1. 关于生活的诗句● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。 ——卢梭 ● 生活的理想，就是为了理想的生活。 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里需要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临。--《假如生活欺骗了你》 安居乐业，丰衣足食，前程似锦，阳光大道，幸福安康，幸福美满，福寿安康，太平盛世，繁荣昌盛，欢聚一堂，金玉满堂，合家欢乐，合家团圆，年年有余，事业有成 2. 关于有意义的生活的名言人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ——萧楚女 ● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。 ——高尔基 ● 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。 ——华罗庚 ● 生活便是寻求新的知识。 ——门捷列夫 ● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。 ——卢梭 ● 生活的理想，就是为了理想的生活。 ——张闻天 ● 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。 ——高尔基 ● 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。 ——左拉 ● 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。 ——罗曼•罗兰 生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天 生活，就是理解。 生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。 生活，就是有正义感、有真理、有理智，就是始终不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。 生活，就是理智。 ——雨 果 生活是有钱人的一场喜剧，穷人的一场悲剧；是智者的一场美梦，是愚人的一场游戏。 ——谚 语 人应起码每天听首小歌，读首好诗，看幅好画，如有可能，说几句合情合理的话。 ——歌 德 生活中没有什么该怕的事，只有该懂的事。 ——佚 名 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。——卢梭 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。——罗曼•罗兰 在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奋同样能做到；靠天才做不到的事，靠勤奋也能做到。 ——（美）亨·沃·比彻 生活这样美好，活它一千辈子吧！ ——贝多芬 人的生命只有一次。我们既不能把他与我们以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过。 “人们一思索，上帝就发笑。”--- 因为人们越思索，真理离他越远；人们越思索，人与人之间的思想距离就越远。 人从来就跟他想象中的自己不一样。 没有比较的基点，因此没有任何办法可以检验何种选择更好。 我们经历着生活中突然临头的一切，毫无防备。就像演员进入初排。 如果生活中的第一排练便是生活本身，那生活有什么价值呢？这就是为什么生活总像一张草图的原因。不，“草图”还不是最确切的词，因为草图是某件事物的轮廓，是一幅图画的基础，而我们所说的生活是一张没有什么目的的草图，最终也不会成为一幅图画。 任何一个学生都能在物理实验室里验证各种科学假设。可一个人只有一次生命，不能够用实验来测定他是否应当服从“感情”。 （科学可以反复证明，找原因，而生命决不重复。） 科学与宗教 科学能强迫事物，因为它能依据原因，不是依据邀请。 科学能制造任何事情，因为它找到了原因，一旦原因被知道了，于是任何事情都能被把握。 宗教根本不一样。宗教永远不能变成一种科学。 因为它是寻求无原因的，它是寻求那种不连续，它是寻求一个绝对的转化。 你是否观察到在生活中唯有死亡是肯定的，而一切都是不肯定的呢？肯定属于死亡，从来不属于生命。 如果你在追求生命的永恒的话，那么就生活在也许中，开放的生活，并且等待着，但要不断的记住，你不能使它发生，当它发生了，你就消失了。 精神的空间就像天空，没有踪迹留下。 这并不像地球，如果有许多人经过便留下一条可以跟随的路。 真正的寻道者将会让真理赢。 辩论者正是要求胜利应该属于我，它不应该属于别人。真理中没有别人，在真理中，我们相遇并成为一体。 所以谁能是赢家，谁能是输家？在真理中，没有人被击败；在真理中，真理获胜，而我们都失败了。 当你反对别人时，你怎样能理解他呢？理解需要同情，理解需要参与，理解意味着全然地倾听。 但是在讨论中，在辩论中，在推理中，你并不是在倾听别人，你只是假装在听。在深处，你正在做准备，你正在准备着怎样驳斥别人。 心只能被脑袋出卖，爱也只能被逻辑背叛。 如果你知道，你会保持沉默；如果你不知道，最好也保持沉默。 如果人们认为你是不诚实的，那时，要不诚实就变得困难了。 ※※※※※※ Outside the world turns round and round People there are playing in the lost and found Lazy girl's here watching around Telling life's true sound。 3. 形容生活美好的诗句有哪些饮酒·其五 【作者】陶渊明 【朝代】魏晋 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 译文 注释 居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。 4. 写一句关于生命价值的句子人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照 人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生 谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 苦难是人生的老师。——巴尔扎克 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子） 人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明） 天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植） 三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海——（唐·李白） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹） 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路——（叔本华） 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利） 我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样——（马可·奥勒留） 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。——佚名 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。——费尔巴哈 应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼.罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文 珍惜生命就要珍惜今天。——谚语 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特 在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命 生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。——弗里奇 时间顺流而下，生活逆水行舟。——艾青 生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基 我们的骄傲多半是基于我们的无知。——莱辛 人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。——武者小路实笃 没有人能平安无事度过一生。——埃斯库罗斯 人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱塞 人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 ——伯 克 5. 表达生活哲理的古诗【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。 人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。 潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。 从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。 我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。 在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。 因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。 前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。 今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。 割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。 研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。 （3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。 减流石不转，遗恨失吞吴。【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。 首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。 在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。 办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。 这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如水？为有源头活水来。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。 事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。 这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。 治学之道如此，办其他事情也是这样。【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息。 白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。 秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。 自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。 【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁。 6. 形容意义的诗句1、李世民《初春登楼即目观作述怀》凭轩俯兰阁，眺瞩散灵襟.绮峰含翠雾，照日蕊红林.镂丹霞锦岫，残素雪斑岑.拂浪堤垂柳，娇花鸟续吟.连甍岂一拱，众干如千寻.明非独材力，终藉栋梁深.弥怀矜乐志，更惧戒盈心.愧制劳居逸，方规十产金.2、李忱《重阳锡宴群臣》款塞旋征骑，和戎委庙贤.倾心方倚注，叶力共安边.3、武则天《从驾幸少林寺》陪銮游禁苑，侍赏出兰闱.云偃攒峰盖，霞低插浪旗.日宫疏涧户，月殿启岩扉.金轮转金地，香阁曳香衣.铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏.昔遇焚芝火，山红连野飞.花台无半影，莲塔有全辉.实赖能仁力，攸资善世威.慈缘兴福绪，于此罄归依.风枝不可静，泣血竟何追.4、李祎《石桥》二教无先后，一相平而直.冀兹捐俗心，永怀依妙力.5、李煜《病中书事》病身坚固道情深，宴坐清香思自任.月照静居唯捣药，门扃幽院只来禽.庸医懒听词何取，小婢将行力未禁.赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵.6、李衍《过白卫岭和韩昭》先朝神武力开边，画断封疆四五千.前望陇山屯剑戟，后凭巫峡锁烽烟.轩皇尚自亲平寇，嬴政徒劳爱学仙.想到隗宫寻胜处，正应莺语暮春天.7、包佶《宿庐山，赠白鹤观刘尊师》苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官.手护昆仑象牙简，心推霹雳枣枝盘.春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒.渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠.8、包佶《近获风痹之疾，题寄所怀》病夫将已矣，无可答君恩.衾枕同羁客，图书委外孙.久来从吏道，常欲奉空门.疾走机先息，欹行力渐烦.无医能却老，有变是游魂.鸟宿还依伴，蓬飘莫问根.寓形齐指马，观境制心猿.唯借南荣地，清晨暂负暄.9、苏颋《夜发三泉即事》暗发三泉山，穷秋听骚屑.北林夜鸣雨，南望晓成雪.只咏北风凉，讵知南土热.沙溪忽沸渭，石道乍明灭.宛若银碛横，复如瑶台结.指程赋所恋，遇虞不遑歇.重纩濡莫解，悬旌冻犹揭.下奔泥栈榰，上觏云梯设.搏颊羸马顿，回眸惴人跌.憧憧往复还，心注思逾切.冉冉年将病，力困衰怠竭.天彭信方隅，地势诚斗绝.忝曳尚书履，叨兼使臣节.京坻有岁饶，亭障无边孽.归奏丹墀左，骞能俟来哲.10、苏颋《奉和圣制春台望应制》壮丽天之府，神明王者宅.大君乘飞龙，登彼复怀昔.圆阙朱光焰，横山翠微积.河汧流作表，县聚开成陌.即旧在皇家，维新具物华.云连所上居恒属，日更时中望不斜.三月沧池摇积水，万年青树缀新花.暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈.东破诸侯西入秦，咸阳北阪南渭津.诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人.事往覆輈经远喻，春还按跸凭高赋.戎观爱力深惟省，越厌陈方何足务.清吹遥遥发帝台，宸文耿耿照天回.伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来.11、苏颋《奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作》帝迹奚其远，皇符之所崇.敬时尧务作，尽力禹称功.赫赫惟元后，经营自左冯.变芜粳稻实，流恶水泉通.国阜犹前豹，人疲讵昔熊.黄图巡沃野，清吹入离宫.是阅京坻富，仍观都邑雄.凭轩一何绮，积溜写晴空.礼节家安外，和平俗在中.见龙垂渭北，辞雁指河东.睿思方居镐，宸游若饮丰.宁夸子云从，只为猎扶风.12、苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》奕奕轻车至，清晨朝未央.未央在霄极，中路视咸阳.委曲汉京近，周回秦塞长.日华动泾渭，天翠合岐梁.五丈旌旗色，百层枌橑光.东连归马地，南指斗鸡场.晴壑照金戺，秋云含璧珰.由余窥霸国，萧相奉兴王.功役隐不见，颂声存复扬.权宜珍构绝，圣作宝图昌.在德期巢燧，居安法禹汤.冢卿才顺美，多士赋成章.价重三台俊，名超百郡良.焉知掖垣下，陈力自迷方.13、杜甫《古柏行》孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石.霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺.君臣已与时际会，树木犹为人爱惜.云来气接巫峡长，月出寒通雪山白.忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫.崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空.落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风.扶持自是神明力，正直原因造化功.大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重.不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送.苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤.志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用.14、刘晏《咏王大娘戴竿》楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神.谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人.15、牛僧孺《乐天梦得有岁夜诗聊以奉和》惜岁岁今尽，少年应不知.凄凉数流辈，欢喜见孙儿.暗减一身力，潜添满鬓丝.莫愁花笑老，花自几多时.16、李逢吉《再赴襄阳，辱宣武相公贻诗，今用奉酬》解韍辞丹禁，扬旌去赤墀.自惊非素望，何力及清时.又据三公席，多惭四老祠.岘山风已远，棠树事难追.江汉饶春色，荆蛮足梦思.唯怜吐凤句，相示凿龙期.17、李逢吉《送令狐秀才赴举》子有雄文藻思繁，龆年射策向金门.前随鸾鹤登霄汉，却望风沙走塞垣.独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻.那堪两地生离绪，蓬户长扃行旅喧.18、朱熹《活水亭观书有感二首·其二》 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻.向来枉费推移力，此日中流自在行.。 |