1.关于黄梅戏的诗句岳西晚清文人王浣溪的观黄梅戏诗 清光绪二十六年（1990年）早春，葛大权率班来五河演出时，年仅20多岁，正值才华横溢之际，所扮小旦令五河观众为之倾倒.难以数计的“高腔迷”们一改初衷成为“黄梅迷”，也征服了那些不看“花鼓淫戏”的文人、绅士们.王浣溪尽情地欣赏着与古朴喧阗的高腔艺术风格迥异的黄梅戏，不禁诗情勃发，他结合社会，观照自身，浮想联翩，直抒胸臆，佳作连篇. “观戏诗”共三组，第一组写观戏心得体会，诗中悟出许多深刻的道理，不乏哲理性佳句： 《观戏有得》 一： 绝大文章游戏出，特翻往事做新闻. 诙谐却有箴规意，只是旁观漫不分. 二： 说法由来必现身，当场情事本非真. 笑他到底痴迷者，未免观场是矮人. 三： 曲部风流斗巧妆，英雄儿女各分行. 诸君漫说登场好，总要回头看下场. 四： 富贵功名四十年，卢生有梦也徒然. 梨园曲似邯郸枕，一样收场绝可怜. 第二组诗是赠葛大权的.作者真挚而细腻地描绘了伶人葛大权潇洒的扮相，精彩的表演，诱人的魅力，赞美之情溢于言表： 《赠伶人葛某》 葛洪妙裔尽神仙，戏术偏工最少年； 翩若惊鸿翔日下，皎如玉树立风前； 可餐秀尽饥充腹，不散香宜坐比肩； 听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天. 《再赠二绝句》 一： 岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝； 而今记得前身样，故把钗裙学女伶. 二： 才拭啼痕笑态宣，歌成又舞柘枝颠； 旁观只怪痴憨甚，那识登场要达权. 第三组则是咏“葛大权班”所演的剧目，选10部大本戏，分别题咏： 一： 倚官作势已难宽，况把书生下等看； 拼掷儒冠伸众愤，到头博得万民欢. （注）：作者此诗咏传统剧目《张朝宗告漕》（又名《告经承》、《告大漕》）. 二： 一片冰心断不移，此身拼作女沙弥； 镜分虽有团圆日，难煞墙头破镜时. （注）：作者此诗所咏剧目为《合镜缘》（又名《双合镜》、《月墙破镜》）. 三： 未识郎君面若何，是谁入室竟操戈； 倘非牵绊书生出，怎得松枝施茑萝. （注）：此诗咏《乌金记》（又名《桐城奇案》）. 四： 小星得备亦良缘，云雨巫山梦不全； 纵是金环能践约，那堪虚度十三年. （注）：此诗写《毛洪记》（又名《两世姻缘》）. 五：一塔珍珠暗定情，奇缘共羡小方清； 登楼不说登科话，翻惹家人两泪倾. （注）：此诗写《珍珠塔》. 六：棍打鸳鸯太不情，一杯酒复困书生； 葡萄渡口风波恶，那及官衙势更横. （注）：此诗写《葡萄渡》（又名《清官私访》、《清官册》）. 七：苟延残喘主人恩，翻肆谗言月下奔； 到底罗巾能泄恨，不教东海郁冤魂. （注）：此诗写《罗帕记》.两本头则分称《罗帕宝》、《三鼎甲》，总称《罗帕记》. 八：失之交臂奈伊何，却悔从前领略讹； 抵死相思了无益，不如双去问阎罗. （注）：此诗写《山伯访友》.老本分两本：《下天台》、《上天台》. 九：有身尚卖复何思，树下联姻事更奇； 不借聘钱偏得妇，牛郎无比好便宜. （注）：此诗写《天仙配》（又名《七仙女下凡》）. 十： 割鸡本不用牛刀，贾祸谁知在羽毛； 我自烹雉无怨恨，却令举室荷恩褒. （注）：作者此诗咏的是《鸡血记》（又称《磨坊记》）. 以上10首咏黄梅戏传统剧目的诗作，经对照其剧情与今存黄梅戏同名剧目完全相同.“观戏诗”可确凿地证明：清代安庆地区的黄梅戏剧目，在道光咸丰年间已趋成熟并定型. 晚清文人王浣溪为黄梅戏所赋“观戏诗”，记录了一段历史，填补了黄梅戏史的空白，弥足珍贵. 2.有关黄梅戏的评价的诗句有哪些都是来自晚清文人王浣溪，选取部分诗句参考。 1、听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天。-《赠伶人葛某》 2、曲部风流斗巧妆，英雄儿女各分行。-《观戏有得》 3、拼掷儒冠伸众愤，到头博得万民欢。-《再赠二绝句》 4、岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝。-《再赠二绝句》 5、富贵功名四十年，卢生有梦也徒然。-《观戏有得》 原文： 《赠伶人葛某》 作者：王浣溪 葛洪妙裔尽神仙，戏术偏工最少年； 翩若惊鸿翔日下，皎如玉树立风前； 可餐秀尽饥充腹，不散香宜坐比肩； 听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天。 《观戏有得》 作者：王浣溪 一： 绝大文章游戏出，特翻往事做新闻。 诙谐却有箴规意，只是旁观漫不分。 二： 说法由来必现身，当场情事本非真。 笑他到底痴迷者，未免观场是矮人。 三： 曲部风流斗巧妆，英雄儿女各分行。 诸君漫说登场好，总要回头看下场。 四： 富贵功名四十年，卢生有梦也徒然。 梨园曲似邯郸枕，一样收场绝可怜。 《再赠二绝句》 作者：王浣溪 一： 岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝； 而今记得前身样，故把钗裙学女伶。 二： 才拭啼痕笑态宣，歌成又舞柘枝颠； 旁观只怪痴憨甚，那识登场要达权。 第三组则是咏“葛大权班”所演的剧目，选10部大本戏，分别题咏： 一： 倚官作势已难宽，况把书生下等看； 拼掷儒冠伸众愤，到头博得万民欢。 二： 一片冰心断不移，此身拼作女沙弥； 镜分虽有团圆日，难煞墙头破镜时。 三： 未识郎君面若何，是谁入室竟操戈； 倘非牵绊书生出，怎得松枝施茑萝。 四： 小星得备亦良缘，云雨巫山梦不全； 纵是金环能践约，那堪虚度十三年。 五： 一塔珍珠暗定情，奇缘共羡小方清； 登楼不说登科话，翻惹家人两泪倾。 六： 棍打鸳鸯太不情，一杯酒复困书生； 葡萄渡口风波恶，那及官衙势更横。 七： 苟延残喘主人恩，翻肆谗言月下奔； 到底罗巾能泄恨，不教东海郁冤魂。 八： 失之交臂奈伊何，却悔从前领略讹； 抵死相思了无益，不如双去问阎罗。 九： 有身尚卖复何思，树下联姻事更奇； 不借聘钱偏得妇，牛郎无比好便宜。 十： 割鸡本不用牛刀，贾祸谁知在羽毛； 我自烹雉无怨恨，却令举室荷恩褒。 王浣溪简介： 王浣溪，名造五，字凤楼，清同治八年（1869年）三月初四日生。潜山县（今岳西县桃李乡东园村）人。 王浣溪出生于今岳西县的一个书香门第，自由接受良好的家庭教育，年未弱冠便中秀才、补廪生。光绪末年，轮当岁贡，因为仗义执言得罪学官而未赴选，从此淡泊功名，潜心教学。 王浣溪作的18首“观戏诗”为填补黄梅戏史的空白做出了贡献。 参考资料 搜狗百科：/item/王浣溪/10759911?fr=aladdin 3.形容黄梅戏的诗词西晚清文人王浣溪的观黄梅戏诗 清光绪二十六年（1990年）早春，葛大权率班来五河演出时，年仅20多岁，正值才华横溢之际，所扮小旦令五河观众为之倾倒。 难以数计的“高腔迷”们一改初衷成为“黄梅迷”，也征服了那些不看“花鼓淫戏”的文人、绅士们。王浣溪尽情地欣赏着与古朴喧阗的高腔艺术风格迥异的黄梅戏，不禁诗情勃发，他结合社会，观照自身，浮想联翩，直抒胸臆，佳作连篇。 “观戏诗”共三组，第一组写观戏心得体会，诗中悟出许多深刻的道理，不乏哲理性佳句：《观戏有得》一： 绝大文章游戏出，特翻往事做新闻。诙谐却有箴规意，只是旁观漫不分。 二： 说法由来必现身，当场情事本非真。笑他到底痴迷者，未免观场是矮人。 三： 曲部风流斗巧妆，英雄儿女各分行。诸君漫说登场好，总要回头看下场。 四： 富贵功名四十年，卢生有梦也徒然。梨园曲似邯郸枕，一样收场绝可怜。 第二组诗是赠葛大权的。作者真挚而细腻地描绘了伶人葛大权潇洒的扮相，精彩的表演，诱人的魅力，赞美之情溢于言表：《赠伶人葛某》葛洪妙裔尽神仙，戏术偏工最少年；翩若惊鸿翔日下，皎如玉树立风前；可餐秀尽饥充腹，不散香宜坐比肩；听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天。 《再赠二绝句》一： 岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝；而今记得前身样，故把钗裙学女伶。二： 才拭啼痕笑态宣，歌成又舞柘枝颠；旁观只怪痴憨甚，那识登场要达权。 第三组则是咏“葛大权班”所演的剧目，选10部大本戏，分别题咏：一： 倚官作势已难宽，况把书生下等看；拼掷儒冠伸众愤，到头博得万民欢。（注）：作者此诗咏传统剧目《张朝宗告漕》（又名《告经承》、《告大漕》）。 二： 一片冰心断不移，此身拼作女沙弥；镜分虽有团圆日，难煞墙头破镜时。（注）：作者此诗所咏剧目为《合镜缘》（又名《双合镜》、《月墙破镜》）。 三： 未识郎君面若何，是谁入室竟操戈；倘非牵绊书生出，怎得松枝施茑萝。（注）：此诗咏《乌金记》（又名《桐城奇案》）。 四： 小星得备亦良缘，云雨巫山梦不全；纵是金环能践约，那堪虚度十三年。（注）：此诗写《毛洪记》（又名《两世姻缘》）。 五：一塔珍珠暗定情，奇缘共羡小方清；登楼不说登科话，翻惹家人两泪倾。（注）：此诗写《珍珠塔》。 六：棍打鸳鸯太不情，一杯酒复困书生；葡萄渡口风波恶，那及官衙势更横。（注）：此诗写《葡萄渡》（又名《清官私访》、《清官册》）。 七：苟延残喘主人恩，翻肆谗言月下奔；到底罗巾能泄恨，不教东海郁冤魂。（注）：此诗写《罗帕记》。 两本头则分称《罗帕宝》、《三鼎甲》，总称《罗帕记》。八：失之交臂奈伊何，却悔从前领略讹；抵死相思了无益，不如双去问阎罗。 （注）：此诗写《山伯访友》。老本分两本：《下天台》、《上天台》。 九：有身尚卖复何思，树下联姻事更奇；不借聘钱偏得妇，牛郎无比好便宜。（注）：此诗写《天仙配》（又名《七仙女下凡》）。 十： 割鸡本不用牛刀，贾祸谁知在羽毛；我自烹雉无怨恨，却令举室荷恩褒。（注）：作者此诗咏的是《鸡血记》（又称《磨坊记》）。 以上10首咏黄梅戏传统剧目的诗作，经对照其剧情与今存黄梅戏同名剧目完全相同。“观戏诗”可确凿地证明：清代安庆地区的黄梅戏剧目，在道光咸丰年间已趋成熟并定型。 晚清文人王浣溪为黄梅戏所赋“观戏诗”，记录了一段历史，填补了黄梅戏史的空白，弥足珍贵。 4.与黄梅有关的诗词宋）赵师秀《约客》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 三星白兰地。 五月黄梅天。 此联为【民国】国民政府主席谭延闿在督军任内，有次在‘玉楼东酒家’大宴宾客，觥筹交错，酒菜罗列。席间一幕僚在斟酒之际，指着手中酒瓶说：“这是一瓶法国名酒‘三星白兰地’，愿诸公属对”。席间沉默了。几分钟，无人开口。谭忽然站起来说：“我想了一名‘五月黄梅天哗粻糕救蕹嚼革楔宫盲’，未知妥否？”诸人一琢磨，无不点头叹服。 5.描写黄梅戏的诗句《赠伶人葛某》葛洪妙裔尽神仙，戏术偏工最少年；翩若惊鸿翔日下，皎如玉树立风前；可餐秀尽饥充腹，不散香宜坐比肩；听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天.《再赠二绝句》一： 岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝；而今记得前身样，故把钗裙学女伶.二： 才拭啼痕笑态宣，歌成又舞柘枝颠；旁观只怪痴憨甚，那识登场要达权.第三组则是咏“葛大权班”所演的剧目，选10部大本戏，分别题咏：一： 倚官作势已难宽，况把书生下等看；拼掷儒冠伸众愤，到头博得万民欢.（注）：作者此诗咏传统剧目《张朝宗告漕》（又名《告经承》、《告大漕》）.二： 一片冰心断不移，此身拼作女沙弥；镜分虽有团圆日，难煞墙头破镜时.（注）：作者此诗所咏剧目为《合镜缘》（又名《双合镜》、《月墙破镜》）.三： 未识郎君面若何，是谁入室竟操戈；倘非牵绊书生出，怎得松枝施茑萝.（注）：此诗咏《乌金记》（又名《桐城奇案》）.四： 小星得备亦良缘，云雨巫山梦不全；纵是金环能践约，那堪虚度十三年.（注）：此诗写《毛洪记》（又名《两世姻缘》）。 6.与戏曲有关的谚语、古诗有关古诗： 1、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 ——唐 白居易《琵琶行》 译文：曾经弹奏完曲子让老师都佩服，（弹得好），化完妆周围的艺妓都嫉妒我（美）。 2、人生等戏剧，衮衮徒区区。 ——宋 韩淲《白日偶无客青山长对门》 译文：这人生就像戏曲一样，有起有伏，必定不是顺畅的。 3、宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。 ——宋 苏轼《戏子由 》 译文：戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。 4、一官聊戏剧，三径肯荒芜。 ——宋 陈棣《挽江公三首》 译文：假如一个官开始聊起了戏曲，那么在他管理的地区三径之内肯定是荒芜的。 5、等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。 —— 宋 苏轼 《古意》 译文：苏轼追溯到事情的起始，笑向那“翁”问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！ 有关谚语： 1、唱戏的是“疯子”，看戏的是“傻子”。 2、台上一声啼，台下千人泪；台上一声笑，台下万人欢。 3、练到老，唱到老，学到八十不算老。 4、若要戏路通，全靠幼时功。 5、不练三冬两夏，哪能学会唱、念、做、打？。 7.急求赞美戏曲的诗句1.“你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了，一出折子戏……”浓妆重彩的背后是张什么样的脸，华丽戏服里又缝着怎样的故事，生活里有的，故事中讲的，聚散离合，悲喜忧愁，酸甜苦辣，阴晴圆缺，统统搬上舞台，流淌成有声有色的历史，满足了多少平淡而不甘平庸的心。 2.《老残游记》里小玉唱绝四座、余音绕梁的境界，可不是一朝一夕的成就，每个名角的成长都是一部血泪斑驳的书，大部头的书才成就这一亮相便惊艳四方的绝活儿。弦索胡琴伴奏下的婉转曲折，倾倒了爷孙几代，风靡了数个王朝。 这哪是人间音响，分明是域外天籁！ 3.正如老歌适合于用黑胶唱片来收藏一样，戏曲还是要在舞台上发扬光大的。泛黄纸张上记载的文字只能作为案头文学，供文人赏玩；而再动听的呼吁，如果失去了鲜活的文化载体，也起不到拯救传统的作用。 若有心，请停下匆忙的步履，找一间戏院，品一壶香茗，和着古老的曲调，放松一回自己的身心吧。 4.演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。 5.戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。 6.戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！ 7.从著名导演陈凯歌的电影《霸王别姬》，到流行歌手李纹的歌曲《刀马旦》；从台湾作家白先勇编导的青春版《牡丹亭》轰动半个中国，到叛逆小天王周杰伦捏着假嗓在《霍元甲》中唱京剧……不经意间，戏曲这种艺术形式正悄悄地浸染着我们的生活。 8.每个人心里都有一座城，一城一味，一城一曲，一城一个故事。煮一杯茶，西湖柳瘦；翻一本书，红楼春秋；听一出戏，最爱黄梅。 9.我不会唱戏，但我喜欢看着一个个角色包容着一切的悲欢离合，那些小情绪，在舞台上不断放大，可能现实生活中几秒的思绪，会演变成几分钟的演绎。人生里的相遇，本来就带着欢乐，在戏曲里就像是民歌的对答。 你看着它，就知道它有恒久的生命力。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 10.戏曲毕竟不是生活，但正如于丹所说，她爱昆曲这种生活方式。在一出出戏目中，一段琴音就能挑起一缕情丝，佳节观灯也能观出那么多乐事。 戏曲本身就是一种品位，一种享受，很难得，荡涤了千年的时光，还有这样的艺术能让我们细细品尝。我喜欢经得住时间里荡涤的东西，更淳更深刻。 11.沉醉百年采茶调，衣襟总带黄梅香。诸君漫说登场好，曲部风流斗巧妆。 12.虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，长歌当哭、长袖善舞，“无画处皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可观江河；唱念坐打中“汇千古忠孝节义、成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美 13.“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。”中国戏曲宛若一位待字香闺的古典佳人，伴着唐风宋韵的高叹低吟，沿着南戏、元杂剧的历史轨迹一路莲步轻移而来。 正是传统文化的烛照濡染，使戏曲“离形取意”，不求形似而求神似 14.水袖并不易运用得好。欠则暗淡无力，过则猛而无姿，只有理解了它，掌握了其中的规律，才能做到出神入化，让心绪与水袖一同飘飞。 正如母亲教我儿时所做的那古老而又简单的游戏，需要那反反复复的重叠，周而复始的轮回，然后挥收自如，也就达到了最高境界。 15.每当戏中的女子情到深处，牵挂便如水袖般若即若离；而悲到切处，恨，也在拂袖而去那一霎那间凝固。 那份深沉的情感，则在台上久久不息，令人荡气回肠。 姐姐又说，这古女子的心思就如同水袖一般含蓄，即使是郎情妾意难分难舍，那思思量量的心事也像是女子的纤纤玉手，总要被水袖层层叠叠地遮掩了去，哪怕是顾影自怜，抑或回眸一笑，也需水袖若有若无地涵盖着。 8.与“戏曲”有关的谚语、古诗1、千斤话白四两唱，三分唱念七分作。 2、宁输后台不输前台，只许艺高不许胆大。 3、南昆（昆山腔）、北弋（弋阳腔）、东柳（柳子腔）、西梆（梆子腔）。 4、男怕夜奔，女怕思凡。 5、南麒北马关外唐。 6、不疯魔不成活。 7、台上一分钟，台下十年功。 8、一日不练自己知道，两日不练同行知道，三日不练观众知道。 9、功夫练到家，上台不怯场。 10、救场如救火。 11、唱戏的是“疯子”，看戏的是“傻子”。 12、台上一声啼，台下千人泪；台上一声笑，台下万人欢。 13、有板有眼叫戏，没板没眼叫屁。 14、艺不离手曲不离口。 15、见山如山在，看水如水流。 中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。距今约有三百六十多个戏曲剧种，从全国300多个戏曲剧种中脱颖而出的京剧、豫剧、越剧，被官方和戏迷友人们誉为中国戏曲三鼎甲。其它比较著名的戏曲种类有：昆曲、粤剧、川剧、秦腔、评剧、晋剧、汉剧、河北梆子、河南坠子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。 9.关于戏曲的古诗戏子由 【宋】苏轼 宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。 常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。 斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。 任従饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。 眼前勃溪何足道，处置六凿须天游。 读书万卷不读律，致君尧舜知无术。 劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。 门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。 余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄。 重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。 平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭棰。 道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。 居高忘下真何益，气节消缩今无几。 文章小技安足程，先生别驾旧齐名。 如今衰老俱无用，付与时人分重轻。 |