1. 形容一个人过着人间仙境 的生活 身居世外桃源 不食 人间烟火的诗句引申的意思就是饭。 但用在特定的场合又含有贬义，不凡凡俗道教称神仙或修道者不吃熟食，以现在来说就已经算是不食人间烟火了英文里的说法，与人群彻底隔离了，人人都得吃饭。比喻人有出世之意。 不被人间的浊气所染，形容一个人太清高。也比喻诗画之意高超。 间烟火是指炊烟，所以用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力，只有神仙不用吃饭。超凡脱俗，就好像不吃人间饭食的仙子一般. 不与世俗同流合污.超出人世这个范围的，有无限的幽雅有与高贵，或者与社会脱节；用于别的人群时候形容这个人已经脱离了凡人的生理需求了，不喜欢沟通与交流，保持自己的独特的性格。 2. 表达了不食人间烟火思想的古诗王维 《终南别业（别业即别墅）》 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 柳宗元 《渔翁》 渔翁夜傍西岩宿， 晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人， 欸乃一声山水绿。 回看天际下中流， 岩上无心云相逐。 唐 陆畅《送李山人归山》 来从千山万山里， 归向千山万山去。 山中白云千万重， 却望人间不知处。 3. 有首诗里面有一句叫“不食人间烟火”还有几句是什么俗 ，乃人间五谷，不食人间烟火， 非俗人也。 1. 出处：《庄子.逍遥游》 2. 释义：用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力，就好像不吃人间饭食的仙子一般；用于别的人群时候形容这个人已经脱离了凡人的生理需求了。 《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。 3. 在现代一般形容女子。这种女子，性情温和，但是不乏坚定信念，与世俗污垢格格不入，像花儿一样美丽，如天使一样圣洁。她们的精神世界是纯真美好的，不沾染一丝尘俗气，举止投足之间给人以清新雅致的感觉。她们并不妖艳，却像荷花一样纯白孤傲。 4. 富有仙境,不食人间烟火,高雅完美的诗歌句子有哪些那一天 仓央嘉措 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见； 那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来； 那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。 那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 5. 有首诗里面有一句叫 不食人间烟火 下面一句是什么俗 ，乃人间五谷，不食人间烟火， 非俗人也。《庄子.逍遥游》 不食人间烟火：用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力，就好像不吃人间饭食的仙子一般；用于别的人群时候形容这个人已经脱离了凡人的生理需求了。 《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。 /subview/27478/5069199.htm?fr=aladdin&fromtitle=%E5%BA%84%E5%AD%90%C2%B7%E9%80%8D%E9%81%A5%E6%B8%B8&fromid=2372683&type=syn |