1."往事不可追"出自哪首诗【出自】：《楚狂接舆歌》《楚狂接舆歌》· 先秦 · 佚名原文如下：凤兮凤兮何德之衰也。 来也不可待。往事不可追也。 天下有道。圣人成焉。 天下无道。圣人生焉。 方今之时。仅免刑焉。 福轻乎羽。莫之知载。 祸重乎地。莫之知避。 已乎已乎。临人以德。 殆乎殆乎。画地而趋。 迷阳迷阳。无伤吾行。 吾行却曲。无伤吾足。 【译文】：凤鸟啊，凤鸟啊（指大道）！怎么就到了如此德衰礼坏之地步呢？未来的繁荣不能期待会出现，过去的兴旺也没办法再追回。天下有道，兴隆繁荣是圣人（也指大道，后同）成就之功；天下无道，灾连祸结，也是圣人在那里艰难支撑时日。 正如今日之天下，仅仅能勉强躲避大灾大难，福庆之事象羽毛那样轻，想去接受它却又飞了；灾祸之患比大地还636f70797a686964616f31333363396339要重，想去躲开它却怎么都躲不开。过去了、过去了！往后就靠仅有的这点德性了；完结了、完结了！在被划好的轨迹上奔趋！昏暗无光使我看不清，但不妨碍我的前行！曲曲弯弯使我行动不便，但也不会伤害我的双足！”《楚狂接舆歌》是出现较早的一首楚地汉族民间歌谣，版本有三个：版本一：出自《论语.微子》 凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。 已而已而！今之从政者殆而！版本二：出自《庄子.人间世》凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。 迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。 版本三：出自皇甫谧《高士传》凤兮凤兮，何如德之衰也？来世不可待，往世不可追。（相同部分）天下有道，圣人成焉。 天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。 福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。 已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。 迷阳迷阳，无伤吾行。却曲却曲，无伤吾足。 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食故伐之，漆可用故割之。 人皆知有用之用，而不知无用之用也。 2.想收集表达时间过去了不可追的诗句一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 及时当勉励，岁月不待人。 少壮不努力，老大徒伤悲！ 光景不待人，须臾发成丝。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 东隅已逝，桑榆非晚。 惊风飘白日，光景西驰流。 盛时不再来，百年忽我遒。 花开堪折则须折，莫待花无空折枝。 三春花事好， 为学须及早。 花开有落时， 人生容易老。 明日复明日，明日何其多！ 黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 百金买骏马，千金买美人， 万金买高爵，何处买青春？ 古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。 圣人不贵尺之壁而重寸之阴。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 志士惜日短，愁人知夜长。 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 皇皇三十载，书剑两无成。 勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。 光阴似箭，日月如梭。 不饱食以终日，不弃功于寸阴。 花儿还有重开日，人生没有再少年。 一日无二晨，时间不重临。 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 盛年不再来，岁月不待人。 3.往事不可追出自那首诗整首《楚狂接舆歌》 年代：先秦 作者： 先秦无名 凤兮凤兮何德之衰也。来也不可待。 往事不可追也。天下有道。 圣人成焉。天下无道。 圣人生焉。方今之时。 仅免刑焉。福轻乎羽。 莫之知载。祸重乎地。 莫之知避。已乎已乎。 临人以德。殆乎殆乎。 画地而趋。迷阳迷阳。 无伤吾行。吾行却曲。 无伤吾足。 《伤翁舜卿》 年代：明 作者： 止庵法师 去年曾约看临池，往事如今不可追。 正是独禁惆怅处，芭蕉院里雨来时。 4.收集有关时间过去了不可追的诗句1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。 3、少壮不努力，老大徒伤悲。 4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 5、花儿还有重开日，人生没有再少年。 6、节气不饶苗，岁月不饶人。 7、一日无二晨，时间不重临. 8、光阴似箭，日月如梭。 9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 10、盛年不再来，岁月不待人。 长歌行（节录） 汉乐府 百川东到海， 何时复西归？ “少壮不努力， 老大徒伤悲。” 浣溪沙 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。 “谁道人生无再少？门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。” 5.古诗云：“往事不可谏,来者犹可追应该是“往者不可谏，来者犹可追” 【原文】 楚狂接舆①歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？②往者不可谏，来者犹可追③。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟④之，不得与之言。 【注释】 ①楚狂接舆：楚国的狂人接舆，实际上是假装疯狂的隐士。“接舆”的称呼既不是姓名也不是字，而是以事命名，《论语》中的隐上多是这样，如看门 的称“晨门”，执杖的称“丈人”，所以，接孔子车（舆）的就称“接舆”。 ②凤兮，凤兮，何德之衰：古代人认为，天下有道时凤凰才出现，天下无 道时就隐去。接舆以凤凰喻孔子，讽刺他在天下无道时却不隐去，是一种德行衰败的表现。③犹可追：还来得及的意思。④辟：同“避”。 【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：“凤呀！ 凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。算了吧！算了吧！今天的从政人物太危险了！”孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔于没有能够和他谈。 【读解】 楚狂接舆的形象真有点给人以嬉皮士味道，一路唱着一路跑。至于是不是“裸奔”，那可就不知道了。 但他所唱的内容却是非常严肃非常深刻的，尤其是，“往者不 可谏，来考犹可追”两句，成为了后世的名言。那意思其实也正合于孔子在《八佾》篇里所说的“成事不说，遂事不谏，既往不咎”精神。“往者不可谏”就是“遂事不谏”。用我们的今天的话来说，就叫，过去了的就让它过去了吧，关键是要抓住未来。“来者犹可追”就是抓住未来。不过，抓住未来干什么？这依然是一个问题，在接舆看来，如果你要抓住未来去从政，那还是不可取的，还是糊涂。因为“今之从政者殆而！”就是现在从政的人都是非常危险的了，你又还“累累如丧家之犬”一样地汲汲于奔走各国干什么呢？ 其实，我们看到，接舆的观点与子路宿于石门时那个“晨门”的说法是一致的，都认为孔子是“知其不可而为之”的人，所以要加以讽刺劝喻。 当然，道不同，不相为谋。至于孔子是否听他们的劝喻，那又完全是另一回事了。 脱离开具体的所指，我们今天来理解“往者不可谏，来者犹可追”，那还是很有启发的。不说历史，不说社会这样大的话题，就是我们处理个人生活中的事情，总结自己人生道路上的成败得失等等，也都是很有意义的借鉴。 6.请问“往事已去不可追,今日即来且珍行”属于有记载的诗句还是一句《独醉天下》里有，"十年音讯两渺茫，一逢空留自嗟伤。 众里寻她终无望，千杯难销满愁肠。 昨日已去不可追，今日既来且珍行。履霜踏雪笑前生，海阔天高任纵横"。 而在《且珍行》里是，"帝王将相俱往矣，恩怨情仇随风逝。往事已去不可追，今日既来且珍行"。 都有一种像阿甘正传所说，不忘记过去无法展开新的飞翔的意味。过去的便让它过去，不用沾沾自喜或者悔恨不已，因为不可能重来，不可能再现，把握当下，珍惜现在所拥有的，才是获得幸福快乐生活的真谛。 |