，以河洲上雎鸠之关关而鸣以求其偶为比，以兴起后二句所赋的淑女、君子之为佳 偶，这一类诗是“兴”的作法。 《诗经》中的诗以四言诗为主，但也有例外。《郑风•缁衣》云：“缁衣之宜兮，敝，予 又改为兮。 适子之馆兮，还，予授子之粲兮。” “敝”和“还”是一言的。 《小雅•祈父》云： “祈父，予王之爪牙。” “祈父”是二言的。 《召南。江有汜》云：“江有汜，之子归，不我 以。 If我以，其后也悔。”前四句都是三言的。 《召南•行露》云：“谁谓雀无角，何以穿我 屋？谁谓女无家，何以速我狱？”都是五言的。《小雅•十月之交》的“我不敢效我友自逸”是八言的。 但以全部《诗经》而论，终以四言诗占绝大多数。《诗经》中也有“兮”字调，如 《周南•麟之趾》的“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮”，则每章末句用“兮”字；《召南•摞 有梅》的“标有梅，其实七兮。 求我庶士，迨其吉兮”，则间一句用“兮”字。以全部《诗经》 而论，虽然“兮”字调只占极少数，但还是可以看出由《诗经》增变到《离骚》体的“兮”字 调的痕迹来。 3.《诗经》应该怎样读三百零五篇也不是很多了^_^ 我觉得不需要背下来 因为如果你背下来，不久变会忘掉 我们是读书，不是要背书 主要是理解，在理解的基础上去了解我国的文化精髓 让我们来看看别人是怎么看待《诗经》的 ——《诗经》的艺术成就到底有多高呢？ 孔丘哥们在《论语*学而第一》中说：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”“无邪”呀！就是很纯粹，很地道，很真，很很艺术的意思。 ——学了《诗经》能有什么好处呀？ 好处大了去了。据《论语*先进第十一》中记载：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”看看！人家南容就把《《诗经》》三百篇里的一篇里的一句话：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”翻来覆去地念，就白捡了个漂亮老婆。还有哪——孔丘哥们还说了：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”孔丘哥们的意思是，诗三百只要活学活用，就能当大官，能当大使常驻联合国。 ——学习《诗经》有多重要？孔丘哥们在《论语*卷九 阳货第十七》中说：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”乖乖，一本《《诗经》》可以拿来抒情，可以用作观察社会的探察器，可以装饰社交形象，还可以用来发牢骚骂娘。其中的道理就近可以让自己当个孝子，往远了说还能搏个忠臣的历史美名。还有哪，读了《《诗经》》还能帮我们多多认识大自然里的好多奇妙的东东。嗯，看了孔丘哥们这个介绍，我已经心动了。咦？还有个小故事？ ——据《论语*季氏第十六》记载：“（孔丘哥们）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。” 所以，如果你只是想了解它，那选一些比较出名的篇章来读就行 如果你想理解它，我建议你还是把它通吃了~ 希望有帮助^_^ 4.《诗经》应该怎样读诗经 Shījīng[Shi Jing(Classic of Poetry);The Book of Songs] 中国古代第一部诗歌总集。 收集了周朝初年（公元前11世纪）到春秋中期（前6世纪）的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。 “风”采自民间乐曲，“雅”是王都附近的乐曲，“颂”是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱，但乐谱今已不传。 其内容对统治者征战田猎，贵族集团奢侈荒淫的生活，人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主，采用了赋、比、兴的艺术表现手法。 这些创作手法为后代诗人所继承。汉代将《诗》列入儒家经典，称为《诗经》，为“五经”之一。 5.怎样品读《诗经》首先建议你买一本比较薄的，内容浅显的导读来读，心中有了个大概意思后再去读原文。 当然要有兴趣才有可能读完，最后一口气读下去，不要隔个10天半个月的再看。 读过一遍后，建议你去看看周汝昌写的评价，本人不喜欢刘心武，所以就不推荐他的了 读过评价后，再去读，反复读，并且仔细揣摩周老师所述的问题和细节 当你细读过四五遍后，再看张爱玲写得《红楼梦魇》，我想你应该是十分了解《红楼梦》了 以上只是本人读《红楼梦》的一些小小的见解而已 对于电视剧，本人不太感冒，建议楼主在读过原文之后再看电视剧比较好，毕竟电视剧是经过了改编了 6.【原来诗经可以这样读怎么样】尽管地理上差了好远，但我还是在亚丁的山路上发起思古之幽情，体会了一次茶马古道的感觉. 从亚丁回来以后，骑着骡马前往谒拜神山的经验一直活跃在我的脑中.提笔想写个短篇以作纪念，脑子却一个劲儿地喊着：“陟彼高冈，我马玄黄.” 于是，我便想起了久未谋面的《诗经》. 由于我的那本《诗经》是电子版，每次阅读总要启动电脑，久而久之，便就赖得专门去看它.回归纸张，恐怕是深埋在读书人内里的一种情愫吧. 11块8.当时在当当网上见到它时的价格. 那就买吧. 一个星期后，收到了这本书.简素淡雅的封面设计，纸质也算不错.作者还特意经营了一段文字，讲了一个故事把大家顺利地接引到书的正文里，这令我十分感动. 这本书并没有全部收录《诗经》，只是把每个分类中作者认为最有代表性的几首选录了进来，并且，为每一首诗都纂写了一段导读，用朴素优美的白话进行翻译，最后，还根据每首诗所描写的意境或主题，把相关的其他作品也作了简单的介绍，还有些相关主题的诗词欣赏. 看得出，作者的确是为此书花了心思. 不过，并不是特别适合我，毕竟，我已经把《诗经》及译文都大略地读过好几遍了，并且，相关的其他作品我并不是很想了解. 因此，这本书我推荐给对《诗经》并没有太多了解的朋友，如果您还以为《诗经》不就是《唐诗三百首》、《宋词》那样差不多的东西的话，那么这本书就真的值得您看一看，您能从三千年前那些艰涩难懂的文字里，品味出清新的幽香. 至于书虫们，甚至是对文言文特别擅长的朋友，可以当成小品书来看，如果是学习研究的话，估计用途就不大了.。 7.诗经 拼音版《小旻》 旻天疾威，敷于下土。 谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。 潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。 谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。 我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。 发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。 哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。 维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。 国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。 如彼泉流，无沦胥以败。 不敢暴虎，不敢冯河。 人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 【小旻拼音】mín tiān jí wēi ,fū yú xià tǔ 。móu yóu huí yù ，hé rì sī jǔ ？móu zāng bú cóng ,bú zāng fù yòng 。 wǒ shì móu yóu ,yì kǒng zhī qióng 。yà yà zī zī ，yì kǒng zhī āi 。 móu zhī qí zāng ,zé jù shì wéi 。móu zhī bú zāng ,zé jù shì yī 。 wǒ shì móu yóu ,yī yú hú dǐ 。wǒ guī jì yàn ,bú wǒ gào yóu 。 móu fū kǒng duō ，shì yòng bú jí 。fā yán yíng tíng ,shuí gǎn zhí qí jiù ？rú fěi háng mài móu ,shì yòng bú dé yú dào 。 āi zāi wéi yóu ,fěi xiān mín shì chéng ,fěi dà yóu shì jīng 。wéi ěr yán shì tīng ,wéi ěr yán shì zhēng 。 rú bǐ zhù shì yú dào móu ,shì yòng bú kuì yú chéng 。guó suī mí zhǐ ，huò shèng huò fǒu 。 mín suī mí wǔ ，huò zhé huò móu ,huò sù huò ài 。rú bǐ quán liú ，wú lún xū yǐ bài 。 bú gǎn bào hǔ ，bú gǎn féng hé 。rén zhī qí yī ，mò zhī qí tā 。 zhàn zhàn jīng jīng ,rú lín shēn yuān ,rú lǚ báo bīng 。 【译文】 苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。 朝廷策谋真僻邪，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。 我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。 小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。 若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。 我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。 占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。 谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。 如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。 就像宫室建路上，当然不会获成功。 国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。 人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！ 不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。 人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。 扩展阅读：诗经（中国最早诗歌总集） 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。 《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。 至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 |