1.形容种树的诗句1.并竹寻泉，和云种树，唤做真闲客，此心闲处，不应长藉邱壑。——《念奴娇·赋雨岩》宋代：辛弃疾 译文：在竹林中寻找清泉，在云雾里种植树苗，这样是不是被叫着真的有闲人啊，可是我这颗闲着的心，不应该长久地呆在峰谷之中啊。 2.种树皆待春，春至难久留。——《观种树》唐代：孟郊 译文：种树要在春天种，春天很快就会过去。 3.一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。 译文：种下一棵新树对四面八方的邻居都有好处，山野村夫就像回到了曾经山上的春天里。 4.园中莫种树，种树四时愁。——《莫种树》唐代：李贺 译文：院子里不要种树，种树使人四季都感到忧愁。 5.莫种树，种树枝叶稠。——《莫种树》明代：袁宗 译文：不要种树，种树的话它们的叶子太多了。 2.前人栽树的下一句下一句是：后人乘凉。 意思是：前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉，说明树木成长需要较长的时间。同时也说明生态环境保护的长期性和艰巨性，人们只有保护好环境，才能为子孙后代留下一片生存之地。 出自：清·翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。” 释义：今年种竹子，明年吃竹笋；前人栽树，后人好乘凉。 扩展资料： 理念：可持续发展与坚持不懈的精神。小小水珠朝一个位置持续滴落，可以凿穿顽石；愚公子子孙孙朝一个方向努力，不断积累成果，可以移掉大山。 如果人们可以像愚公那样，从自己开始，子子孙孙不断为家族、国家乃至人类积累让生活变得更美好的优势条件，千百年以后这个世界或许能成为乐园净土，后代们也必然会有更大能力，甚至可以把人类的领域拓展到星辰大海之间。 3.成语“前人栽树”的下一句是“前人栽树，后人乘凉”这是一个比喻句。比喻前人做事，后人受益或前人为后人造福。成语出处：清 翟灏《通俗编 卷一 俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。” 成语造句：俗语说得好：“前人栽树，后人乘凉。”我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。（清 颐琐《黄绣球》第一回） 发音技巧：栽，不能读作“zhāi”；树，不能读作“sù”；乘，不能读作“cénɡ”。书写技巧：栽，不能写作“裁”。褒贬解析：属中性成语。 扩展资料： 前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉，说明树木成长需要较长的时间。也表示进行的工作，可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。 《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失e5a48de588b6e799bee5baa631333431376638或作恶多端，其恶果于后代子孙。 其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。其“承负说的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。 社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局之中。 参考资料来源：百度百科-前人栽树，后人乘凉 |