1.关于孝敬父母的诗句摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国）没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克）人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗）母亲在家事事顺（阿尔科特）只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得）人最终总要离开母亲（贺拉斯）没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑）在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷）儿行千里母担忧河里孩子岸上娘娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长母亲的心是儿女的天堂（意大利）打在儿身，疼在娘心慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国）宁死做官的爹，不死讨饭的娘母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人）走遍天下娘好，吃遍天下盐好母亲的低语总是甜蜜的（英国）父母的爱，为诸德之基（英国）母爱最高尚（德国）母爱之爱，春天常在（法国）母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古）孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯）甜不过蜂蜜，亲不过母女女是娘的罗裙带回答者： 燕双藤紫 - 一级 2009-12-6 09:09其他回答 共 3 条树欲静而风不止，子欲养而亲不待父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。 夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。 出自《孝经》。呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。 出自《劝报亲恩篇》。家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。 慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。 出自《三国志·魏书》。孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）.《孟子·离娄上》。 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。” 出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。” 出自（春秋）《孟子·离娄上》。劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。 亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。 残自（清）李毓秀《弟子规》。亲有过，谏使更。 恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。 要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。 亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。 出自（清）李毓秀《弟子规》。妻贤夫祸少，子孝父心宽。 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。 千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。 出自（清）《增广贤文》时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。 出自《劝报亲恩篇》。首孝弟，次谨信。 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。 出自（请）李毓秀《弟子规》。为人子，止于孝；为人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。 曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。 曾参是恰恰具有这四种道德的人。'出自《家语·弟子行》。 如果好设为最佳答案。 2.形容有病的老人诗句1、形容老年人身体不好诗句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。” 万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。百年：犹言一生，这里借指晚年繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。 繁，这里作动词，增多。 2、原文 登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 3、注释 ⑴登高：农历九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。 ⑵猿啸哀：指长江三峡中猿猴凄厉的叫声。《水经注·江水》引民谣云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ⑶渚（zhǔ）：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。 ⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：风吹落叶的声音。 ⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。 译文 风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。 无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。 悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，晚年疾病缠身今日独自登上高台。 历尽了苦难后双鬓已长满了白发，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。 4、简析 此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。 颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。 3.形容孝顺的诗句【别老母】 搴帏拜母河梁去， 白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜， 此时有子不如无。 向来多少泪，都染手缝衣 “父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》） 十月胎恩重，三生报答轻。 ——《劝孝歌》 青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 白居易《燕诗示刘叟》 思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知。 王安石《十五》 将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。 蒋士铨《岁暮到家》 爱子心无尽， 归家喜及辰。 寒衣针线密， 家信墨痕新。 见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。 低徊愧人子， 不敢叹风尘。 宋凌云《忆父》 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。 舆恭《思母》 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 倪瑞璿《忆母》 河广难航莫我过， 未知安否近如何。 暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！ 4.关于孝顺父母的诗词异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。 朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。 随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。 乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。 深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。 亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。 救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。 弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。 5.古代感慨父母年老的诗词一、白发催年老，青阳逼岁除。 白话释义：白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去，形容父母已经老去，时光无法重来 朝代：唐 作者：孟浩然 出处：岁暮归南山 二、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 白话释义：把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。感慨父母已经老去，时光无法重来 朝代：清 作者：黄景仁 出处：别老母 三、树欲静而风不止，子欲养而亲不待 白话释义：多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故 朝代：公元150年 作者：韩婴 出处：《韩诗外传》 四、花有重开日，人无再少年 白话释义：花谢了还有再开放的一天，父母老了之后却不能再年轻了 朝代：元代 作者：关汉卿 出处：元曲中 五、人谁不顾老，老去有谁怜 白话释义：谁人愿意老去，当你老了谁来怜悯，表达对父母老去的叹哀之情。 朝代：唐 作者：刘禹锡 出处：酬乐天咏老见示 |