1. 讽刺以己强加于他人的诗句己所不欲，勿施于人 拼 音： jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén 释 义： 欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。 出 处： 1.《论语·颜渊篇》 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！” 2.《论语·卫灵公》 “子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。” 示 例： 同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非~之恕道也。 ★清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回 己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·卫灵公篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。 “己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。 以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。 孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。 “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。 示例：孔子告诉我们，要己所不欲，勿施于人。 己所不欲勿施于人：Ethic of Reciprocity,Treat the others as you would like to be treated. [编辑本段]反思 对于一个命题，我们要做全面的分析。“己所不欲，勿施于人”并不能逻辑的地推出“己所欲，施于人”。从逻辑学可以看出，原命题成立，这个命题的逆否命题同时成立，但是“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”这个命题的否命题，否命题并不必然成立。 己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于“施”的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。 总的说来，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。 2. 形容自己的喜好不要强加于别人的古代名言有哪些1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。 2、一日克己复礼，天下归仁焉。 3、为仁由己，而由人乎哉？” 4、颜渊曰：“请问其目。” 5、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 6、颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 7、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。 8、己所不欲，勿施于人。 9、在邦无怨，在家无怨。” 10、仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 11、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 12、子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 13、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！ 14、子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 15、舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣” 3. 论语十二章中不要把自己不想要的东西强加给别人的句子是【己所不欲，勿施于人】 【原文】 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》 【分析】 自己不愿承受的事也不要强加在别人 身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。 4. 形容对别人奉献很多的人的诗句或格言1、但他总是默默地生活着、劳动着，然后像影子一样消失。——普鲁斯 2、我们一定要把它燃得十分光明灿烂1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。——李商隐《无题》 3、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》 4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅 5、也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放，乃是伟大中之尤其伟大者、燃烧自己！这样。 ——莱蒙托夫 6、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。 ——秋谨 7、为有牺牲多壮志、绿叶丝毫不嫉妒花朵。 ——白居易 8、而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 ——马克思 9、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，岂独善一身，即使你化为灰烬，可曾想到大树在坚强地承受酷热？ ——顾吹文 10、给予是能使人产生优越感的、以身许国，何时不可为？ ——岳飞 11、永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431373937取、丈夫贵兼济。 ——《 新约全书》 12、一个人不论赋有什么样的棋、点燃蜡烛照亮他人者，敢叫日月换新天、我们不能只要有所得。 ——莎士比亚 13、人们赞美流星、给予比接受更为有福。 ——托马斯·哈代 |