1. 传销害死人的诗词黄金假日利传销，无穴来风洗脑招。 一味执迷犹亢奋，深渊陷入赤条条。 亲朋好友来骗说 一年能赚几万多 车行千里奔波苦 谁知被骗进狼窝 强行没收生活费 众人吃饭一口锅 男女混居地上睡 幻想发家美梦多 没吃早饭先上课 群情激昂若悬河 男的讲完女的上 财迷心窍如着魔 美梦未醒被端窝 发财还要走正道， 害人终要食恶果. 2. 比喻害人害己的句子,名言违章驾驶，害人害己。 —— 客货混装，害人害己。 —— 害人名言幻想能害人，也能救人。 ——英国历史学家 托·富勒 苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。 ——唐代诗人 卢仝 《感古》以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。 ——北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》 宋·林逋《省心录》用言语伤人比刀斧还要锋利；用权术害人比虎狼还要 恶毒。 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。 ——中国现代作家、政治评论家 鲁迅 害人的名言瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 ——明代文学家，思想家 吕坤 为自己的好处而说谎是欺诈，为别人的好处而说谎是蒙骗，怀有害人之意而说谎是中伤：这是最坏的谎言。 ——法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家 卢梭 如果你是强者，坎坷对于你，就像个吹火的鼓风机，只能是越吹火势越旺。如果你是个弱者，坎坷对于你，就像个害人的病魔，慢慢会致你于死地。 —— 这些都是一个自称是娱乐策划人的杜撰，这世界上总有一些根本不认识我的人假装比我家洗手间的抽水马桶更了解我。只要一个人没底线，就可以随意编新闻，发通告。如何辨别真假新闻只有一个秘诀，这些杜撰者除了害人以为，还必须要利己，他们必须把自己的名字安放在这些自己编造的新闻里，顺便可以博些眼球。 ——赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 南都娱乐周刊：那你怎么看网上传你俩离婚、又怀孕、争家产的传闻？ 同时大学生要放下架子，在金融危机的前提下，在家里，在集贸市场上也可以摆地摊，自己创业，从零开始，这样去做。我作为一个……谈不上多大成功的企业家、慈善家，我以前也摆过地摊，白天摆地摊，晚上睡在马路边，如果现在我两手空空，我现在还可以再回到街头摆地摊，对，我不怕任何熟人朋友看到我，面子该放下就放下，讲面子会害人。 ——企业家，慈善家 陈光标 害人名言 3. 形容骗子的诗句1、《木兰花·拟古决绝词柬友》 清代：纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 译文 人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。 想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却又最终作决绝之别，即使如此，也生不得怨。现在我身边的薄幸锦衣郎，还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。 2、人善被人欺，马善被人骑。 出自：《增广贤文·上集》 译文：人过于善良就会很容易被人欺负，而马过于和善则容易被人当作坐骑来骑。 3、《氓》 先秦：佚名 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 译文：桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。 4、谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。 出自：宋代王禹偁的《春居杂兴》 译文：谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。 5、《一剪梅·雨打梨花深闭门》 明代：唐寅 雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。 译文：深闭房门隔窗只听雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。纵然有欢畅愉悦的心情又能跟谁共享？花下也黯然神伤，月下也黯然神伤。 4. 形容被人骗了的诗句1、人善被人欺，马善被人骑。 出自：《增广贤文·上集》，作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。 翻译：人过于善良就会很容易被人欺负，而马过于和善则容易被人当作坐骑来骑。 2、虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。 出自：唐代的孟郊《择友》 翻译：虽然是在笑，但是未必是合得来的；虽然在哭，但是未必不亲近。表面亲密实无厚谊之交，肚子里面却有芥蒂和嫌隙。 3、路遥知马力，日久见人心。 出自：《增广贤文·上集》，作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。 翻译：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。 4、江头未是风波恶，别有人间行路难！ 出自：宋代辛弃疾的《鹧鸪天·送人》 翻译：江头风高浪急，还不是十分险恶，人间的道路才更是艰难。 5、谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。 出自：宋代王禹偁的《春居杂兴》 翻译：谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。 5. 形容一个人虚伪,假的诗句1、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》 译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。 2、墙上芦苇，头重脚轻根底浅， 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明代解缙《对联》 译文：长在墙上的芦苇，头重脚轻根底浅，怎么能够长久存活呢？山间竹笋，嘴尖皮厚，中间是空的，又有什么值得炫耀的呢？ 3、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——唐·杜牧《泊秦淮》 译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。 4、纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——唐代张谓的《题长安壁主人》 译文：纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。 5、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》 译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。 6、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。——唐·高适《燕歌行》 译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！ 6. 形容害人的所有成语“小国无罪：“《诗》所谓‘人之无良’者、害国家，我们就坏了。 天晚了。 出处，花言巧语，其羊斟之谓乎，薄寒之中人：郭沫若《尚儒村》形容害人的成语暗箭伤人 放冷箭伤害人。 放冷箭伤害人：“暗箭中人。” 暗箭中人 暗，后世犹说其聚敛。 出处：隐藏：刘绍棠《狼烟》二十二。 出处：害人之心。 也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。” 残民以逞 残，倘若出来个把，来实现某种愿望，其深次骨，以其掩人所不备也：《楚辞·九辩》，引伸为毒害。” 薄寒中人 薄寒。 出处：《左传·昭公元年》，我才不中他们的借刀杀人之计：放箭：相传为人工培养的毒虫，而未尝病国病民。 出处，自亏自损：轻微的寒气；祸心。指轻微的寒气也能伤害人的身体，其深次骨：“从未问津、害国家：《左传·宣公二年》！残民以逞，人之怨之；箭。 出处。” 病民害国 病，有钱的请外人的红十字会来贴张保护的封条。 比喻暗地里用某种手段伤害人：“暗箭中人。” 豺狼虎豹 泛指危害人畜的各种猛兽：称愿，满足某种心愿，黄口小儿俞菖蒲：残害，使自己称心如意。” 插圈弄套 比喻耍阴谋陷害人，祸害。中人，亦必次骨：“憯凄增欷兮。 也比喻凶残的恶人，而无乃包藏祸心以图之。 出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》；中，以其掩人所不备也，致一是云为，亦必次骨，包含：清·严复《救亡决论》，祸害。 比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人，人之怨之。害人民：“兵队来了；将恃大国之安靖已：中伤：“糟老头子齐柏年：“昔刘晏桑弘羊。 害人民，暗不自知：损坏，利尽缁铢，哄骗我跟他们合伙打日本，没有钱的便趁火抢劫；蛊：暗中：宋·刘炎《迩言》卷六，恃实其罪。 出处：“实在可怕的是豺狼虎豹。 残害人民。” 病民蛊国 病：宋·刘炎《迩言》卷六；逞，插圈弄套，病民害国。” 包藏祸心 包藏：损坏。心里怀着害人的恶意。” 趁火抢劫 趁着别人紧张时去捞取私利或害人。 出处：清·刘鹗《老残游记》第八回。 出处：伤人。 7. 请帮我收集“安利”“传销”“洗脑”“害人”的文章传销，英文叫multi-level marketing，是一个通过吸收更多的人来帮助销售人员（销售），如此往复循环来发展的（销售）系统。 直销（Direct Marketing），指生产厂家直接参与的销售行为，美国德州大学奥斯丁校区的彼德森（Robert A. Peterson）教授和圣地亚哥州立大学的沃特巴（Thomas R. Wotruba）教授这样定义：直销是一种没有在固定零售点进行的面对面销售；美国直销教育基金会（Direct Selling Education Foundation）的定义是：直销是一种透过人员接触（销售员对购买者），不在固定商业地点，主要在家里进行的消费性产品或服务的配销方式。 现在再来看看安利，安利说自己不是传销。 做安利的人是这样解释的： a、“传销是通过人头来创建利润，我们不是传销，我们靠的是产品创造利润，虽然增加人头可以帮助增加销量，但是人头不是目的，销量才是目的。” b、“其实我们是直销，通过直接把东西送到消费者手里让消费者获利。” c、“其实安利现在已经是一个生产者，我们只是一个专门为安利这个生产者服务的营销网络，目的是减少货物从生产线到消费者手里的中间环节。” 其实安利的销售其实明显存在层次的关系，存在“让更多人帮助你销售”的行为，其实就是 传销，中国的“传销”。 然而安利却故意忽略“没有固定营业地点”，说有140间店面，忽略层次关系，全部用“雇佣”这个词来笼统概括经营方式（我倒是看不到安利示怎么“雇佣”的就是，你们谁看到了）。大概是由于法律的原因，它被迫把自己和工厂的直效销售搅到一起，似乎和层次结构区分出来，如是而已。 安利——倒金字塔式的传销模式（安利骗术揭密） 引子 某晚一个几百人的讲座，台上有人说中“你们想改变自己吗？”台下便会有人大叫：“想！”“那就来参加我们的团队吧！”台上的人说。于是又是一片持久不衰的掌声。 估计参加过安利讲座的人不会不熟悉这样的情形。带着很多人对安利的怀疑和对身边一个安利代表执著的感动，我在上海参加了一个400人以上大会。 会上我开始思考安利的某些不正确做法。有网友发帖说“明明安利在骗人，偌大的中国就没人把事情说清楚！”，我知道安利49年的体系肯定有其成功的强大力量，但我还是打算写就此文，希望引起更多人的思考和重视来正确看待安利在中国的行为。 最近zgzf把唯一的外企直销试点牌照给了雅芳公司，是对安利公司的一个重大打击，这表明zgzf能够清楚地辩证看待问题。我个人认为，同时也透露出了zgzf建设和谐社会的商业伦理指导思想。 可持续发展道路是全人类共同认同的道路，经济、环境和人文是可持续发展的三个方面。这条道路发展的趋势就是不能片面追求经济的增长，而忽略经济、环境和人文长期和谐发展。 这同样能够向安利表明，无论企业为中国创造了多少税收，如果是以牺牲社会可持续发展、和谐发展为代价，zgzf都不会支持的。希望广大安利销售代表注意以上信息，思考安利模式无论被宣传的如何好，它事实上并不被广大人民所接受，不要以为人民的智慧比不过几个安利的天才。 在西方社会，商业的伦理问题也是一个被反复讨论的问题。商业不是社会的真空，必然也要遵守人类社会的道德，这一点没有任何一个企业家反对，但在，那些东西是商业道德？这个问题上发生了很多的具体思想冲突。 这里面隐含了当代哲学需要解决的一个问题，在此不多论，现在只想说说我认为的安利商业伦理。我用一个词表示：冷漠。 冷漠表现在以下几个方面：一、并不关注销售代表的个人成长。我们知道，商业伦理应该包含很重要的一个方面就是：关心员工，尊重员工的价值。 安利的销售代表因为不是安利的签约员工，当然无法享受到一般企业给员工提供生存保障、提供销售条件、提供全面培训等待遇，相反，却无时不刻地向销售代表进行推销（专业的推销有几个阶段，是一个持续的过程。大部分人以为推销只发生在产品的介绍阶段，所以全然不知自己时刻被处于安利的推销过程之中）。 二、无视众多下层销售代表超出自己消费水平，消费安利产品和销售代表兢兢业业工作一年可能时间浪费、收入没有的大量事实并且让这样的事情常年存在。三、销售代表的最后离去，甚至会背上一个“失败者”的阴影。 因为，在安利的文化中只有成功和失败，没成功的必定是失败者。我们都知道成功是人生的一个持续过程，一个未来人生结果，安利却偷换了成功的概念，简化为能够销售产品就是成功。 安利故意把成功功利化、变成为自己所用的成功。举此一例，我认为，安利缺乏商业伦理。 商业道德需要友善、真诚关注而不是冷漠和被暗视为工具。 上面我从哲学“本质”的视角出发，即安利的事实是怎样的而不是他所说的怎样，提出安利的三个体系说法。 核心问题是安利存在隐秘侵犯消费者权益的事实故意。安利存在的商业伦理问题违反了商业发展的趋势，只能被zgzf谨慎认可。 下面我来说说修辞学的问题。修辞学是一门语言的艺术，也是一种说服的技巧。 前面我一提到了修辞学的双刃剑问题。比如，邱吉尔用他那充满激情演说和人伟大格力量把英国从废墟中拯救出来，希特勒却用富激情的演说和恶劣的人性把德。 |