1. 关于家的诗句大全.1、无端更渡桑干水，却望并州是故乡。 --刘皂《旅次朔方》 2、一朝辞此地，四海遂为家。--李世民《过旧宅二首》 3、稚子牵衣问， 归来何太迟 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？--杜牧 《归家》 4、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 --范仲淹《渔家傲》 5、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。--纳兰性德《长相思》 6、孤舟五更家万里，是离人，几行清泪。 --马致远《寿阳曲。潇湘夜曲》 7、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 --李白《春夜洛阳城闻笛》 8、田家无四邻，独坐一园春。--卢照邻《春晚山庄率题二首》 9、我家吴会青山远，他乡关塞白云深。 --陈子良《于塞北春日思归》 10、我家柱石衰，忧来学丘祷。--李昂《题程修己竹障》 11、田家已耕作，井屋起晨烟。 --韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》 12、远上寒山石径斜，白云深处有人家。--杜牧《山行》 13、故人具鸡黍，邀我至田家。 --孟浩然《过故人庄》 14、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--王建《十五夜望月》 15、两处春光同日尽，居人思客客思家。--白居易《望驿台》 16、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 --贺之章《回乡偶书》。 2. 关于家的优美句段 ~~越多越好~~好多，给我加分哦： 家是以爱为圆心，幸福为半径的一个圆 秋天就是这样，把叶子纷纷抖落，把人的思念纷纷挂上枝头。 用你的爱做油灯，用你的善良做捻儿，我要点燃它，放到心里，一辈子不忘回家的路。 你害怕，因为你走的路引你离开了母亲和家乡，但是，每一步，每一日，都引你重新向母亲走去。家乡不是在这里或者在那里，家乡在你心中，或者说，无处是家乡。 家啊，是理解奉献思念呵护，是圣洁宽容接纳和谐，是磨合欣赏忠诚沟通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯。 一位哲人说过：家庭是社会的一个天然的基本细胞，人类美好生活在这里实现，人类胜利的力量在这里滋长。无论是杰出人物还是平凡百姓，家是力量的源泉、是情感的寄托、是生命的延续、是放飞的风筝中那根细细的线。家，在祝福你高高兴兴出去，在等候你平平安安归来 家是人生的起点，更是生命的港湾。 家就像一滴晶莹露珠，滋润着每一颗干涸的心. 家就像一把大伞，永远保护着在他低下的生灵。 家，我生于斯，长于斯。 家，我生命的加油站。 家，我心灵的天堂。 每一扇旅馆的窗子，总让你想起家的样子，一个可以让你不断地离开，又不断地回来的地方. 冬日的夜晚我回家的路上看到自家窗口亮着的灯，是最最温暖的。 家就像根，永远是树叶的家；家就像红布条，永远系着游子的心，家就像大衣一件，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能替代的温暖. 家是什么？家是一扇门，有了门就不再害怕坏人到我们家来。 家是什么？家是一个温馨的港湾，旅途疲乏了，可以好好休息，再起航。 家是一只船，它带给人们的感受是“温馨。 家是温暖的港湾，它带给人们的感受是“温暖。 家是永远的岸，它带给人们的感受是“梦魂萦绕和永远的牵 家是一个诱人的字眼，一种温馨的联想，他牵动着无数游子的魂。家是什么 它不只是一座华丽的庭院 也不只是摆着席梦思的房间 那只不过是家的表面 不是家的真正内涵 家是 男人的女人 女人的另一半 家是 上班时的一句叮咛 下班时雨天送去的 一把雨伞 家是 女儿上学时的接送 风雨无阻 无悔无怨 家是 父母生病时 儿女争交的住院钱 啊 家是 牵着游子的一根线 无论你走的多么遥远 哪怕到天边 那浓浓的亲情啊 总把你和家相连 家 不是每个人都有 尽管他有 豪华的卧室 别墅的庭院 家是一只船，家是温暖的港湾，家是永远的岸。 家就像根，永远是树叶的家；家就像红布条，永远系着游子的心，家就像大衣一件，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能替代的温暖. 家是什么？家是一扇门，有了门就不再害怕坏人到我们家来。 家是什么？家是一个温馨的港湾，旅途疲乏了，可以好好休息，再起航。 家是一只船，它带给人们的感受是“温馨。 家是温暖的港湾，它带给人们的感受是“温暖。 家是永远的岸，它带给人们的感受是“梦魂萦绕和永远的牵 家是什么？家是诗人心灵最好的，最后的归宿，一起聆听诗人对家的阐述。 家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅著花未”的那朵寒梅。 家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月。 家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠。 家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。那缕缕愁思。 家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。那撩人的夜曲。 家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声。 家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”似箭归心。 3. 描写家美好的诗句1.天行健，君子以自强不息。 —《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 —《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。 看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 —《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5.君子成人之美，不成人之恶。 小人反是。—《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。 或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7.己所不欲，勿施于人。—《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8.当仁，不让于师。—《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。 后发展为成语“当仁不让”。9.君子欲讷于言而敏于行。 —《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 —《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11.君子藏器于身，待时而动。 —《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12.满招损，谦受益。—《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？14.言必信，行必果。 —《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15.毋意，毋必，毋固，毋我。 —《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 —《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。 小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18.君子坦荡荡，小人长戚戚。 —《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 19.不怨天，不尤人。—《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 20.不迁怒，不贰过。—《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） 21.小不忍，则乱大谋。—《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。 对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。22.小人之过也必文。 —《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。23.过而不改，是谓过矣。 —《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。24.君子务本，本立而道生。 —《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。25.君子耻其言而过其行。 —《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。26.三思而后行。 —《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。27.多行不义必自毙。 —《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。 —《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚掩大德。 —《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。 —《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 31.知耻近乎勇。—《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。 32.以五十。 4. 关于“家”的好句有什么家，能给人一种温暖的感觉，能让人充满自信，从失败中振作起来。 然而家在任何一个地方都是人们最重要的支柱。 家，是每个人值得依靠的地方，在我幼小的时候，妈妈常轻轻地唱着“爸爸是船，妈妈是帆，载着雯雯，组成幸福家庭”的歌曲，哄着我进入甜蜜的梦乡，每当回忆起在幼小时妈妈唱这支歌时，我不禁油然而生一种对家的眷恋之情。 只有我这幸福小家，才能为我遮风避雨，伴着我幸福成长。我永远爱我的家，我将努力学习科学文化知识，争取用智慧把我的家建设得更加美丽、可爱，用勤劳的双手为我那幸福之家锦上添花。 在这个偌大的世界里，在这个广阔的天地间，家就像是一个永远屹立在风雨中的避风港，是你唯一的依靠。是的，无论你在外面经受了多少风雨，受了多大的委屈，走进这间也许再平凡不过的房间，你就可以忘去太多不快，抹去太多泪水，依然觉得人生很美好。 或许在关键时刻，这是能让在人生的旅途中走累了的你唯一可以驻足歇息的地方！在我温馨的家庭中，爸爸的幽默经常让我忍俊不禁；妈妈的体贴经常是我倍感暖！ 我永远也忘不了那盏永远只为我点亮的灯，我永远忘不了父亲对我的铮铮教导，我永远忘不了妈妈清晨为我而忙碌的身影！家是我的第一所学校，它教会了我坚强，教会了我感恩，教会了我宽容，教会了我诚实……使我受益匪浅。 5. 写家的古诗日暮乡关何处是——古诗中的乡愁 思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。 尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。 触景生情。 诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。 诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此： 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。 深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。 接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。 诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。 还是让我们读者去想象吧。 再来看李益的《夜上受降城闻笛》： 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。 这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。 这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。 同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。 悲凉哀怨，感人至深。 遥思远忆。 上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。 如王维的《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。 佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。 他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。 兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。 诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。 无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。 此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。 但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己。他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。 其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。质朴而深情。 问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。” 远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。 但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有： 君从故乡来，应知故乡事。 来时绮窗前，寒梅著花未？ ——王维《杂诗》 热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。 你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”，那么关切——“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。 故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。 我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》： 心逐南云逝，形随北雁来。 故园篱下菊，今日几花开？ 诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。 诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！ 修书传语。关山难越，锦书难寄。 思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思。此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊！ 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 ——张籍《秋思》 终于可以给家乡捎封信了！诗人把全部的思乡之情都倾注在家书中。 他写了又写，看了又看。觉得该说的全说了，才把信封上。 但在行人要出发的时候，诗人还是禁不住又拆开封，再看看。生怕还有什么没说清楚。 诗中的“欲”。 6. 请问有哪些描写 家 的古诗词描写家的诗月是故乡明，家是诗人心灵最好的，最后的归宿，一起聆听诗人对家的阐述。 家是什么？家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅著花未”的那朵寒梅。家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月。 家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。缕缕愁思。 家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。那撩人的夜曲。 家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声。家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”似箭归心。 家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 7. 形容家的诗句,三句以上..谢谢..最好标明谁的诗和诗的名字十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。 ― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。 《苏遮幕》 [宋]周邦彦 对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。 《京师得家书》 [明]袁凯 江水三千里， 家书十五行。 行行无别语， 只道早还乡。 邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。 碛中作 唐五代-岑参 走马西来欲到天， 辞家见月两回圆。 今夜未知何处宿， 平沙万里绝人烟。 回乡偶书 唐五代-贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 8. 描写家的古诗词有哪些月是故乡明，家是诗人心灵最好的，最后的归宿，一起聆听诗人对家的阐述.王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅著花未”的那朵寒梅.李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月.马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁.缕缕愁思.李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”.那撩人的夜曲.张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声.王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”似箭归心.李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 |