1. 形容佛像的诗句描写有佛像的诗句，有很多，举一例如下： 《使南海道长沙，题道林岳麓寺》 年代： 唐 作者： 唐扶 道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。 2. 描写佛像的诗词永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾） 千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？山石（韩愈）山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。 山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。 人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！两朱阁（白居易）两朱阁，南北相对起。 借问何人家？贞元双帝子。帝子吹箫双得仙，五云飘摇飞上天。 第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁妓楼何寂静，柳似舞腰池似镜。 花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟罄。寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有余。 青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地？仙去双双作梵宫。 渐恐人间尽为寺。游悟真寺诗一百三十韵（白居易）元和九年秋，八月月上弦。 我游悟真寺，寺在王顺山。去山四五里，先闻水潺湲。 自兹舍车马，始涉蓝溪湾。手拄青竹杖，足蹋白石滩。 渐怪耳目旷，不闻人世喧。山下望山上，初疑不可攀。 谁知中有路，盘折通岩巅。一息幡竿下，再休石龛边。 龛间长丈余，门户无扃关。俯窥不见人，石发垂若鬟。 惊出白蝙蝠，双飞如雪翻。回首寺门望，青崖夹朱轩。 如擘山腹开，置寺于其间。入门无平地，地窄虚空宽。 房廊与台殿，高下随峰峦。岩崿无撮土，树木多瘦坚。 根株抱石长，屈曲虫蛇蟠。松桂乱无行，四时郁芊芊。 枝梢袅清吹，韵若风中弦。日月光不透，绿阴相交延。 幽鸟时一声，闻之似寒蝉。首憩宾位亭，就坐未及安。 须臾开北户，万里明豁然。拂檐虹霏微，绕栋云回旋。 赤日间白雨，阴晴同一川。野绿簇草树，眼界吞秦原。 渭水细不见，汉陵小于拳。却顾来时路，萦纡映朱栏。 历历上山人，一一遥可观。前对多宝塔，风铎鸣四端。 栾栌与户牖，恰恰金碧繁。云昔迦叶佛，此地坐涅槃。 至今铁钵在，当底手迹穿。西开玉像殿，白佛森比肩。 抖擞尘埃衣，礼拜冰雪颜。叠霜为袈裟，贯雹为华鬘。 逼观疑鬼功，其迹非雕镌。次登观音堂，未到闻栴檀。 上阶脱双履，敛足升净筵。六楹排玉镜，四座敷金钿。 黑夜自光明，不待灯烛燃。众宝互低昂，碧佩珊瑚幡。 风来似天乐，相触声珊珊。白珠垂露凝，赤珠滴血殷。 点缀佛髻上，合为七宝冠。双瓶白琉璃，色若秋水寒。 隔瓶见舍利，圆转如金丹。玉笛何代物？天人施祗园。 吹如秋鹤声，可以降灵仙。是时秋方中，三五月正圆。 宝堂豁三门，金魄当其前。月与宝相射，晶光争鲜妍。 照人心骨冷，竟夕不欲眠。晓寻南塔路，乱竹低婵娟。 林幽不逢人，寒蝶飞翾翾。山果不识名，离离夹道蕃。 足以疗饥乏，摘尝味甘酸。道南蓝谷神，紫伞白纸钱。 若岁有水旱，诏使修苹蘩。以地清净故，献奠无荤膻。 危石叠四五，磊嵬欹且刓。造物者代书诗一百韵寄微之（白居易）忆在贞元岁，初登典校司。 身名同日授，心事一言知。[贞元中，与微之同登科第，俱授秘书省校书郎，始相识也。 ]肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。 分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。 有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。 高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。 [唐昌观玉蕊，崇敬寺牡丹，花时多与微之有期。]笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。 [辛大丘度，性迂嗜酒；李二十绅，形短能诗。故当时有迂辛短李之号。 ]儒风爱敦质，佛理尚玄师。[刘三十二敦质，雅有儒风；庾七玄师，谈佛理有可赏者。 ]度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。 [双声联句，八面宫棋，皆当时事。]往往游三省，腾腾出九逵。 寒销直城路，春到曲江池。树暖枝条弱，山晴彩翠奇。 峰攒石绿点，柳宛曲尘丝。岸草烟铺地，园花雪压枝。 早光红照耀，新溜碧逶迤。幄幕侵堤布，盘筵占地施。 征伶皆绝艺，选伎悉名姬。铅粉凝春态，金钿耀水嬉。 风流夸堕髻，时世斗啼眉。[贞元末，城中复为堕马髻、啼眉妆也。 ]密坐随欢促，华樽逐胜移。香飘歌袂动，翠落衫钗遗。 筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。 [抛打曲有《调笑令》，饮酒曲有《卷白波》。]残席喧哗散，归鞍酩酊骑。 酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。紫陌传钟鼓，红尘塞路歧。 几时曾暂别？何处不相随？茌苒星霜换，回还节候催。两衙多请假，三考欲成资。 运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。 光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。 策目穿如札，毫锋锐若锥。[时与微之结集策略之目，其数至百十。 ][时与微之各有纤锋细管笔，携以就试，相顾辄笑，目为毫锥。]繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。 [谓自冬至夏，频改试期，竟与微之坚持制试也。]并受夔龙荐，齐陈晁董词。 万言经济略，三策太平基。中第争无敌，专场战不疲。 辅车排胜阵，掎味道（白居易。 3. 形容佛像的句子地藏赞 地藏菩萨妙难伦。化现金容处处分。 三途六道闻妙法。四生十类蒙慈恩。 明珠照彻天堂路。金锡振开地狱门。 累劫亲姻蒙接引。九莲台畔礼慈尊。 南无九华山幽冥世界。地藏菩萨摩诃萨。 地藏菩萨灵感歌 南无地藏王菩萨。昔为慈孝心。弘愿渡母娘。 诸佛前弘愿广。分身化十方。 如意宝命珠。降魔金锡杖。 圣号若称扬。消灾除罪障。 大慈大愿。十轮拔苦。本尊地藏王。 慈悲不可量。悲愿如海洋。 忉利天礼法王。世尊嘱地藏。 弥勒未生前。娑婆作慈航。 愿佛莫忧伤。愿佛莫忧伤。 地狱未空。誓不成佛。犹示声闻相。 南无地藏王菩萨。降迹新罗乡。 渡海入大唐。九华山建道场。 闵公修供养。化一袈裟地。遍覆九子峰。 大愿地藏王。大愿地藏王。 众生度尽。方证菩提。大愿地藏王。 阿弥陀佛赞 西方极乐世界尊，无量寿佛世希有， 能灭无始亿劫业，令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心，常以极乐为观想， 广与众生分别说，举目即见阿弥陀。 佛身色相显光明，阎浮檀金无与等， 其高无比由旬数，六十万亿那由他。 眉间白毫五须弥，绀眼泓澄四大海， 光明演出诸毛孔，一孔遍含诸大千。 一界中有河沙佛，佛有八万四千相， 一一相中复如是，作是观者随现前。 以观佛身见佛心，众生忆想见化佛， 从相入得无生忍，以三昧受无边慈。 佛身无量广无边，化导以彼宿愿力， 有忆想者得成就，神通如意满虚空。 众生三种具三心，精进勇猛无退转， 即得如来手接引，七宝宫殿大光明。 其身踊跃金刚台，随从佛后弹指顷， 行大乘解第一义，即生七宝莲池中。 阿弥陀佛大慈悲，十力威德难赞说， 称名一声起一念，八十亿劫罪皆除， 以是济拔无有穷，是以名为无量寿。 昔世尊居耆阇崛，与大众说妙因缘。 离忧恼与阎浮提，超脱一切诸苦趣， 净妙国即极乐界，修三福发菩提心。 作是念者住坚专，故说无量寿佛观， 如是功德不可说，不可说者妙光明。 无量清净平等施，五浊众生咸作佛， 断彼一切颠倒想，犹如以水投海中。 湿性混合无不同，虽有圣智难分别， 4. 描写佛像的句子有哪些1、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠、伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉、观音菩萨等。 2、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。 3、走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。描写寺庙的句子。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。 4、俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。 5、寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。 6、那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。 7、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。 8、走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。描写寺庙的句子。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。 9、离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。 10、走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。 11、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。 12、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。 13、寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，弯弯曲曲，一直延伸到山顶，路上，有挑水的和尚，有络绎不绝的香客，他们手提篮子，篮子里装了水果、食物、香……他们一直往前走，看起来非常虔诚。 14、恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。 15、远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排、一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。 5. 形容佛像的词语形容佛像的词语有： 一、庄严宝相 [ zhuāng yán bǎo xiàng ] 1. 【解释】：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。 2. 【出自】：清·曾朴《孽海花》第四回：“既然现出了庄严宝相，自然分外绸缪。从此月下花前，时相往来。” 二、大义凛然 [ dà yì lǐn rán ] 1. 【解释】：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。 2. 【出自】：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。” 3. 【示例】：因想起文丞相和谢先生，一般的~，使宋室虽亡，犹有余荣。 ◎清·吴趼人《痛史》第二十二回 三、正气凛然 [ zhèng qì lǐn rán ] 1. 【解释】：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。 2. 【出自】：罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道：‘送我回监狱！’” 四、不苟言笑 [ bù gǒu yán xiào ] 1. 【解释】：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。 2. 【出自】：《礼记·曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。” 3. 【示例】：且说这位郑伯才君，单名一个雄字，乃是湖南湘潭县人，向来是个讲宋学的，方领矩步，~。 ◎清·梁启超《新中国未来记》 五、正襟危坐 [ zhèng jīn wēi zuò ] 1. 【解释】：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。 2. 【出自】：《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。” 3. 【示例】：R先生把我请在一把上位的太师椅上坐下，~和我对话起来。 ◎郭沫若《学生时代·到宜兴去》 6. 描写佛 诗句禅客来问念佛理，我说此问从何起。 念佛是我我是谁，佛我究竟何为体。 水中月影镜中面，水月镜面从何现。 何者是假何者真，请君问取镜中人。 城中娥眉女，珠佩何珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。 长歌三月响，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。 桃花欲经夏，风月催不待。访觅汉时人，能无一个在。 朝朝花迁落，岁岁人移改。今日扬尘处，昔时为大海。 有人把椿树，唤作白栴檀。学道多沙数，几个得泥丸。 弃金却担草，谩他亦自谩。似聚砂一处，成团也大难。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。 世间何事最堪嗟，尽是三途造罪楂。不学白云岩下客，一条寒衲是生涯。 秋到任他林落叶，春来从你树开花。三界横眠无一事，明月清风是我家。 身如菩提树， 心似明镜台。 时时勤拂拭， 莫使惹尘埃。 菩提本非树， 明镜变非台。 本来无一物， 何处惹尘埃. 佛语有云：宁静而致远 求自在不自在，得自在自然自在； 悟如来想如来，非如来如是如来。 7. 描写关于“佛像”的句子有哪些1) 《再经胡城县》 （杜荀鹤） 去岁曾经此县城， 县民无口不冤声。 新来县宰加朱绂， 便是生灵血染成。 2) 《春宫怨》 （杜荀鹤） 早被婵娟误，欲妆临镜慵。 承恩不在貌，教妾若为容。 风暖鸟声碎，日高花影重。 年年越溪女，相忆采芙蓉。 3) 《送人游吴》 （杜荀鹤） 君到姑苏见，人家尽枕河。 古宫闲地少，水巷小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗。 遥知未眠月，乡思在渔歌。 4）《山中寡妇》 （杜荀鹤） 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。 桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。 时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。 任是深山更深处，也应无计避征徭。 5) 《春闺怨》 （杜荀鹤） 朝喜花艳春，暮悲花委尘。 不悲花落早，悲妾似花身。 8. 关于观音菩萨的诗句1.行道观音赞尽闻不住，业识忙忙。 空所空灭，遍界难藏。特地经行往那方。 2.观音赞杨柳枝头，琉璃瓶里。一滴浑无，千波竞起。 步步金莲衬足生，何曾踏著自家底。3.哑子观音赞赞者舌秃，画者口哑。 篮里锦鳞，愈增高价。4.观音赞二首鳌翔海运，地迥天空。 一瓶净水，五浊恶风。安得众生界具证圆通。 5、观音偈观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修。三十二应周尘刹， 百千万劫化阎浮。 瓶中甘露常遍洒， 手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常做度人舟。 6、《观音诗》金沙池袅玉莲馨，殿阁阶墀尽水精。云化路歧通万国，风飘舟楫济群生。 座妆珪璧霜犹暗，衣缀珠玑月不明。若向险途逢八难，只劳心念讽持名。 7、《观音大士赞》足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。普门真境难描邈，刚被人传入画图。 8、《观音大士赞》过去正法明，现前观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。 二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。 能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。 大哉观世音，快说如是法。是法不思议，听者亦希有。 我今以一毛，遍量法界空。作此如幻言，赞是真实相。 扩展资料：观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。 比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。 但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。 佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。 印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。 所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。 9. 描写佛的诗句有哪些1.屈原塔 宋代：苏轼 楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。 名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫知此理，所以持死节。 2.杂感 清代：黄景仁 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼，百无—用是书生。 莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。 3.访妙玉乞红梅 清代：曹雪芹 酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。 不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。 入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。 槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。 4.游云居怀古 明代：真可 千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。 赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。 唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。 最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。 5.题白石莲花寄楚公 唐代：李商隐 白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。 空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。 大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。 漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。 |