1.文天祥《金陵驿》诗句的艺术特色这首诗是文天祥兵败被俘后，又被押送去元大都，—路途经建康，宿于驿站时所作。在建康，他目睹国破家亡，心情十分悲怆。写此诗以抒亡国之痛，报国之情，怀民之思，表现出以身殉国的壮烈胸襟。 这首哀诗情辞委婉而含蓄，多处借用典故，抒怀渊深，情愫悲壮。首联触其景生诸情，落日照影在移，日薄西山，夕辉残灭。以此暗喻南宋朝即将沉沦，落笔在“孤云飘泊复何依”。此情此景，来自残阳西没。诗中对南宋朝廷的灭亡与个人无所依靠都未明写，分别含在“夕辉”与“孤云”的描写中。写景与抒情均十分真切，真情深含于写景和即景抒情之中。“孤云飘泊”既写景又抒情，“孤云”借喻作者个人。 三四句暗用《世说新语》的典故，写山河风景依旧，化用“新亭对泣”的典故。原典有云：“风景不殊，正自有山河之异。”今人事已非，城里人大半见不到，死的死，逃的逃。“城郭人民半已非”，寓意是人民逃离故土，此生无法再回归，只有死后化鹤化猿成仙，暗中潜回。用人事与风景对比，怀念故国。写得很深沉。 五六句进而暗用了刘禹锡的诗文，表述了家国沧桑之感，抒发了诗人的悲痛与哀伤。写自己和秋天飘落的芦花一样，随风而去，即将为国殉难。此处引用了刘诗的《西塞山怀古》中的“故垒萧萧芦荻秋”中的“芦荻白花”。诗的下句是“金陵王气默然收”。可知芦荻白花象征王室的末日。“旧家燕”是引用刘诗《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”。诗句中“堂前燕”，当时浩劫难逃。旧家燕飞往何处？飞落到侵入者天下的人家里。诗人化用此典故，感慨亡国被俘之悲痛。诗人用典的深刻含义.不点自明。文天祥诗句中更深的蕴含是对前世王朝的感叹，同时也含有对权贵们含蓄的讽刺。把古人与今人，过去与现在，繁华与衰败，紧紧连在一起。燕子作为历史的见证，一虚一实，今昔对比十分鲜明，其中盛衰荣辱、人世沧桑之感颇为明白而深沉。 最后二句化《楚辞·招魂》中“魂兮归来哀江南”的语意和望帝死后化为杜鹃的典故，表示诗人虽被迫离开故乡，决无生还之望，但一片忠魂终归南土。诗人这种心志，可谓哀苦之至。同他流传千古的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一致，表现了视死如归的英雄气概和坚定不渝的民族气节，感染与激励后人。他以鲜血和生命写出此诗，其意则悲，其志则壮，其耿耿爱国之心，拳拳报国情，催人泪下。杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。” 中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。 艺术特色------ 这首哀诗情辞委婉而含蓄，多处借用典故，抒怀渊深，情愫悲壮。 |