1.《诗经和楚辞》内容大概讲的是什么《诗经》分风、雅、颂三部分，是春秋末年产生的我国最早 的一部诗歌总集，现存305篇，简称“诗三百”，收集了从西周 初期到春秋末期共500多年间的各类音乐作品，《墨子•公孟篇》 云：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百、舞诗三百概括出《诗 经》可诵、可奏、可歌、可舞的音乐性质。 风——共160篇，包括15国的民歌，这些民歌流行于北方各 地（陕西、山西、河南、山东、湖北的北部、四川的东部）。 《风》中的民歌充满了真挚、纯洁、浓郁、丰富的感情色彩。 曲 式结构（分节歌、主副歌、换头等十余种）变化多，表演形式 （独唱、对唱、帮腔等）新颖，是《诗经》中的精华，具有较高 的思想性和艺术性，如：《关雎》、《伐檀》等作品。 雅——大多是贵族文人的作品。 共105篇，分大雅和小雅， 多是朝会宴飨、个人抒情之作。其中多为反映尖锐的社会矛盾和同情人民的作品。 颂——共40篇，作品词语晦涩难懂，多为祭祀宗庙祖先的 乐舞。 《楚辞》是一部总集，其中收集了以公元前4世纪（战国） 时的伟大诗人屈原作品为主的辞赋（“楚辞”是战国时期在楚国民 歌基础上形成的一种歌曲体裁。 “楚辞”又被视为一种文体，运 用楚地的文学样式、方言声韵、历史风俗、音乐来进行创作，具 有鲜明的地方特色，故名“楚辞”）。屈原的《九歌》、《离骚》、《天问》、《招魂》等作品被收入其中。 它们大部分是可以歌唱的。 《九歌》是伟大诗人屈原的不朽之作，它原是楚国民间在祭祀时 所唱的一套歌曲，屈原在此基础上进行了加工。 《九歌》中充满 着浪漫主义气息和对美好理想的追求，具有神奇的幻想、挚热的 感情。 《九歌》属于组曲形式，共有十一首： 东皇太一（叙述祭天神的排场） 云中君 （祭女性的云神的歌） 湘君 （祭湘水男神的歌） 湘夫人 （祭湘水女神的歌） 大司命 （祭主寿命的男神的歌） 少司命 （祭主寿命的女神的歌） 东君 （祭太阳神的歌） 河伯 （祭男性的河神的歌） 山鬼 （祭女性的山神的歌） 国殇 （祭颂阵亡烈士的歌） 礼魂 （祭祀结束时所唱的歌） 《诗经》、《楚辞》以其极出色的篇章成为传世之经典，集中体 现了春秋战国时期音乐文化的高度成就。 2.你知道《诗经》吗我国最早的一部诗歌总集。 相传春秋中叶，孔子编定《诗经》 共305篇，分为“风”“雅”“颂”三大部分。“风”分为15国风共160 篇，大部分是民歌，质朴自然，文学价值最高；“雅”分为“大雅”和 “小雅”，共105篇；“颂”分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，共40篇。 主 要产于黄河流域，包括现在的陕西、山西、河南、山东、湖北等省。主 要描述青年男女对爱情的追求；有反映徭役赋税给奴隶带来的苦 难，有对统治阶级的揭露和讽刺，还有关于周代经济制度和生产方式的记录等。 《诗经》大部分的诗可以入歌，可惜诸多好听的歌曲都失传了， 只有《关雎》尚有谱调可唱。 3.哪里可以找到根据<诗经·郑风·子衿问题没结束吧？ 你是想找《诗经·郑风·子衿》这首诗？ 《诗·郑风》篇名。 《诗序》以为刺"学校废"，谓"乱世则学校不修焉"。朱熹集传则说"此亦淫奔之诗。 " 毛传："青衿，青领也。学子之所服。 "后因称学子、生员为"子衿"。 《子衿》内容 ： 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 注释： 子：男子的美称。 衿：衣领 悠悠：此指忧思深长不断。 宁：难道。 嗣音：传音讯。嗣，通“贻”，音yí，给，寄的意思。 挑达：音táo tà，独自来回走动。 城阙：城门楼。 译 文 青青的是你的衣领， 悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信？ 青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀。 纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来？ 来来往往张眼望啊， 在这高高城楼上啊。 一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊 我找到了一首名叫《隔三秋》的歌，但好像其词并不完全和这首《子衿》相同啊。 你去百度MP3搜《隔三秋》，歌手是杨小琳，专辑是《绿蓑衣》。 《诗经·王风·采葛》译注 题解：情人相思之词。 一说朋友相念。 原文 彼采葛兮， 一日不见， 如三月兮！ 彼采萧兮， 一日不见， 如三秋兮！ 彼采艾兮， 一日不见， 如三岁兮！ 那个采葛的姑娘啊。 一日不见她， 好像三个整月长啊。 那个采蒿的姑娘啊。 一日不见她， 好像三个秋季长啊。 那个采艾的姑娘啊。 一日不见她， 好像三个周年长啊。 三月：指三个月 三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。 这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。 三岁：指三年.。 |