1.关于步履的诗句《寄何首乌丸与友人》是宋朝著名文学家文同的代表作品之一。 此草有奇效，尝闻于习之。 陵阳亦旧产，其地尤所宜。 翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。 下有根如拳，赤白相雄雌， 斸之高秋后，气味乃不亏。 断以苦竹刀，蒸曝凡九为。 夹罗下香屑，石密相和治。 入臼杵万过，盈盘走累累。 日进岂厌屡，初若无所滋。 渐久觉肤革，鲜润如凝脂。 既已须发换，白者无一丝。 耳目固聪明，步履欲走驰。 十年亲友别，忽见皆生疑。 问胡得尔术，容貌曾莫衰。 为之讲灵苗，不为世俗知。 盖以多见贱，蓬藋同一亏。 君如听予服，此语不敢欺。 勿信柳子厚，但夸仙灵脾。 2.赞美中草药的诗句一、蝉：“四载孕育一暑鸣，解衣振翅春木行。 今秋随风且归去，尚留金缕退翳阴。”蝉需要在黑暗的泥土中孕育四年才能出土脱壳飞上树梢生活，四年磨砺换来的却只有短暂的一个盛夏的鸣叫，到了秋天渐渐地死去，只留下树旁土地上金色的蝉蜕入药为世人明目退翳。 “春木行”是指蝉蜕主入肝经。“今”音通“痉”，蝉蜕可以祛风止痉。 这样蝉蜕的功效就都囊括在这首美丽的诗中了。二、何首乌：“草木亦含天地灵，根能生藤精生神。 首乌补肾乌须发，夜交养心安神宁。”何首乌的根和藤都可入药，它的藤入药称作夜交藤，中医学认为“精”可以生“神”，人精气充沛就显得气色好，“有神”。 制何首乌可以益精补血，巧的是它生出的藤竟也可以养心安神，真是应了“精生神”的至理！肾主精，心主神，制首乌在地下，入肾属水；夜交藤在地上，入心属火。虽草木也含有此天地阴阳至理，令人慨然叹之。 三、北柴胡：“生于半阴半阳坡，此物微苦性微寒。疏散少阳经寒热，春升万化中气添。” 柴胡入少阳经主半表半里人人皆知，可它喜欢生长在半阴半阳坡上就不是众人皆晓了，这绝非偶然巧合，这是有深刻的天地至理的。药物的功效和它们的生长环境密不可分。 这就像“道地药材”的重要性不容置疑一样。 3.描写中草药的诗句春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹； 去寻使君子，当归何必找 端阳 菖蒲制酒乐半年； 庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。 秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香； 扶童去取国公酒，醉倒 大光。 冬来无处可防风， 糊窗一层层； 待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。 注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合 的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作南宋爱国词人 用中药名写了一首 词云：“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。” 词中巧借 中药名，活龙活现地刻画出了一位贵妇人的形象。将她思念远征沙场的丈夫的那一腔缠绵之意表达得淋漓尽致，生动地抒发了她怨恨战争给自己带来夫妻久别、难以团聚的心声。 药名诗 北宋进士洪皓在 建炎三年奉命赴金，被金人扣留十余年。在此期间，他坚贞不屈，以诗明志，留下了众多的爱国诗篇。 就是其中之一，很有代表性。诗云：“独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。” 该诗十分巧妙地将五味中药“独活、续断、知母、相思子、白头”嵌入诗中，表达了自己深沉挚诚的爱国怀乡思母之怀，感人肺腑。 药名谜 明代戏曲作家 写过一首题为 的谜语诗，诗云：“农夫月落出耕田，行到溪头无渡船。就在溪边眠一觉，蓑衣箬笠护头边。” 作者巧妙地把四味中药暗藏于诗中，谜底是“黑牵牛、当归、宿沙、防风”，生动形象地描绘了一幅封建社会里农民月夜耕田、夜以继日地辛劳、风餐露宿的悲惨生活图景，表达了对劳动人民的关切之情。 |