宋词说

1.可以说一些自己比较喜欢的宋词么

柳永：曲玉管陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。

立望关河萧索，千里清秋，忍凝眸。杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。

断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。暗想当初，有多少、幽欢佳会，岂知聚散难期，翻成雨恨云愁。

阻追游。每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。

雨霖铃寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。

便纵有、千种风情，更与何人说。凤栖梧伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。

无言谁会凭阑意？拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

采莲令月华收，云淡霜天曙。西征客、此时情苦。

翠娥执手送临歧，轧轧开朱户。千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾？一叶兰舟，便恁急桨凌波去。

贪行色、岂知离绪。万般方寸，但饮恨、脉脉同谁语？更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。

浪淘沙梦觉、透窗风一线，寒灯吹息。那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。

嗟因循、久作天涯客。负佳人、几许盟言，便忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。

愁极。再三追思，洞房深处，几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被，岂暂时疏散，费伊心力。

殢云尤雨，有万般千种，相怜相惜。恰到如今，天长漏永，无端自家疏隔。

知何时、却拥秦云态，愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。定风波自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。

日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。

终日厌厌倦梳裹。无那。

恨薄情一去，音书无个。早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。

向鸡窗、只与蛮笺象管、拘束教吟课。镇相随、莫抛躲。

针线闲拈伴伊坐。和我。

免使年少，光阴虚过。少年游长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。

夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。归云一去无踪迹，何处是前期。

狎兴生疏，酒徒萧索，不似去年时。戚氏晚秋天。

一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏，井梧零乱惹残烟。

凄然。望江关。

飞云黯淡夕阳间。当时宋玉悲感，向此临水与登山。

远道迢递，行人凄楚，倦听陇水潺湲。正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。

孤馆度日如年。风露渐变，悄悄至更阑。

长天净，绛河清浅，皓月蝉娟。思绵绵。

夜永对景，那堪屈指，暗想从前。未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。

帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。

别来迅景如棱，旧游似梦，烟水程何限。念利名、憔悴长萦绊。

追往事、空惨愁颜。漏箭移、稍觉轻寒。

渐呜咽、画角数声残。对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。

夜半乐冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。度万壑千岩，越溪深处，怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼。

片帆高举，泛画鷁、翩翩过南浦。望中酒旆闪闪，一族烟村，数行霜树。

残日下，渔人鸣榔归去。败荷零落，衰杨掩映。

岸边两两三三，浣纱游女，避行客、含羞笑相语。到此因念，绣阁轻抛，浪萍难驻。

叹后约丁宁竟何据？惨离怀，空恨岁晚归期阻。凝泪眼、杳杳神京路。

断鸿声远长天暮。玉蝴蝶望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。

晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻，苹花渐老，月露冷、梧叶飘黄。

遣情伤。故人何在，烟水茫茫。

难忘。文期酒会，几孤风月，屡变星霜。

海阔山遥，未知何处是潇湘。念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。

黯相望。断鸿声里，立尽斜阳。

八声甘州对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄惨，关河冷落，残照当楼。

是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。

想佳人、妆楼顒望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。

迷神引一叶扁舟轻帆卷。暂泊楚江南岸。

孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁，旋惊散。

烟敛寒林簇，画屏展。天际遥山小，黛眉浅。

旧赏轻抛，到此成游宦。觉客程劳，年光晚。

异乡风物，忍萧索，当愁眼。帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。

芳草连空阔，残照满。佳人无消息，断云远。

竹马子登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收烦暑。

渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，素商时序。览景想前欢，指神京，非雾非烟深处。

向此成追感，新愁易积，故人难聚。凭高尽日凝伫。

赢得消魂无语。极目霁霭霏微，螟鸦零乱，萧索江城暮。

南楼画角，又送残阳去。苏轼雨中花今岁花时深院，尽日东风，荡飏茶烟。

但有绿苔芳草，柳絮榆钱。闻道城西，长廊古寺，甲第名园。

有国艳带酒，天香染袂，为我留连。清明过了，残红无处，对此泪洒尊前。

秋向晚，一枝何事，向我依然。高会聊追短景，清商不暇馀妍。

不如留取，十分春态，付与明年。定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒。微冷。

山头斜照却相迎。回首向来潇洒处。

归去。也无风雨也无晴。

江城子前瞻马耳九仙山。

2.蒋勋说宋词说的好不好

啊？我不知道‘遗弃的海风’说的是什么回事，一直以来，蒋勋先生说的各种文化类作品，缺少的就是考究，很随心的，而且不爱一首一首的注解，很多人都说他说的太过唯心了，嗯~怎么今天居然有人反过来说，真让人吃惊，可能在说宋词上蒋勋先生的风格变了吧。

反正，不管怎么说，要高考的人最好不要参考蒋勋说的，不然绝对死惨死惨的，没办法考试永远是固定模式。

要看考究形的，还是钱锺书先生的看的让人舒爽，让后再根据他说的，再翻其它的书，没有老师的情况下，这绝对是可行的。

3.蒋勋说宋词读后感初三作文

只因为平时喜欢几句宋词名句，就在众多图书中，选择了这一本。

没想到一开卷就爱不释手，既放不下手，又不忍迅速看完，因为“养料”太多，得慢慢去消化。所以花了一个多月才品读完。

真的是一本好书，值得“为伊消得人憔悴”。蒋勋是台湾美学大家、文化教父，书可能是讲座稿整理而成的，非常口语化，有点罗嗦，但也体现他的细腻。

就象听《百家讲坛》一样，通俗易懂，深入浅出，引人入胜。他以宽广的学养和善于发现美的眼睛，为我们娓娓道来中国文学史上重要的一篇——宋词，对宋词进行一次通俗化的全面解读。

为了把这“安静、圆满的果实”讲解透视，蒋勋从唐后主李煜讲起，讲为什么在唐诗的顶峰中，如何产生宋词，宋词在中国文化长河中的历史意义，按照五代、北宋、南宋词的脉络，分别讲述了李煜、冯延巳、范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修、苏轼、柳永、李清照、辛弃疾，最后以姜夔收尾。蒋勋说：在宋词中，你会觉得有一种饱满与安静，它酝酿了另外一颗新的种子，与花的骚动性的美非常不同。

骚动是因为它正在开花，开花自然要吸引别人注意，而果实不见得有那么多吸引力，但自有一种圆满。宋词是一种简练，一种淡雅，一种不夸张的情绪。

阅读蒋勋，你会发现宋词的颓废、平实和自然，发现现实的美，其实人生是一场美的沉思。人生，不可能一帆风顺，平安无事，必定是曲曲折折，坎坎坷坷，免不了风风雨雨，冷冷热热。

对于困难和挫折，人们有不同的态度，有的退缩，有的回避，有的逆流而上，有的战而胜之。人生问题也是古代哲人难以回避的。

孔子以现实的、积极的态度对待人生。他总结自己的一生，说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

庄子很感叹大树的长寿和蜉蝣的短命，认为：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。” 词人也经常涉及人生态度问题。

对此，他们作出各种各样的解答。苏轼屡言人生短暂，人生如梦。

最经典的是《念奴娇·送钱穆父》的下片：惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

4.中华书局出版的全部关于宋词的书

通俗青少年版：宋词三百首详析作者：郭伯勋宋词三百首作者：吕明涛、谷学彝评注宋词三百首（新注本）作者：上疆村民编，古学彝注宋词三百首（精）--国民阅读经典作者：刘乃昌评注宋词--中华经典精粹解读作者：蔡义江编著宋词排行榜作者：王兆鹏、郁玉英、郭红欣著宋词故事--中华经典故事作者：马丽宁、司垚编著唐宋词选读百首作者：杨敏如著宋词三百首诵读本--“中华诵·经典诵读行动”读本系列作者： “中华诵•经典诵读行动”读本编委会少儿看图读唐诗读宋词 1-6册宋词精粹解读较为专业版本：全宋词 1-5册作者：唐圭璋，出版过多次，价格大概200左右全宋词审稿笔记作者：王仲闻撰，唐圭璋批注繁体竖排，价格680 全宋词语言词典作者：廖珣英编中华宋词鉴赏辞典作者：中华书局编辑部编宋词鉴赏大辞典作者：刘石主编，清华大学中文系《宋词鉴赏大辞典》编写组编唐宋词鉴赏大辞典作者：刘石、杨旭辉主编，清华大学中文系、苏州大学《唐宋词鉴赏大辞典》编写组编宋词题材研究作者：许伯卿著宋词声律探源大纲词论作者：刘永济著名家书画宋词精萃作者：迟乃义主编名家书画·宋词作者：迟乃义、铂淳主编名家讲宋词--文史知识主题精华本·名家讲名诗作者：《文史知识》编辑部编名家讲宋词--中国文化经典导读作者：《文史知识》编辑部编名家讲宋词（插图本）作者：唐圭璋，缪钺著宋词纪事作者：唐圭璋编著宋词赏析作者：沈祖棻著千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词作者：周汝昌唐五代两宋词简析微睇室说词作者：刘永济著宋词体演变史作者：木斋著宋词说宋史作者：诸葛忆兵唐宋词的女性化特征演变史作者：孙艳红著唐宋词体通论作者：苗菁。

5.看名家评价宋词说“

何为“三味”，古人有两种说法：其一是前人对读书感受的一种比喻，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，”三种体验合称为“三味”。

其二是“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮.其三是借用佛教语言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音译，原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”，二为“正受”，三为“等持”，意思是说，诵经之前要止息杂念，做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神。

随着佛教思想与汉民族文化的融合，“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有“个中三昧”，“得其三昧”等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻。何为“三味”，古人有两种说法：其一是前人对读书感受的一种比喻，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，”三种体验合称为“三味”。

其二是“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮；。

6.于丹的重温最美古诗词与蒋勋的说宋词哪本更好

喜欢蒋勋先生的多一点，不是说蒋勋先生讲的就比于丹先生讲的更加专业，也不是蒋勋先生讲的比于丹先生更有道理，只是有些时候会觉得蒋勋先生讲的让人好像回到当年，看到那样的人，在那样的人身上看到自己的影子，也看到他人的影子，然后自然就放下了。

不过，书多读没差的，不能挑食哦，两本都有可读性，然后再对比专业的，那我们的眼界就会越来越开阔，对同个事物的理解就会多几个面。也可以看看完全不同风格的，比如钱锺书先生的《宋诗选注》。

不过，诗词这种东西，玩玩就好了，不要太认真，越是好的诗人，嗯~问题也越多。玩玩文字、韵律，差不多差不多，也就差不多了。

没有什么好或不好的，只是适不适合自己而已。