1.表达号召珍惜时间的诗句◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩） ◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成） ◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚） ◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若） ◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅） ◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚） ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基） 2.有什么好的诗句或话语能激励自己度过孤单和挫折困难,令人坚强振奋人最宝贵的是生命。 生命属于每个人，只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。” 这是在当时年代的一种崇高理想，然而到现在的时代，这句话应该有所变动，虽然都是在思考人的一生该如何度过，但时代的要求和号召是不一样的.再看保尔的名言时我们会发现当中有一些不清晰或不完全正确的话.首先，人最宝贵的是生命吗？这个生命指的是自己的生命吗？当危险和灾难来临时，有些人为了他人的生命和国家的安危毅然现出自己的生命，这当中难道就没有比生命更加宝贵的东西的存在以支持生命的遗弃吗？如果人最宝贵的是个人的生命，生命属于每个人只有一次，这不是鼓励大家看重自己的生命，怀疑献身精神的合适性吗？其次，保尔说，人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。试问这里的虚度年华，碌碌无为是什么概念？对这些抽象概念每个人都是有各自的操作定义，是不能定义和指出它们的概念范畴的，既然如此，那么虚度年华和碌碌无为是不存在的，正如哲学家黑格尔的名言，存在即合理，如果人的虚度年华和碌碌无为是存在的，那么有他之所以如此存在的合理性和必然性.再者，保尔道，整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争，那么这与他的人最宝贵的是生命的说法不符，这种行为说明有比生命更加宝贵的东西的存在才使人放弃生命.由是观之，保尔的对人的一生怎样度过没有给一个合理的提法.。 3.形容响应的成语【同声相应】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。 【同声相应，同气相求】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。 【同声之应】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。 【望风响应】：望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。 【闻风而动】：风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。 【闻风而起】：闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。 【闻风而兴】：一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。 【一呼百和】：一人呼唤，百人响应。形容响应的人很多。 【一呼百应】：一个人呼喊，马上有很多人响应。 【一响百应】：应：响应。一有响声，马上有很多人响应。 【影从云集】：如影形随，如云聚集。形容追随者众多，天下纷纷响应。 【应者云集】：应：应和。响应的人像云一样聚集。形容响应的人多。 【云合响应】：犹言云集响应。 【云集景从】：如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。 【云集景附】：如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。 【倡而不和】：倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。 【此动彼应】：这里发动，那里响应。 【此发彼应】：这里发动，那里响应。 【此呼彼应】：此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。 【登高而招】：登高：登上高处；招：挥手招呼人。登到高处招呼人，看到的远。比喻声望高的人发出号召，响应的人必然会多。 【千人唱，万人和】：和：应声随唱。领唱的人多，应声随唱的人更多。形容响应的人极多。 【群山四应】：应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。 【如埙如篪】：埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。 【同声相呼】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。 望采纳！谢谢！ 4.求古诗词中的,喜怒哀乐等心情的诗句以上这些回答，都答非所问，但bai是这样的问题真不好回答，这只能你多看多背，多去体会，多参考李白，杜甫，陶渊明的，比如以下几首 新天新地新气派，du 纵横来， 驰骋快。 尽情挥洒， 风流了一代。 阳春三月登高处： 放高歌， 唱世界。 此生注定不言败，zhi 豪情在， 九霄外。 重整dao旗鼓， 忘却已年迈。 雄风不减似当年： 求民安， 保国泰。 怒： 圣书万卷任纵横， 常觉心源极有灵。 狂笑惊散四方客， 大怒偏向虎山行。 不畏腥风吹血雨， 豪歌一曲万里晴， 独自遨游何稽首？ 揭天掀地慰生平。 哀： 昔日高歌到天回外， 今日赋诗在天街。 井冈志士多悲壮， 楚地仁人独慷慨。 读破天书答十万卷， 写尽天下兴与衰。 九月九日万众泪， 举国上下为谁哀？ 乐： 如诗如画二十载， 彩笔绘成新世界。 风和日丽多少情？ 春暖花开多少爱？ 情爱化作汪洋海， 在我心中任澎湃。 昔年澎湃到天涯， 而今澎湃到天外 5.形容学者的诗句学者当务实。 宋代理学家 杨时 善学者其如海乎。 学者名言 清·袁枚《随园诗话》。这两句大意是：善于学习的人就像吸纳百川的大海样啊！这是袁枚的经验之谈。他说：做学问的人，最忌讳的就是自高自大和见识浅薄。他打比喻说：“自高者如峭璧，时雨过之，须臾溜散（指雨水从峭壁表面流散），不能分润（不能浸透滋润到内里）：自狭者如瓮盎受水（像大腹小口的陶器盛水一样），容担容斗，过其量则溢矣。~！旱九年而不枯（遭受多年干旱也不枯竭），受八洲而不满（吸纳整个大地的流水也不满足）。无他，善为之而已矣（没有其他奥秘，只因为他们善于广泛深入地学习罢了）”。~比喻贴切，说理透辟，容易被人接受。 清代诗人 袁枚 《随园诗话》 学者当自树其帜。 见清·郑板桥《与江宾谷江禹九书》。本句大意是：学者应当建树自己的旗帜。郑板桥是一位有气节的封建士大夫，思想较为开放，敢于面对封建礼教而标新立异，不媚流俗。~正是他这种品质的表现。此口号在当时的时代背景下提出，十分难能可贵。中国的学者，历来囿于四书五经的樊篱，思不出经，非礼勿言，往往足少小而学一艺，皓首方穷一经，并且是亦步亦趋，以注解前贤之说为荣。郑板桥号召学者自树其帜，颇有点离经叛道的意味。然而正是这种离经叛道的言论，道出了为学应该创新的基本精神。 清代画家、书法家 郑板桥 《与江宾谷江禹九书》 6.唐代诗人王维的绝句《相思》虽短小,却包含了几种不同的语气,你能应试者在朗读时，如能注意语调的升降变化，语音就有了动听的腔调，听起来便具有音乐美，也就能够更细致地表达不同的思想感情。 语调变化多端，主要有以下几种： 1 .高升调。高升调多在疑问句、反诘句、短促的命令句，或者是表示愤怒、紧张、警告、号召的句子里使用。 朗读时，注意前低后高、语气上扬。 2 .降抑调。 降抑调一般用在感叹句、祈使句或表示坚决、自信、赞扬、祝愿等感情的句子里。表达沉痛、悲愤的感情，一般也用这种语调。 朗读时，注意调子逐渐由高降低，末字低而短。 3 .平直调。 平直调一般多用在叙述、说明或表示迟疑、缉花光拘叱饺癸邪含矛思索、冷淡、追忆、悼念等的句子里。朗读时始终平直舒缓，没有显著的高低变化。 4 .曲折调。曲折调用于表示特殊的感情，如讽刺、讥笑、夸张、强调、双关、特别惊异等句子里。 朗读时由高而低后又高，把句子中某些特殊的音节特别加重加高或拖长，形成一种升降曲折的变化。 红豆生南国，这句是陈述句。 春来发几枝。这句是疑问句 愿君多采撷，这句是祈使句。 此物最相思。这句是感叹句。 7.诗朗诵诗句诗朗诵定义 朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术，是朗诵者把文字作品转化为有声语言的再创作，再表达的艺术活动。 诗朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引入的动作把原诗歌作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，以引起听众的共鸣。也称为诗歌朗诵。 励志诗歌：《阳光》黑暗中看见了你 冉冉心头升起 是每个梦回的夜里 最温柔的刚毅 等待里微笑不已 你是月的奇迹 在每个鸟啼的清晨 有甜蜜在泛起 有了你世界有了自己 有世界的美丽才有你的意义 爱着自己才能爱着世界 爱了世界等于爱了自己 爱你 满天下追寻着你 有你就有勇气 在昨天跌倒了自己 等明天的站起 任时空斗转星移 爱是梦的真谛 当荣誉照亮了世界 我们心心相依 有了你世界有了自己 有世界的美丽才有你的意义 爱着自己才能爱着世界 爱了世界等于爱了自己 爱你 励志诗歌：为了明天 问，尘世间 哪一个青春少年 谁不想拥有一个光辉灿烂的明天 只是，这人世间 又岂能事事如愿？这一生，是平庸还是非凡 其实很简单 前路就摆在我们的眼前 关键就看我们怎么去选 因为上天给了我们同样的爱怜 赋予了我们同样的才智和期限！青春有限，梦想无限 关键就是我们 如何去把青春的有限向梦想的无限转变 看，希望在前，梦想不远 成功的故事就看我们怎么去上演 或许，成功就在明天 也或许，离我们遥遥无边！为了明天 心中的英特纳雄奈尔能够得以实现 今天，我们必须收起贪婪 用我们的勤劳和汗水去追逐明天 不管前路有多艰 只要我们坚持不懈、勇往直前 那样我们就会 前程无界，阔路无边！1、《梦想》紧紧地抓住梦想 因为一旦梦想破灭 人生将是断翅的鸟 再也不能飞翔 紧紧地抓住梦想 因为一旦梦想消失 人生犹如一片荒原 终年雪地冰天2、《勇往直前》别信靠未来，无论未来的憧憬多么可爱！让死亡的过去永远埋葬！行动，就在此时此刻行动起来！坚定的心灵，上帝的指引！如果失败了，让它去吧！站起来再努力一次，直至成功！3、《人生颂》不要在哀伤的诗句里告诉我：“人生不过是一场幻梦！” 灵魂睡着了，就等于死了，事物的真相与外表不同。人生是真切的！人生是实在的！它的归宿决不是荒坟；“你本是尘土，必归于尘土”，这是指躯壳，不是指灵魂，我们命定的目标和道路，不是享乐，也不是受苦；而是行动，在每个明天 都超越今天，跨出新步。 智艺无穷，时光飞逝；这颗心，纵然勇敢坚强，也只如鼙鼓，闷声敲动着，一下又一下，向坟地送丧。世界是一片辽阔的战场，人生是到处扎寨安营；莫学那听人驱策的哑畜，做一个威武善战的英雄！别指望将来，不管它多可爱！把已逝的过去永久掩埋！行动吧--趁着活生生的现在！心中有赤心，头上有真宰！伟人的生平启示我们：我们能够生活得高尚，而当告别人世的时候，留下脚印在时间的沙上；也许我们有一个兄弟，航行在庄严的人生大海，遇险沉了船，绝望的时刻，会看到这脚印而振作起来。 那么，让我们起来干吧，对任何命运要敢于担戴；不断地进取，不断地追求，要善于劳动，善于等待。《当幸福来敲门》（一） 当幸福来敲门 我把它请进屋 象重逢的朋友 可是 我将告诉它走错了地方 （二） 朋友 你该循着乌云哭泣的方向 跨过那条血河 你可以把那些无辜的难民 带到天底下任何角落 山洞，地穴，海底 哪怕象爬虫一样的活着 只要不听到心惊肉跳的炮声 朋友 你还可以跟着那忧郁的星星 翻过那座荒山 山后有一群我见过的孩子 不必带什么麦当劳肯德基 带上面粉、棉衣和一缕春风 顺便捎上我送他们的彩笔 教他们画出绚丽的梦 朋友 那单调乏味的敬老院 你也可以去呆段时间 也许不须带什么 只用你十足的耐心去倾听 听他们唠叨流逝的光阴 有时间返到繁华的十字街头 看一看城市流浪的人儿 多半能碰到流浪的猫狗 你会唱让孤独悄悄溜走的歌么 朋友 那些有权有势有钱的人家 你不妨都走一走 倘若嗅到那些豪宅有罪恶的血腥味 就留下你从天堂带来的那瓶 能洗净心灵的纯净水 （三） 让我把你送走吧，朋友 你是否记住 我这十平方的陋室 软绵绵的席梦思 暖和和的棉褥 香喷喷的馍馍 热腾腾的蔬菜 温一壶米酒 点一支香烟 泡一杯四季春 窗户亮灿灿 当我清晨睡醒 眺望深不可测的天空 琢磨还未褪色的旧梦 心中就涌起欢欣 请你别忘我四肢健全 可以经常尽情地唱歌跳舞 可以为人们摄下难忘的瞬间 可以赴需要帮助的地方作志愿者 可以去女儿感到快乐的地方作陪伴 现在我兴奋地写着自由诗 真的，我已经幸福。 |