1.【在古诗里旅行阅读题】①农民一般被固定在土地上，很少有机会出门，除非服役或迫于天灾人祸.商人较多旅行，但他们是社会边缘人，被认为不入流.旅行产业主要靠政府买单.由于选拔制度，官员大都是兼职诗人，旅行中不免猛干第二职业.同时，总有批量诗人出于上进心而踏上旅途.因此说，最活跃的旅客大抵是诗人.相当高比例的古诗实际上是游记.郦道元撰写的最著名的作品是《水经注》②文起八代之衰“世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有”“古人学者必有师，师者，所以传道受业解惑也.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣.”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”③贾岛正在“推敲”的诗句是什么？撞出个什么成语？.“鸟宿池边树，僧推月下门.” ；“推敲”④在《提速》一节中，下列诗句 的“速度‘表达了怎样的感情？用了什么手法？Ⅰ朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.被贬途中遇赦的李白，自然不能遏制当时的喜悦之情，心儿一下子飞出千里之外；夸张手法Ⅱ万里赴戎机，关山度若飞花木兰替父从军，军情紧急，为报效国家，抗击胡军侵入，星夜奔赴战场，所骑的战马跨越千山万水，迅如飞度.夸张手法⑤”环形跑道“中说杜牧”总是围着扬州城跑圈儿“的意思是什么？为什么说杜甫”顶多是颗冥王星，远了去了“？杜牧一生为官，大部分时间在扬州，被贬也是扬州.杜甫被贬跑到西南重庆，离当时的皇帝所在地长安 距离上很遥远啊（诗人思想上的局限以及由此导致的不幸命运，在这环形的跑道上赫然而现.不只是旅行，人生也是一条旅程吧，诗人们就像那些偶然远行的旅客，从起点出发最终又回到起点，因为命运的绳索从来不掌控在自己的手中，官场的险恶、皇帝的喜怒、时局的动荡、国运的衰微，无论那一点都可以让诗人一下子回到生命的起点，这种感伤这种无奈，这种悲哀这种痛楚，是诗人和那个时代的不幸）⑥古诗是我们民族文化的瑰宝，是我们的先人馈赠给我们的极其宝贵的遗产，结合本文，谈一谈诗人和游历的关系.古诗与旅行的关系，古诗人作为旅客的特点，而且一语双关——“旅行”一词既点明古人一般要在旅行中才写诗（当然这包括各种形式的旅居——比如被贬谪居他乡，比如为了仕途而做的宦游），可以说没有旅行就没有真正意义上的好诗；又在暗示我们，其实作者是以一个旅人的心态，先于我们在古诗中旅行徜徉了一番，个中乐趣自是妙不可言，感悟也是真真切切震颤了心灵，于是才有了这一篇让人不忍释手的美文.旅客与诗人，游记和诗歌，本是风马牛不相及的下里巴人和阳春白雪，没什么挂碍，但由于古代特殊的选拨制度及落后的交通状况，所以旅途中的行吟——诗，也就相当于诗人的游记，一样是记述旅途见闻和心里感受的载体了；而在漫漫旅途上辗转颠簸、骑在毛驴上风餐露宿的诗人，其现状和那些商贾行者又有什么区别呢？除了自己还能诌几句诗，大概境遇还不及前者，又怎么雅得起来呢？但一个个具有“上进心”的诗人们还是批量踏上征途，于是诗人便成为了最活跃的旅客，而很多古诗自然也就是游记了.况且还有那么多公干或被贬的以诗歌文章晋阶的官员，于是官员成为兼职诗人也就不足为奇了，他们在旅行中创作，在创作中旅行，作者真的是具有一双穿透古今的慧眼.。 2.关于旅游的古诗词洞庭湖：临洞庭上张丞相【唐】孟浩然八月湖水平，涵虚混太清.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.欲济无舟楫，端居耻圣明.坐观垂钓者，徒有羡鱼情《忆江南》 白居易江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？1、著名景点诗词《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 著名旅游景点：江西庐山西林寺2、著名旅游景点古诗词《晓出净慈送林子方》 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 著名旅游景点：杭州西湖3、著名景点诗词《寄扬州韩绰判官》 杜牧 青山隐隐水迢迢，秋近江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 著名旅游景点：江苏扬州4、著名旅游景点古诗词《乌衣巷》 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 著名旅游景点：乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，是中国最古老而著名的巷名5、著名景点诗词《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 著名旅游景点：苏州寒山寺。 3.在古诗里旅行阅读题 答案① 农民一般被固定在土地上，很少有机会出门，除非服役或迫于天灾人祸。商人较多旅行，但他们是社会边缘人，被认为不入流。旅行产业主要靠政府买单。由于选拔制度，官员大都是兼职诗人，旅行中不免猛干第二职业。同时，总有批量诗人出于上进心而踏上旅途。因此说，最活跃的旅客大抵是诗人。相当高比例的古诗实际上是游记。 郦道元撰写的最著名的作品是《水经注》 ②文起八代之衰 “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有” “古人学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” “天街小雨润如酥，草色遥看近却无” ③贾岛正在“推敲”的诗句是什么？撞出个什么成语？ .“鸟宿池边树，僧推月下门。” ； “推敲” ④在《提速》一节中，下列诗句 的“速度‘表达了怎样的感情？用了什么手法？ Ⅰ朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 被贬途中遇赦的李白，自然不能遏制当时的喜悦之情，心儿一下子飞出千里之外； 夸张手法 Ⅱ万里赴戎机，关山度若飞 花木兰替父从军，军情紧急，为报效国家，抗击胡军侵入，星夜奔赴战场，所骑的战马跨越千山万水，迅如飞度。 夸张手法 ⑤”环形跑道“中说杜牧”总是围着扬州城跑圈儿“的意思是什么？为什么说杜甫”顶多是颗冥王星，远了去了“？ 杜牧一生为官，大部分时间在扬州，被贬也是扬州。 杜甫被贬跑到西南重庆，离当时的皇帝所在地长安 距离上很遥远啊 （诗人思想上的局限以及由此导致的不幸命运，在这环形的跑道上赫然而现。不只是旅行，人生也是一条旅程吧，诗人们就像那些偶然远行的旅客，从起点出发最终又回到起点，因为命运的绳索从来不掌控在自己的手中，官场的险恶、皇帝的喜怒、时局的动荡、国运的衰微，无论那一点都可以让诗人一下子回到生命的起点，这种感伤这种无奈，这种悲哀这种痛楚，是诗人和那个时代的不幸） ⑥古诗是我们民族文化的瑰宝，是我们的先人馈赠给我们的极其宝贵的遗产，结合本文，谈一谈诗人和游历的关系。 古诗与旅行的关系，古诗人作为旅客的特点，而且一语双关——“旅行”一词既点明古人一般要在旅行中才写诗（当然这包括各种形式的旅居——比如被贬谪居他乡，比如为了仕途而做的宦游），可以说没有旅行就没有真正意义上的好诗；又在暗示我们，其实作者是以一个旅人的心态，先于我们在古诗中旅行徜徉了一番，个中乐趣自是妙不可言，感悟也是真真切切震颤了心灵，于是才有了这一篇让人不忍释手的美文。 旅客与诗人，游记和诗歌，本是风马牛不相及的下里巴人和阳春白雪，没什么挂碍，但由于古代特殊的选拨制度及落后的交通状况，所以旅途中的行吟——诗，也就相当于诗人的游记，一样是记述旅途见闻和心里感受的载体了；而在漫漫旅途上辗转颠簸、骑在毛驴上风餐露宿的诗人，其现状和那些商贾行者又有什么区别呢？除了自己还能诌几句诗，大概境遇还不及前者，又怎么雅得起来呢？但一个个具有“上进心”的诗人们还是批量踏上征途，于是诗人便成为了最活跃的旅客，而很多古诗自然也就是游记了。况且还有那么多公干或被贬的以诗歌文章晋阶的官员，于是官员成为兼职诗人也就不足为奇了，他们在旅行中创作，在创作中旅行，作者真的是具有一双穿透古今的慧眼。 4.5首关于旅游的古诗旅行 孟郊 楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。 【春游曲】长孙氏 上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情. 井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻. 花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺. 林下何须远借问，出众风流旧有名. 【相和歌辞·子夜春歌】王翰 春气满林香，春游不可忘. 落花吹欲尽，垂柳折还长. 桑女淮南曲，金鞍塞北装. 行行小垂手，日暮渭川阳. 【春游】王勃 客念纷无极，春泪倍成行. 今朝花树下，不觉恋年光. 【奉和初春幸太平公主南庄应制（景龙三年二月十一日）】李峤 主家山第接云开，天子春游动地来. 羽骑参差花外转，霓旌摇曳日边回. 还将石溜调琴曲，更取峰霞入酒杯. 鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台. 【和晋陵陆丞早春游望（一作韦应物诗）】杜审言 独有宦游人，偏惊物候新. 云霞出海曙，梅柳渡江春. 淑气催黄鸟，晴光转绿苹. 忽闻歌古调，归思欲沾巾. 【奉和立春游苑迎春】沈佺期 东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯. 风射蛟冰千片断，气冲鱼钥九关开. 林中觅草才生蕙，殿里争花并是梅. 歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来. 【春游值雨】张旭 欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏. 须倩东风吹散雨，明朝却待入华园. 【春游乐】李端 游童苏合弹，倡女蒲葵扇. 初日映城时，相思忽相见. 褰裳蹋路草，理鬓回花面. 薄暮不同归，留情此芳甸. 【春游乐】李端 柘弹连钱马，银钩妥堕鬟. 摘桑春陌上，踏草夕阳间. 意合辞先露，心诚貌却闲. 明朝若相忆，云雨出巫山. 【早春游慈恩南池】司空曙 山寺临池水，春愁望远生. 蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横. 新柳丝犹短，轻苹叶未成. 还如虎溪上，日暮伴僧行. 【长安春游】王建 骑马傍闲坊，新衣著雨香. 桃花红粉醉，柳树白云狂. 不觉愁春去，何曾得日长. 牡丹相次发，城里又须忙. 【长安春游】杨巨源 凤城春报曲江头，上客年年是胜游. 日暖云山当广陌，天清丝管在高楼. 茏葱树色分仙阁，缥缈花香泛御沟. 桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯. 【春游曲三首】令狐楚 晓游临碧殿，日上望春亭. 芳树罗仙仗，晴山展翠屏. 一夜好风吹，新花一万枝. 风前调玉管，花下簇金羁. 阊阖春风起，蓬莱雪水消. 相将折杨柳，争取最长条. 【同水部张员外籍曲江春游，寄白二十二舍人】韩愈 漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台. 曲江水满花千树，有底忙时不肯来. 【春游曲二首】王涯 万树江边杏，新开一夜风. 满园深浅色，照在绿波中. 上苑何穷树，花间次第新. 香车与丝骑，风静亦生尘. 【春游二林寺】白居易 下马二林寺，翛然进轻策. 朝为公府吏，暮作灵山客. 二月匡庐北，冰雪始消释. 阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉. 熙熙风土暖，蔼蔼云岚积. 散作万壑春，凝为一气碧. 身闲易飘泊，官散无牵迫. 缅彼十八人，古今同此适. 是年淮寇起，处处兴兵革. 智士劳思谋，戎臣苦征役. 独有不才者，山中弄泉石. 5.在古诗里旅行阅读题 答案①农民一般被固定在土地上，很少有机会出门，除非服役或迫于天灾人祸。 商人较多旅行，但他们是社会边缘人，被认为不入流。旅行产业主要靠政府买单。 由于选拔制度，官员大都是兼职诗人，旅行中不免猛干第二职业。同时，总有批量诗人出于上进心而踏上旅途。 因此说，最活跃的旅客大抵是诗人。相当高比例的古诗实际上是游记。 郦道元撰写的最著名的作品是《水经注》②文起八代之衰“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”“古人学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”③贾岛正在“推敲”的诗句是什么？撞出个什么成语？.“鸟宿池边树，僧推月下门。” ；“推敲”④在《提速》一节中，下列诗句 的“速度‘表达了怎样的感情？用了什么手法？Ⅰ朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。被贬途中遇赦的李白，自然不能遏制当时的喜悦之情，心儿一下子飞出千里之外；夸张手法Ⅱ万里赴戎机，关山度若飞花木兰替父从军，军情紧急，为报效国家，抗击胡军侵入，星夜奔赴战场，所骑的战马跨越千山万水，迅如飞度。 夸张手法⑤”环形跑道“中说杜牧”总是围着扬州城跑圈儿“的意思是什么？为什么说杜甫”顶多是颗冥王星，远了去了“？杜牧一生为官，大部分时间在扬州，被贬也是扬州。杜甫被贬跑到西南重庆，离当时的皇帝所在地长安 距离上很遥远啊（诗人思想上的局限以及由此导致的不幸命运，在这环形的跑道上赫然而现。 不只是旅行，人生也是一条旅程吧，诗人们就像那些偶然远行的旅客，从起点出发最终又回到起点，因为命运的绳索从来不掌控在自己的手中，官场的险恶、皇帝的喜怒、时局的动荡、国运的衰微，无论那一点都可以让诗人一下子回到生命的起点，这种感伤这种无奈，这种悲哀这种痛楚，是诗人和那个时代的不幸）⑥古诗是我们民族文化的瑰宝，是我们的先人馈赠给我们的极其宝贵的遗产，结合本文，谈一谈诗人和游历的关系。古诗与旅行的关系，古诗人作为旅客的特点，而且一语双关——“旅行”一词既点明古人一般要在旅行中才写诗（当然这包括各种形式的旅居——比如被贬谪居他乡，比如为了仕途而做的宦游），可以说没有旅行就没有真正意义上的好诗；又在暗示我们，其实作者是以一个旅人的心态，先于我们在古诗中旅行徜徉了一番，个中乐趣自是妙不可言，感悟也是真真切切震颤了心灵，于是才有了这一篇让人不忍释手的美文。 旅客与诗人，游记和诗歌，本是风马牛不相及的下里巴人和阳春白雪，没什么挂碍，但由于古代特殊的选拨制度及落后的交通状况，所以旅途中的行吟——诗，也就相当于诗人的游记，一样是记述旅途见闻和心里感受的载体了；而在漫漫旅途上辗转颠簸、骑在毛驴上风餐露宿的诗人，其现状和那些商贾行者又有什么区别呢？除了自己还能诌几句诗，大概境遇还不及前者，又怎么雅得起来呢？但一个个具有“上进心”的诗人们还是批量踏上征途，于是诗人便成为了最活跃的旅客，而很多古诗自然也就是游记了。况且还有那么多公干或被贬的以诗歌文章晋阶的官员，于是官员成为兼职诗人也就不足为奇了，他们在旅行中创作，在创作中旅行，作者真的是具有一双穿透古今的慧眼。 6.我在古诗中旅行六百字作文在古诗中旅行古诗词是中华文化的瑰宝，更是中国历史长河中一块耀眼的明珠。 古诗词虽然言简意赅，但它字字珠玑；虽然用字不多，却能向我们清晰的描绘出一幅风景、一段感情、一声呼喊、一个道理，使人百读不厌，流连忘返。喜欢在古诗词中漫步的感觉！漫步在诗里的四季，欣赏着如花的风景，品味着悠远的意境，倾听着灵魂深处的呼喊，让人沉醉其中，无法自拔。 古诗里是有四季的，它的四季是那么的美，那么的令人向往。在“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的春里散步；在“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏中赏荷；在“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋里观赏红叶；跟随“孤舟蓑笠翁，”在冬中“独钓寒江雪”。 古诗是充满意境的美，那一种飘渺的意境是只可意会而不可言传的，如：《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 读完这首诗是不是有种观看中国山水画的感觉呢，美的让人窒息，又如王维的《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。” 读一遍就能明白诗里的空灵与清幽，再细细品味诗的意境，是一种何等的美字了得。古诗是充满情的，有友情、有亲情、有忧国忧民之情。 如李白的《赠汪伦》 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就充满了浓浓的友情。而孟郊在《游子吟》中就表达的是母爱的伟大“慈母手中线，游子身上衣……”著名诗人杜甫和陆游的诗则充满了忧国忧民的情怀，杜甫在《春望》中写道“国破山河在，城春草木深……”而陆游在《示儿》中告诉孩子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 古诗是能够记录祖国的大好河山的，在这些古诗里，你可以随着诗人的脚步走遍祖国的名山大川，尽情享受那风景如画的美景、如幻似梦的经历。李白在《望庐山瀑布》中写道“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 这是一种什么样的气势啊，在《梦游天姥山别东鲁诸公》“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 ”旅行于古诗的海洋，在一首首优美动人的古诗中畅游，我醉了啊，真的醉了。 |