1.扬州是人文荟萃地,历史文人留下不少以“月”歌咏的动人诗篇,其中寄扬州韩绰判官 【题解】 见《樊川文集》。 作者于大和年间在扬州为淮南节度使府掌书记，与韩绰同僚交好。此诗当是离扬州去长安后作。 诗中表达出对友人的思念，并于戏谑中表现出对扬州的深情依恋。【原文】 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？2\扬 州 慢 姜夔 淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。 入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。 余怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有《黍离》之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少住初程。 过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 渐 黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重 到须惊，纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。 二十四桥仍 在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 这首词是姜夔的自度曲。扬州于宋高宗在位期间，曾两次遭到金兵的破坏。 淳熙丙申至日，即宋孝宗淳熙三年（公元1176年），词人于扬州第二次被劫后的第十六年，路过扬州，有感于扬州今昔之变化，追怀丧乱，写下了这首词。“淮左名都，竹西佳处，解鞍少住初程。” “淮左名都”：宋朝设置淮南东路和淮南西路，淮南东路称淮左，扬州是淮南东路的治所。“竹西”是扬州城东的竹西亭，是扬州的一处古迹。 词一开始就点出扬州是淮左的著名的都城，而竹西亭又是环境清幽、景色迷人的名胜，这一切吸引着词人在开始的旅程中下马驻足停留。“过春风十里，尽荠麦青青。” 词人想好好地游游名城，观赏古迹，但看到的却是一番凄凉荒芜的景象。杜牧《扬州》诗描写扬州是“街垂千步柳，霞映两重城。” 在《赠别》诗中又说：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”昔日的扬州如此风光绮丽，而如今的扬州却是一片青青的荠菜和野麦了。 “荠麦青青”，衬托出昔日的亭台楼阁已荡然无存，这里的居民也已在战乱中死亡或逃散，无比萧条。“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。” 自从高宗时金人两次南侵，古都扬州只剩下荒废的池台和高大的古树，而劫后幸存的人们不愿再提起那几次可怕残忍的战争。可见战争给人的创痛太巨大了，伤痕还刻在他们的心上。 “犹厌言兵”表示人们对战争的极度憎恨，也刻画了曾经创伤的人们的复杂的心理状态。陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“‘犹厌言兵’四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，亦无此韵味”。 “渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”词继续描写空城荒凉的景象。 到了黄昏时分，戍楼上又吹起了凄凉清苦的号角，使人感想到阵阵的寒意，号角声在空城上回荡。号角的声音，更反衬出这座空城的可怕的寂静。 有时是无声胜有声，这里是以有声反衬无声，更觉凄凉静寂。词的上片写景，着重写词人初到扬州的所见所闻，一片萧条、空阔、冷落、荒凉的景象。 下片写情，用杜牧重新来到扬州的假想，伤今怀古，抒发感慨。“杜郎俊赏，算而今、重到须惊。” 杜牧是一个有卓越赏鉴的诗人，假如杜牧重到扬州，看到古都的今昔沧桑之变，一定会十分吃惊的。这几句写杜牧，实际上也是写词人自己，扬州的变化出乎他的意料，使他心灵受到很大的震动。 “纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月春。” 以初春枝头的豆蔻比喻十三四岁少女的美好姿态。杜牧的《遣怀》诗有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”诗句，回忆自己当年在扬州时的放浪生活。 这里的“豆蔻词工，青楼梦好”，是指杜牧的才华。纵然有写“豆蔻”、“青楼梦”那样的春风词笔，也难以表达此时悲怆的深情。 前面“重到须惊”为一层，这里“难赋深情”又进一层。“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。” 杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”二十四桥旧址在今扬州西郊，相传古有二十四个美人在此吹箫。夜晚，作者还在月下徘徊，看到的是二十四桥仍然存在，可如今再也听不到美人吹箫的声音了，冰冷的月光沉浸在水中，水波空自荡漾，显得十分清冷、空寂。 “念桥边红药，年年知为谁生。”“红药”是指红色的芍药花。 二十四桥又名红药桥，附近盛产红芍药花。这几句是说，想桥边的红芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？可见已经无人来欣赏它们了。 经过战乱，这里的人有的死去，有的逃亡，即便留下来的，也没有赏花的心情了。芍药花的情怀是多么的寂寞啊，物尚如此，何况是人？结处含不尽之意于言外。 姜夔终身布衣，不曾仕宦，当然更不可能带兵杀敌，因此，他不能象岳飞、辛弃疾那样发为壮词。他对国事的关怀，是用比兴寄托的手法写入词中，委婉蕴藉。 张炎《词源》说他的词“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越。”“骚雅”便有格调，“清空”就有神韵。 这首《扬州慢》词，写扬州战乱后的萧条景象，感怀家国，哀时伤乱，抒写了深沉的“黍离之悲”。词中还融化了杜牧的诗句，使形象更加鲜明，增加了文采，又以昔日的繁华，反衬了今日的荒凉，反而使词更沉郁，内容更丰厚。 词中“过”、“尽”、“自”、“废”、“渐”、“杜”、“算”、“纵”、“二”、“念”等。 2.表现“民风淳朴”的诗句有哪些表现“民风淳朴”的诗句： 1. 夏日李公见访 唐代：杜甫 旁舍颇淳朴，所须亦易求。 2. 空灵山应田叟 唐代：常建 淳朴如太古，其人居鸟巢。 3. 与村老对饮 唐代：韦应物 鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。 4. 五盘（七盘岭在广元县北一名五盘栈道盘曲有五重） 唐代：杜甫 喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。 5. 投珠于泉 唐代：独孤绶 至道归淳朴，明珠被弃捐。 民风淳朴 拼音：mín fēng chún pǔ 造句： 1 这里民风淳朴，风景优美，使我流连忘返。 2 这个小村落里民风淳朴。 3 民风淳朴，路不拾遗的时代早已过去了。 4 我的家乡山清水秀，民风淳朴。 5 南雄民风淳朴、社会稳定、政治清明，是一方投资的热土. 6 张掖历史悠久，文化灿烂，山川秀美，民风淳朴，素有“金张掖”的美誉。 7 临河的房屋都是吊脚楼，当地民风淳朴友善，古镇内有“复兴塔”，“观音庙”等数处宗教建筑。 8 威海渔家民俗浓郁，民风淳朴，海文化丰富，在石岛渔家做客，在威海海边赶海、垂钓，都将给您异样的文化沐浴。 9 南郊区人文荟萃、民风淳朴，旅游资源得天独厚. 10 一座隐蔽在青居山东村落，民风淳朴，鸡犬相闻，百余户人口靠耕地狩猎维持生计，乳臭未干的毛孩整天三五成群的拥打成一团，阡陌交通，依山傍水。 11 刘某出生在沂南县界湖镇一个山清水秀、民风淳朴的小山村。 12 其三各家虽不富裕，但户有余粮，其四是民风淳朴，没有好凶斗狠，无理无法之徒。 13 这是一座普通的人族小镇，民风淳朴，黄发垂髫，田间有鸡狗跑动。 14 这里虽然地处荒僻，但是物产丰饶，民风淳朴，人们都过着安居乐业的生活。 15 幸好通江虽属老少边穷之地，但民风淳朴，未闻有强盗山贼，甚至也没听说有流氓团伙之类。 3.形容一个地方的文化底蕴比较深厚词语有哪些1. 人文荟萃 解释：人才和文物众多，并聚集在一地。相似词：荟萃 荟萃一堂 人文 文人 文化人 文人相轻 文人雅士 文人墨客 造句：大名县文化灿烂，人文荟萃，历史上曾几度繁荣昌盛，益满中国古今大地。 2. 人才辈出 解释：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。近义词：人才济济 反义词：人才零落 后继无人 相似词：辈出 人才 好人才 才智过人 才子佳人 人尽其才 佳人才子 一表人才 造句：现在我国科技人才辈出，灿若繁星。 3. 人杰地灵 解释：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。近义词：钟灵毓秀 地灵人杰 藏龙卧虎 反义词：绸人广众 人稠物穰 相似词：地灵人杰 人杰 当地人 地广人稀 人地生疏 地狭人稠 地利人和 出人头地 造句：我的故乡就在天府之国，那是个山清水秀，人杰地灵的好地方。 4. 治学严谨 解释：暂无。相似词：严谨 谨严 结构严谨 从严治党 治学 政治学 化学防治 政治经济学 造句：久闻贵校校风淳朴，治学严谨，人才辈出。五十载以来，贵校更是锐意进取，求实创新，捷报频传。祝愿贵在素质教育的改革浪潮中，一马当先，再接再厉，不断创造新的辉煌。 5. 鸿篇巨制 解释：鸿：巨，大。形容工程大，功夫深的著作。近义词：巨制鸿篇 鸿篇巨着 鸿篇巨著 反义词：片言之语 言简意赅 片言只语 相似词：篇章 篇目 一篇 篇幅 诗篇 千篇一律 废话篇 连篇累牍 造句：这是一部超过200名演出者参与的鸿篇巨制，它的宇宙观既是宏观的也是微观的。 4.有没有关于黄梅的诗句黄梅，历史上称为“楚尾吴头”的地方。山清水秀，人文荟萃，诗词文化源远流长。唐宋以来，许多诗词名家纷至沓来，观光黄梅山川，吟咏黄梅风物。唐代诗仙李白，宋代诗词泰斗苏轼及白居易、柳宗元、张籍、宋之问、欧阳修、王安石等，都在这边陲邑县留下了不朽诗篇，有的汇入诗卷，有的刻于摩崖，永垂人间。这块多彩的土地，也孕育了自己的诗人，唐宋元明清各代，都涌现了黄梅籍的优秀诗人。近代，更是灿若繁星，登坛入典的达百余人。他们的诗词作品，远播江浙岭南、齐鲁幽燕，饮誉神州。 新中国成立后，黄梅人民吟诗放歌，唱翻身解放，颂党的恩情，出现了“欢咏高吟尽放喉”的新景象。特别是党的十一届三中全会以后，中华诗词重新登上文学殿堂，诗人激情迸发，诗词发展进入了一个新天地。1987年，该县县直机关成立了“流响诗社”。他们联络诗友，创办诗刊，繁荣了创作，传播了诗词知识，培养了写作新秀，成为鄂东文艺园圃的一朵奇葩。在县直机关带动下，全县各地先后成立了“文昌阁诗社”、“清江诗社”、“八角亭诗社”等十几个诗社，70%的乡镇和中学都有了诗词组织。全县共发展了诗词会员2000多人。 黄梅县委、县政府领导还带头写诗填词，借诗词推动物质文明和精神文明建设。在1998年的伟大抗洪斗争中，县领导都挥毫放吟，那一篇篇诗章，如战斗的旗帜，进军的号角，有力地鼓舞了军民抗洪斗志。在香港、澳门回归的欢庆的日子里，县委领导也都喜吟诗篇。 在黄梅，有一批如醉如痴的诗人。他们为“弘扬国粹甘倾力，敢作诗坛一丈夫”。县诗词学会常务副会长刘文芳工作之余，热心诗词文化，到乡镇去发动建立诗词组织，到学校讲授诗词知识课，到中青年中去培养诗词新秀……黄梅孔垅镇“文昌阁诗社”社长许学群，是个建筑工人，他读诗、学诗，短短几年就写了500多首诗，被诗社推为理事。他把自家楼房腾出一层给诗社办公，捐资印刷诗刊，先后已捐款1.5万余元。1998年，“文昌阁诗社”社员大会，一致选他当了社长。该县小池镇“清江诗社”社长王纬，以惊人的毅力，笔耕3年，创作了12万字的“三国演义”叙事长诗，成为黄梅诗词创作上的一绝；还有父子吟咏，兄弟吟咏，姐弟吟咏，全县乡镇、村落到处装满了诗。 1993年，侨居美国的华侨吴求剑回黄梅，捐资在五祖寺建立碑廊，当地赠诗一首作谢：“万里云天惹恨长，萧萧白发渡重洋。东归银燕飞江汉，百岁难忘是故乡。”吴先生接诗后老泪纵横，表示永志不忘。1996年，台胞赵龙、张连妹夫妇向黄梅县贫困山区卢府村捐资10万元，救助失学儿童。该村回赠画配诗一幅，诗曰：“翠竹琼枝，根连故土；高风亮节，德育新苗”。他俩对此非常珍惜。黄梅县有的诗刊，还传到了美国、泰国、新加坡和香港、台湾地区。诗词文化给黄梅人以丰富的精神食粮，活跃了城乡文化，陶冶了人们情操。正如湖北省诗词学会顾问傅庞如老将军为黄梅题赠的诗句：“霞染楚天地，江流万户诗。” |