1.描写悲的诗句遣悲怀 元稹 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！ 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！ 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 2.400字以上大悲寺的作文也说少林与大悲 最近网上有这么一个帖子被疯狂转贴到各大社会和佛教网站，引起很多社会人士和学佛人的关注和评点。内容是针对禅宗祖庭少林寺及其方丈永信大和尚和在辽宁省的大悲寺及其方丈妙祥大和尚。因为两个寺院一个在商业上极露锋芒，后者却极之低调。回复内容有褒有贬，但是大多数对少林寺的风格作为有蛮大的负面意见，而对大悲寺的作风就大肆赞叹。 我们凡夫就是一群很有趣的动物，跟风和起哄都是我们自己不察觉中发生。我支持这个我支持哪个，一支持就针锋相对，然后就想出或者设办法找出支持的论点。末学在此并不是说自己支持哪一方，只不过这一切现象都有其因缘，也仅是佛法的方便。大悲寺僧众的持戒深严苦行度日也好，少林寺僧众的商业弘法也好，其最终目的也是弘法。针对不同的信众和有缘人都有其用处和殊胜一面。 就先说说大悲寺。持金钱戒、日中一食、托钵、树下一宿、随缘开示说法等等，对于很多信众来说真的是将佛陀时代僧伽的生活重现眼前，相对物欲横流的现代社会和纵欲自私的贪婪现象的确是一个很鲜明的对比。也正很贴切的反映了很多劳苦大众认为“能吃苦”“不贪心”的美德。也是在现在这个道德沦亡的时代中给人们一支道德强心针。让很多人对腐败和贪污的现象从绝望中看到一丝曙光，知道原来人性是有美满善良无私的一面。通过如此，对佛法更生深信。此真是功德无量。 与此同时，我们凡夫很多时候也是会对佛法中所说的“苦”有很大的疑问，觉得为什么就不能富贵？为什么就要如此刻薄自己？搞不明白就往佛法上扣帽子，说佛法就是悲观，就是厌世，没有进取，不能与时俱进，不像其他宗教又高科技又有时代感。 其实纵观天下无数佛教组织，台湾方面无论是慈济、法鼓山、佛光山等等，还有很多通过电视台、网络、光碟来弘法的大德高僧，我们对他们却没有太大的异议，因为我们认为他们都“不吃人间烟火”。可是我们很可能忽略了大家一样也是使用现代化的通讯设备，出入有汽车接送，也乘搭飞机到处周游列国弘法及与信众和国家首脑们见面交流，也拥有一些不同学院颁授的头衔学位，也是耗资亿万在各地兴建道场，也有设有流通处售卖价值也不菲的佛教书籍和饰物，更有和艺人媒体合办晚会等等。 3.描写“南山寺”的诗句有哪些1、《次韵游南山寺》 年代： 宋 作者： 陈著 紫盖矗天开，更无山并来。 脚飞云外去，眼到海东囘。 长啸落林叶，新题淋壁苔。 兹游亦奇绝，休惜醉徘徊。 2、《九日偕府城诸贵人游南山寺分韵和杜工部九日》 年代： 宋 作者： 何梦桂 饭山吟瘦带围宽，过得秋来一日欢。 谩道高风怜破帽，还应衰发恋南冠。 黄花几度今人老，蓝水千年时梦寒。 日暮归来成醉倒，南山风雨不堪看。 3、《南山寺》 年代： 宋 作者： 舒璘 山谷幽深锁梵宫，千章灌木郁茏葱。 香浮古篆半檐雾，茶潄清泉两腋风。 鹤伴老僧归夕照，山留行客驻霜枫。 前朝阁阁浑秋草，眺望凄然碧岭中。 4、《人日南山寺约汪宪》 年代： 宋 作者： 魏了翁 天开三十六宫春，又见阶蓂七叶新。 雨足翦来齐麦垅，时和看不断游轮。 记曾英荡为使客，却拥朱轓作主人。 客主何常均寄耳，系边认取本来身。 5、《题显孝南山寺》 年代： 宋 作者： 赵企 背日西来眼界明，隔溪遥见梵王城。 旌旗夹道蔽山影，笳鼓入林闻谷声。 青鸟向人疑有意，白云迎客不无情。 夕阳临水共归去，明日纷纷尘事生。 南山寺 [ nán shān sì ] ： 【名词解释】： 1. 海南省三亚市南山寺，位于海南省三亚市以西40公里南山文化旅游区内的“佛教文化公园”中。据史志所载，三亚南山即菩萨长居之“补怛洛迦”，有“大光明山”之称，三亚南山寺占地400亩，仿唐风格，建有仁王殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、转轮藏、法堂、观音院、悲田院等，依山就势，错落有致，庄严肃穆，清净幽雅。入其境若入真观音菩萨说法之道场。 2. 莲花为观音菩萨三昧耶形，其种子字为纥哩 ，表诸法自性清净亦如人之肉团心，似八叶莲花，本体原自清净。《崖州志》载：“光绪六年（公元1881年），三亚鸭仔塘村（南山东南麓）忽自产莲花，叶甚茂，三年乃谢。光绪二十三年，复产，愈甚，至今愈茂”。由此可见南山与佛门之殊胜因缘也。后来鉴真大师第六次东渡日本获得成功，因此称颂南山为吉祥之地。 4.关于悲的诗句死去元知万事空，但悲不见九州同。 杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。” 柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。” 唐·钱起《题苏公林亭》：“万叶秋声里，千家落照时。” 破阵子.悲凉 秋菊不堪劲风，只愿长伴梧桐。笙歌散后梦初醒，忽见花落遍地残，天地静寂中。 雁字云天春凉，寒风独吹故乡。遥知寒风吼高墙，愿君携手凄凉处，清歌也成哀。 芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。李商隐《代赠》 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流李煜《虞美人》 月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁； 5.关于遗迹成都三江大悲寺的作文在成长的路上，美丽就如路边的野花，在淅淅沥沥的春雨中摇曳，在轰隆隆的夏雷中绽放，在哗啦啦的秋叶中顽强盛开，在白皑皑的冬雪中傲立枝头。 用心体味成长的路上，美丽组成了一道风景线…… 在“小荷才露尖尖角”的春日里，我带着被同学误解的忧愁走向家里，一个刚刚搬来的阿姨轻轻叫住我：“我买了太多东西，你能帮我拿一些吗？”我点点头，她便 感激地对我微笑，我心中的忧愁转眼就消失了。我帮助了她，也快乐了自己。于是后来，每当我们相遇时，我都会收到一个微笑。伴着这微笑，我开始着每一个新的 一天，结束着每一个充实的一天，更热爱着每一个美好的一天。于是，受到感动的我发现，美丽就在付出与回报里，在每一个相遇的微笑里——微笑在身旁，美丽就 组成了一道风景线。 在“映日荷花别样红”的夏季里，乘凉的我打开一本崭新的宋词集。默默品读，细细体会，竟感动不已。“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情悲愤，“帘卷 西风，人比黄花瘦”的哀婉凄凉，“乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪”的激昂奔放……从此我爱上了宋词，爱它的豪壮，爱它的婉转。于是，爱上宋词的我发现， 美丽就在词句的精髓里——宋词在身旁，美丽就组成了一道风景线。 在“霜叶红于二月花”的秋日里，忧郁的我在家收拾书本，不经意间发现了夹在本子中的一些枫叶，也不知它们在黑暗中度过了多少时日，然而它们依旧平整美丽。 深红的纹络蕴含着不屈不挠的精神，一如 在深秋枝头的顽强、随风飘落的执着；鲜艳的叶面红得发亮，像一盏饱含希望的灯，一直照到我的心底。于是，受到振奋的我发现，美丽就在片片枫叶里，在不屈不 挠、充满希望的精神里——枫叶在身旁，美丽就组成了一道风景线。 在“千树万树梨花开”的冬季里，我总会期待下一场雪，那洁白的颜色总让我联想到纯洁。纯净幽香的百合谷地，纯净无私的白衣天使，纯净恬淡的几抹云彩。纯净 的白掩盖了污浊，奉献了净化心间的最美的颜色。于是钟爱洁白的我发现，美丽就在洁白的白争里，在净化心间的白色里——白色在身旁，美丽就组成了一道风景 线。 禅语云：一花一世界，一叶一菩提。我想，成长的路上，一点一滴都是美丽的结晶。唯有用心品味、精心收藏，才会发现，美丽组成了一道风景线，在装点着成长的 夜晚和清晨…… |