1.内蒙人有什么风俗和赞美草原的诗句蒙古族风俗 蒙古族是我国北方少数民族中较为发达的一个民族。 蒙古族在青海省主要聚居在海西州和河南蒙古族自治县，海北、海南州及其地区也有散居。 青海的蒙古族通用本民族语文，由于长期与藏、汉、回、土等兄弟民族杂居，不少地区的蒙古族兼通藏语、土语和汉语文。 信仰喇嘛教。 青海蒙古族的祖先原居内蒙古呼伦贝尔大草原。 十三世纪初，成吉思汗统兵西进时，曾到柴达木盆地一带。公元1227年，攻灭西夏，回师中原途中，又西渡黄河，攻破积石州（今循化县），占领西宁州；接着又占据了青海湖周围及柴达木东部地区，并在此留兵屯牧。 元朝覆灭后，青海境内的部分蒙古族退到长城以北的荒漠地带，部分则分散到昆仑山、西倾山、祁连山等地游牧。明正德年间，今内蒙酉亦卜剌和阿尔秃斯起兵反抗东蒙古达延汗，失败后，率部万余人迁徙青海湖一带。 以后，又有新疆等地的蒙古 族也东迁柴达木一带。到十七世纪，青海蒙古族人口已发展到20余万。 十八世纪，居青蒙古亲王萝卜藏丹津反清失败后，外逃大半，其余被清政府分编为29旗。后来由于民族纠纷和反动政权的民族歧视政策，一些部落相继迁移到甘肃、内蒙地区。 解放前夕，青海蒙古族人口不足2万。 蒙古族居住的大都是圆形的蒙古包，但也有少数地方使用黑色的藏帐。 蒙古包是用桦木制成的可以折叠的支架和木制的圆形围架穿连而成，四周及顶端裹以白毛毡，并镶以青布做的富有民 族特色云纹花边，显得美观大方。蒙古包冬暖夏凉，易于搬迁，是蒙古族牧民理想的住室。 包内正上方设有佛教厨笼等，两侧放置箱柜、粮食等物。中央垒有锅灶，锅灶周围铺有地毯、毛毡等，供人休息。 一船长者坐在正上方，男人居左例，女人居右侧。蒙古族人家酷爱整洁，讲究卫生，包内经常收拾得干净利落。 蒙古族，一般是以一对夫妻和未婚子女组成小家庭。子女长大成家后，通常住在父母的蒙古包附近，和父母共同劳动、生活。 少数从事农业的，也有父母和兄弟夫妻组成大家庭的，家庭中辈份最高的男子为家长，并握有实权，儿子长大成人后，也有在家中主事的。 由于受传统习惯的影响，男子的地位一般高于女子。 但在生活内务等方面多由女子作主。蒙古族不分男女都有财产继承权，一般长子先分出去，最后由幼子继承全部财产。 无子者，同宗侄子等可继承，或作为“布施”捐赠寺院。也有的无子者由亲房内和亲友收养子女，养成人的娶媳或赘婿，以延宗祠。 蒙古族人家，老年人地位崇高，很受尊敬，逢年过节，来客或家人首先向老人奉献哈达，以示祝福，尊老爱幼是蒙古人民的传统美德。 蒙古族也是个有着独特风俗的民族，而青海的蒙古族因为长期同藏；汉、回、上等民族杂居，他们的风俗习惯既保留着蒙古族固有的习俗，也吸收了其他民族的某些有益的成份，所以带有一定的地方特色。 如蒙古族的饮食，以牛羊肉一奶制品和青稞炒面为主要食物。秋冬季节多食肉、春夏多食奶。 蒙古族的奶制品特别著名，如奶豆腐、奶皮饼、酸奶、马奶酒等，其中奶皮饼是用熟牛奶凝固的奶油制成，营养丰富，味美可口，常用于待客及馈赠礼品。海西一带的蒙古族还喜欢酿制马奶酒。 马奶酒微酸醇厚，清凉爽口、富含多种维生素，对肺病、胃病、神经衰弱等病症有较好疗效。随着生活水平的提高，多数蒙古人家也学会了做油炸馍、肉包子、米饭等主食。 蒙古族一日要吃4次，其中晚饭要在太阳落山后，才能进食。青海蒙古族的服饰更是别具一格。 由于青海气候寒冷，蒙古族男女绝大多数都习惯于冬天穿藏式的大皮袄，皮袄比较宽大，但袖口却长而窄，呈马蹄形，领口也多半向外翻出，保持着蒙古族特有的风格。 夏季则一般穿棉布等制作的长短袍，女的衣服不论长短，一律都是长襟，腰系红、绿绸腰带，脚穿牛皮的长筒马靴、藏靴。 妇女特别讲究头饰，颈上喜欢戴大串珊瑚和珠宝等，头发多用黑布缝成漂亮的辫套。然后缝在辫子上；辫套用金、银钱和五彩丝线绣成各种美丽的图案，有的镶有圆形或方形的银牌，十分好看。 未婚姑娘将头发辫成若干小辫，又总成一辫，垂于脑后。辫套上缀有许多银牌等物，其习俗同当地藏族大同小异。 蒙古族习惯上实行一夫一妻制，其婚姻基本上遵循“媒灼之言，父母之命”的传统现念。 2.2011年 有什么诗歌比赛“善卷故里、善德鼎城”10000元全国诗歌散文征集 善卷故里，今湖南省常德市鼎城区，位于洞庭湖西畔、湘西北政治经济文化中心，古代诗人屈原“朝发枉渚”中的“枉渚”、刘禹锡十年谪居地都在此地。 鼎城至今流传着很多有关善卷的故事和传说。区政府所在地善卷垸就因善卷曾隐居于此而得名。 垸内有善卷置鼓的鼓槌子沟、饮牛的牛头港、听到“刺耳”的话后洗耳的洗耳滩，以及善卷钓鱼台、善卷古墓等遗迹。据诸多古籍记载，生活在上古尧舜禹时期的善卷先生，不仅深受当地群众敬仰，还曾为尧、舜、禹所格外尊敬。 《庄子·让王》篇所记的帝舜曾欲禅让帝位于他；《吕氏春秋·下贤》所记的尧被善卷的“德行达智”所感动，拜善卷为师；民国时期钟毓龙先生据史撰写的《上古神话演义》对禹遇善卷求教进行了详细的描述，这些都从不同的角度表现了善卷的美好德行。 善卷被历代文人称为中华民族“德之始祖”。 当今学术界普遍认为，善卷之德主要表现在教化、仁善、爱民、正义、和谐、淡泊名利等方面。为了践行“德行天下、和谐奋进”的常德精神，弘扬善卷之德，现举办“善卷故里、善德鼎城”全国诗歌散文征文活动。 主办单位：人民文学杂志社、中共常德市鼎城区委、鼎城区人民政府。 组织机构：组委会主任 李敬泽 （人民文学杂志社主编） 副主任 宁小龄 （人民文学杂志社副主编） 李秋葆（中共常德市鼎城区委书记） 董 岚（中共常德市鼎城区委副书记、区人民政府区长） 并将聘请著名作家、诗人、评论家、编辑组成评委会。 征文要求：1、内容：凡以赞颂“善卷之德”、展示 “善卷故里”鼎城自然人文景观及建设新貌等为题材的原创 诗歌、散文均可。 2、体裁：诗歌、散文。 单首诗歌在30行以内、组诗在150行以内，散文在3000字以内。 3、欢迎广大作者到鼎城采风，并可浏览鼎城政府网（）、鼎城党建网（.cn）了解鼎城。 征稿时间：2010年12月1日至2011年3月30日止。 奖项设置：一等奖2名，诗歌散文各1名，奖金各10000元；二等奖6名，诗歌散文各3名，奖金各5000元；三等奖10名，诗歌散文各5名，奖金各2000元；优 秀奖50名，各奖价值200元的奖品。 部分获奖作品将在《人民文学》发表，获奖作品还将结集出版。 投稿方式：诗歌电子稿发送到 rmwxcdsg@126.com 散文电子稿发送到 rmwxcdsw@126.com 稿件邮寄：北京农展馆南里10号人民文学杂志社，邮编100125，稿末详细标注作者姓名、单位、详细而准确的联系方式。 信封上注明“善卷故里善德鼎城征文”字样。 “善卷故里、善德鼎城”全国诗歌散文征文组委会 2010年11月 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& “诗意家园·魅力净月”全国诗歌摄影大赛征稿启事 在吉林省长春市东南部坐落着一座新兴的生态城——长春净月经济开发区，区域面积478.7平方公里，辖玉潭、新湖、新立城三个整建制镇，净月、永兴两个街道办事处和净月潭国家重点风景名胜区、新立湖水利风景区、伪满皇宫博物院、汽车文化园。 净月开发区三面临水、四面环林，林水总面积243平方公里。山、水、林相依的景象构成了净月四季变幻的风情长卷，成为长春市的生态核心和著名休闲旅游胜地。 这里曾成功举办了“瓦萨国际滑雪节”、“利丁森林徒步节”、“山地自行车赛”等国内外知名的旅游活动。独特优美的生态环境、品位高雅的人文条件构成净月独具魅力的文化风景线，净月是喧嚣都市中的一块净土。 净月是一个可以用诗歌讲述的地方，一个诞生摄影艺术作品的地方。 “诗意家园”是《诗选刊》下半月刊的品牌栏目，本次“诗意家园·魅力净月”全国诗歌摄影大赛，面向全国诗人、诗歌爱好者；摄影家、摄影爱好者征集参赛作品。 本次大赛以“魅力净月”为主题，诚邀诗人与摄影家用手中的笔抒写与净月有关的感动记忆，用相机拍摄与净月身心交融的诗意瞬间。把净月带给我们的感动，用诗歌与摄影传递给世界。 一、主办单位 长春净月经济开发区管委会、《诗选刊》杂志社、《作家》杂志社 二、征稿时间 2010年8月26日—2011年3月31日。 三、征稿内容 1、以长春净月人文、历史和自然风光为主题所创作的新诗与摄影作品。 2、每人参赛作品数量、创作风格不限。摄影作品一律寄电子稿，胶片拍摄亦请转换电子版。 3、来稿时请附详细通信地址、邮编、电话、电子信箱。 4、来稿一律不退，请自留底稿。 5、请登陆长春净月经济开发区： xueyi8181@yahoo.com.cn 相关评论 《我的心对你说》是我读到的你的第三本书了，继《灵魂交响》和《生命草原》（诗画集，合著）之后，它们以不同形式的诗的语言飞扬着各自的神采。当我于今年二月和你一起参加在台湾举行的两岸诗会时获赠这前两本书，我就惊讶于你的诗情，奇崛炫丽，而又宽阔平实。 小雪漪，你是个真正的诗人。你让我回顾多少志士以诗蘸着血泪的人生，你使我更懂得今天和今后的诗中路。 你从“生命草原”走来。而我，由于有一个从十九岁去内蒙古插队落户的女儿，她如今在草原已三十多年，我觉得自己也沾染上了那“马背上的草原”的璨绿、荣光和哀伤，心系那“也能在这雪冬灿然开放”的笑。 我庆幸和你有缘相遇、相知。时间和空间竟然向我们洞开，没有阻拦。 我祝福你诗人的前程，勇士的前程。 ——成幼殊（作者系新中国外交部第一代女外交官、诗人，出版诗集《幸存的一粟》、《成幼殊短诗选》（中英文）等专著多部。） 这本集子，在艺术上成功之处，不仅仅是人物写的美，形象高大，情感真挚，更重要的是雪漪在散文诗这种文体上的探索，艺术上的创新。散文诗，大体上可以分为抒情诗和叙事诗两大类。 《我的心对你说》这本集子，在文体上有新的突破。抒情中有叙事，叙事中有抒情，情理交融，和谐而自然，这是雪漪在这本集子中展示的一种艺术追求。 深沉的思索，文采华丽，风情万种，形成她婉约、凝重而又清新的艺术风格。 ——海 梦（作者系中国散文诗学会副主席、中外散文诗研究会副会长、四川省散文诗学会副会长、四川省散文学会常务理事、《散文诗世界》杂志主编。） 草原的青春结晶出一个才女，飞到南方热岛来滴翠。她以性灵秀异之笔，织文思为云锦，以资质卓越之才，扬诗籁为天鹰；她以丽藻奇辉，照东海洪波为盈洋春露，以精湛词语，化瑰岛梦华为横海潮音。 《我的心对你说》，显然是一代爱神的放肆宣诏，令天下有情人当场“接旨”。我诚谨拜闻，弥感其才气逼人，大大的为之惊叹：真才女也。 这是一部青春情热的典雅之作，也是一部唯美菩心的释爱之经。缘心感发而信笔由缰，绾怀系绪而梦魂呻籁。 心驰目盼，可以化烟瘴为云彩，迎风波成霁月。一颗痴心，总留醉意似酒，俩情交感，长令梦影如花。 作者的才华有如高原牧歌，将袅郁的草香朗唱成清新旷阔的长生海，把文华灼灼的心感点燃为烨炜不眠的圣灯。 整部诗集，丽语千穗，精句万端。 它不但是一册绚丽的情典，抑且是一部青春的秘笈。它不但是香风翩翩的彩笺，抑且是芳情郁郁的箴篇。 ——王禄松（辞世）（作者系台北著名诗人、画家，美国世界艺术文化学院荣誉文学博士，出版诗、文、画集四十多部。） 这本抒情诗集无疑是一连串的爱的颂歌，但作者是以灵巧的语言，揉和着文心与诗意，将之凝成爱的珠链，显现爱的温柔多彩。 作为一位抒情诗人，雪漪懂得以最浅白的语言，作为诗的躯体，但浅白中镶嵌着钻石般耀人的诗眼，来作为诗句中的灵魂。这不是凭空可得，需要诗才和慧心。 而雪漪轻易地做到了这一点。 但是现代新诗不能单有诗的躯壳，它必须赋以诗的灵魂。 雪漪这本诗集中的每一小节，乃至每一短句，都呈现才人手笔，充满诗情，有如碧海青天，繁星闪烁。 爱是温暖人间的另一种阳光。 我相信这本诗集，会获得读者的喜爱，尤其是真正在爱恋中而懂得爱恋又珍视爱恋的人，读后必会会心微笑。 这本诗集，值得你敞开心灵之窗，让诗的芬芳与你同醉。 ——黄雍廉（作者系澳洲华文作家协会会长，著名诗人、评论家，出版散文集、小说集、诗集、评论集等著作数十部） 这本新著《我的心对你说》，以我的理解，她不是对一个有形的人说，而是她与透彻的现实生活直接对话的产物。 缪斯女神让她成为诗人。 她没有辜负所有爱她的人的期盼，她的心灵因由诗歌变得充实，让时间像一串串沉甸甸的果实，摇曳在人生的枝头。 我从没有把这本书当作一部简单的。 6.哪里有雪漪的《我的心对你说》散文诗集该书是一部描写爱情的散文诗长卷。 语言精炼，空灵，意境美，情感真挚，形象鲜活，给人一种凝重而又温柔的美感，字里行间蕴含着深远的哲思。诗人雪漪没有人为地去杜撰“罗米欧与朱丽叶”式的离奇曲折的爱情故事，而是沿着感情发展的自然脉络，去采撷爱情在不同时期的斑斓色彩，把人物灵魂深处的情愫揭示得淋漓尽致。 书名：《我的心对你说》 作者：雪漪 出版日期：2004-7 出版社：内蒙古人民出版社 ISBN7-204-07167-0/I·1563 定价：20.00元 作者简介 雪漪，本名许冬梅。内蒙古作家协会会员、内蒙古文艺评论家协会会员、中国诗歌学会会员，澳洲华文作家协会海外会员。 中文本科、英文专科学历，文学学士学位。曾在报社、电视台工作，现供职于内蒙古锡林郭勒盟文化体育局艺术创作研究室。 出版诗集《灵魂交响》（远方出版社，1998年），配摄影散文诗集《生命草原》（中国文联出版社，与人合著，2001年），散文诗集《我的心对你说》（内蒙古人民出版社，2004年）等。 2001年10月出席悉尼召开的第21届世界诗人大会，2004年2月随中国诗人访问团赴台湾、高雄访问。 电子信箱： xueyi8181@vip.sina.com xueyi8181@yahoo.com.cn 相关评论 《我的心对你说》是我读到的你的第三本书了，继《灵魂交响》和《生命草原》（诗画集，合著）之后，它们以不同形式的诗的语言飞扬着各自的神采。当我于今年二月和你一起参加在台湾举行的两岸诗会时获赠这前两本书，我就惊讶于你的诗情，奇崛炫丽，而又宽阔平实。 小雪漪，你是个真正的诗人。你让我回顾多少志士以诗蘸着血泪的人生，你使我更懂得今天和今后的诗中路。 你从“生命草原”走来。而我，由于有一个从十九岁去内蒙古插队落户的女儿，她如今在草原已三十多年，我觉得自己也沾染上了那“马背上的草原”的璨绿、荣光和哀伤，心系那“也能在这雪冬灿然开放”的笑。 我庆幸和你有缘相遇、相知。时间和空间竟然向我们洞开，没有阻拦。 我祝福你诗人的前程，勇士的前程。 ——成幼殊（作者系新中国外交部第一代女外交官、诗人，出版诗集《幸存的一粟》、《成幼殊短诗选》（中英文）等专著多部。） 这本集子，在艺术上成功之处，不仅仅是人物写的美，形象高大，情感真挚，更重要的是雪漪在散文诗这种文体上的探索，艺术上的创新。散文诗，大体上可以分为抒情诗和叙事诗两大类。 《我的心对你说》这本集子，在文体上有新的突破。抒情中有叙事，叙事中有抒情，情理交融，和谐而自然，这是雪漪在这本集子中展示的一种艺术追求。 深沉的思索，文采华丽，风情万种，形成她婉约、凝重而又清新的艺术风格。 ——海 梦（作者系中国散文诗学会副主席、中外散文诗研究会副会长、四川省散文诗学会副会长、四川省散文学会常务理事、《散文诗世界》杂志主编。） 草原的青春结晶出一个才女，飞到南方热岛来滴翠。她以性灵秀异之笔，织文思为云锦，以资质卓越之才，扬诗籁为天鹰；她以丽藻奇辉，照东海洪波为盈洋春露，以精湛词语，化瑰岛梦华为横海潮音。 《我的心对你说》，显然是一代爱神的放肆宣诏，令天下有情人当场“接旨”。我诚谨拜闻，弥感其才气逼人，大大的为之惊叹：真才女也。 这是一部青春情热的典雅之作，也是一部唯美菩心的释爱之经。缘心感发而信笔由缰，绾怀系绪而梦魂呻籁。 心驰目盼，可以化烟瘴为云彩，迎风波成霁月。一颗痴心，总留醉意似酒，俩情交感，长令梦影如花。 作者的才华有如高原牧歌，将袅郁的草香朗唱成清新旷阔的长生海，把文华灼灼的心感点燃为烨炜不眠的圣灯。 整部诗集，丽语千穗，精句万端。 它不但是一册绚丽的情典，抑且是一部青春的秘笈。它不但是香风翩翩的彩笺，抑且是芳情郁郁的箴篇。 ——王禄松（辞世）（作者系台北著名诗人、画家，美国世界艺术文化学院荣誉文学博士，出版诗、文、画集四十多部。） 这本抒情诗集无疑是一连串的爱的颂歌，但作者是以灵巧的语言，揉和着文心与诗意，将之凝成爱的珠链，显现爱的温柔多彩。 作为一位抒情诗人，雪漪懂得以最浅白的语言，作为诗的躯体，但浅白中镶嵌着钻石般耀人的诗眼，来作为诗句中的灵魂。这不是凭空可得，需要诗才和慧心。 而雪漪轻易地做到了这一点。 但是现代新诗不能单有诗的躯壳，它必须赋以诗的灵魂。 雪漪这本诗集中的每一小节，乃至每一短句，都呈现才人手笔，充满诗情，有如碧海青天，繁星闪烁。 爱是温暖人间的另一种阳光。 我相信这本诗集，会获得读者的喜爱，尤其是真正在爱恋中而懂得爱恋又珍视爱恋的人，读后必会会心微笑。 这本诗集，值得你敞开心灵之窗，让诗的芬芳与你同醉。 ——黄雍廉（作者系澳洲华文作家协会会长，著名诗人、评论家，出版散文集、小说集、诗集、评论集等著作数十部） 这本新著《我的心对你说》，以我的理解，她不是对一个有形的人说，而是她与透彻的现实生活直接对话的产物。 缪斯女神让她成为诗人。 她没有辜负所有爱她的人的期盼，她的心灵因由诗歌变得充实，让时间像一串串沉甸甸的果实，摇曳在人生的枝头。 我从没有把这本书当作一部简单的爱情诗集来读，我从中领略的是。 7.作家诗人的简介喜欢席慕蓉，所以给你提供一份她的简介！ 席慕蓉 全名：穆伦·席连勃 性别：女 出生年月：1943年10月15日 民族：蒙古族 出生地：四川重庆城郊金刚坡 籍贯：内蒙古察哈尔盟明安旗 蒙古族人，全名是穆伦·席连勃，意即大江河；“慕容”是“穆伦”的谐译。 1943年农历10月15日生于四川重庆城郊金刚坡，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，1949年迁至香港，后随家飘落台湾，1956年入台北师范艺术科，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修，入油画高级班。1970年以穆伦为笔名，在《联合副刊》发表作品。 七月回台湾，任教新竹师专美术科。其后数年间应参加多次省级及国际性之美展。 并以萧瑞、漠蓉、穆伦·席连勃等笔名投稿，作品多为散文。1989年九月前往父亲及先母的家乡，初见蒙古高原。 十四岁起致力于绘画，至今仍视之为主要职业。写诗，只是作为累了一天之后的休息。 她写诗，为的是“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。一个“真”字熔铸于诗中而又个性鲜明。 在她的诗中，充满着一种对人情、爱情、乡情的悟性和理解。主要著作：七里香[诗]、无怨的青春[诗]、三弦[小品]、有一首歌[散文]、同心集[散文]、写给幸福[散文]、江山有待[散文]。 著作： 七里香[诗]、无怨的青春[诗]、三弦[小品]、有一首歌[散文]、同心集[散文]、写给幸福[散文]、江山有待[散文]。 。 |