1.描写元朝疆域辽阔的诗句有哪些元起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。东、南所至不下汉唐，而西、北则过之，有难以里数限者矣。 能一统者，秦汉晋隋唐而已。西至乎玉关，东至于辽水。北至于幽陵，南至于交趾。得从者失横，有此者无彼。大哉天朝，万古一时。渌江成血，唐不能师，今我吏之，辽阳高丽。银城如铁，宋不能窥，今我臣之，回鹘河西。汉立铜柱，马无南蹄，今我置府，交占云黎。秦筑长城，土止北陲，今我故境，阴山仇池。鴃舌螺发，黧面雕题，献獒效马，贡象进犀。络绎乎国门之道，不出户而八蛮九夷。 圣皇之德，日盛日隆，前乎百世不得轧其步，后乎百世不得踵其踪。惟其有大德之大，故能成大元之功。惟其有大元之大，故能成大都之雄！ 2.赞美祖国土地辽阔山河壮丽的诗歌《沁园春·国庆》 万里晴空，壮丽山河， 赤旗飘扬。 看九州方圆，普天同庆； 江河歌唱，遍地流芳。 社会稳定，人民幸福， 改革开放谱新章。 新中国，如世界巨龙，屹立东方。 今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。 忆峥嵘岁月，生灵涂炭； 黎民多难，长夜茫茫。 枪林弹雨，出生入死， 换得新生红太阳。 当珍惜，永葆河山赤， 地久天长。 3.敕勒歌中表现天地辽阔的诗句“天似穹庐，笼盖四野”这一句形容天之辽。 “天苍苍，野茫茫”这一句更偏向于形容地之阔吧。 附注： 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 ①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。 ②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。 ③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。 ④见――同“现”，呈现。 这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。 诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。 |