1.需要几首有关蚕桑文化的古诗词 谢谢《诗经诗经·豳风·七月》，比较系统地描绘了古代农家采桑女采桑的全部过程。 “春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行。 爰求柔桑。春日迟迟，采桑祁祁。” 汉·乐府·《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 唐·李商隐·《无题》 …… 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 …… 宋·张俞·《蚕妇》： 昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人！诗经·《氓》 …… 桑之未落，其叶沃若。 …… 桑之落矣，其黄而陨。 ……。 2.需要几首有关蚕桑文化的古诗词 谢谢《诗经诗经·豳风·七月》，比较系统地描绘了古代农家采桑女采桑的全部过程。“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行。爰求柔桑。春日迟迟，采桑祁祁。” 汉·乐府·《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 唐·李商隐·《无题》 …… 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 …… 宋·张俞·《蚕妇》： 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！ 诗经·《氓》 …… 桑之未落，其叶沃若。 …… 桑之落矣，其黄而陨。 …… 3.关于桑蚕的诗句《野蚕》 ——唐·于濆 野蚕食青桑，吐丝亦成茧。 无功及生人，何异偷饱暖。 我愿均尔丝，化为寒者衣。 《咏蚕》 ——唐·蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 《蚕作茧》 ——元·王冕 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。 《簇蚕辞》 ——唐·王建 蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著。 无 题 ——李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 4.关于蚕桑的诗句《村景即事》（宋） 范成大 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了【蚕桑】又插田。 《村居晓起》（宋）韩维 天星何寥寥，野旷风露清。 田父出门望，山鸦绕舍鸣。 【蚕桑】从此起，农里各有营。 顾惭不耕者，日宴掩茅衡。 《过横远途中》（宋）陈宗远 【蚕桑】事已过，耕稼老农勤。 桥断荒村雨，山埋半岭云。 小松穿石出，野水落田分。 茅店倾醨酒，相看亦论文。 5.关于蚕桑文化的作文吴江是全国著名的丝绸之乡，是我国栽桑、养蚕、缫丝、织绸的发源 地之一。 蚕桑生产历史悠久，蚕业文化源远流长。种桑养蚕是吴江地区的 农家传统，而由此产生的蚕桑文化则是吴江独特的文化现象。 因此在我们 开展《特色吴江》的主题活动时，我们首先想到的就是吴江的蚕桑文化。但对于幼儿园的孩子，如何去感受蚕桑文化的魄力呢？伟大的教育家陶行知先生的 “生活教育” 理论中指出，“生活即教育，社会即学校，教学做合一” ，要求广大教育工作者把教育过程与学生的实 际生活紧密联系起来。 是啊，何不让我们的小朋友也来实践一下小小养蚕 女，尝试一下小小印染工，通过亲身体验，步入蚕宝宝的世界，领略蚕文 化的魅力，以实际行动践行陶行知先生的教育思想，促进幼儿的全面发展。一、“社会即学校”，这是陶行知生活教育理论的重要观点，它阐明 了社会环境对教育的重要作用 学校、家庭、社会三位一体，创设立体多元的教育环境，使教育与生 活相结合，让幼儿在潜移默化中受到教育，得到锻炼，培养情感，完善人 格，这是我们组织开展“蚕宝宝与蚕文化”活动的出发点和最终目标。 事 实上，在我们开展活动的过程中，得到了家长们的大力支持和帮助。事实 上，在我们开展活动的过程中，得到了家长们的大力支持和帮助。 首先，幼儿园中养育的蚕宝宝就是家长带来的。蚕宝宝养起来了，可在城市，蚕 宝宝的主要食物——桑叶成了大问题。 马上有家长从单位采来桑叶，还有 些家长特意带着孩子开车去农村采，给我们送来了及时雨。蚕宝宝快上山，家长拿来了稻草，用纸板把鞋盒隔成了一间间小房间，带到幼儿园，供蚕 宝宝上山用。 籍由养蚕宝宝这个活动，老师、家长和孩子一起参与进行，并从幼儿园走向家庭、走向社会，一起完成给蚕宝宝采食物，帮蚕宝宝布 置新家，为蚕宝宝拍照，替蚕宝宝记日记等等实践活动，共同认识了蚕宝 宝的生命过程，共同欣赏了蚕宝宝的生命之美，共同体会了养蚕中的收获 与失落，欢喜与忧伤，培养了孩子热爱生命、尊重生命、欣赏生命、珍惜 生命的良好品行，还共同领略了祖国悠久灿烂的蚕文化，构建起了理解、协作、互助、共嬴的良好人际关系和学校、家庭、社会三位一体的教育氛 围。二、“教学做合一” 是陶行知先生生活教育理论中的方法论。 他强调，“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做中学，在做中教。” 在我们“步入蚕宝宝的世界，领略蚕文化的魅力”的活动中，小朋友 们在做中学，在做中乐，活动本身的知识性、趣味性和开放性极大地激发 了幼儿的学习兴趣和探究欲望；活动进行中，孩子们亲历养蚕过程，与蚕 宝宝朝夕相处，跟随家长一起为蚕宝宝采桑叶，为蚕宝宝清理粪便，观察 蚕宝宝的各种生活习性，吃吃睡睡，眠一次蜕一次皮，肤色由黄变白，吐 丝结茧，变化成蚕蛹，直到最后羽化成蛾，产下新的蚕卵的整个生命过程，通过多种感官的参与活动，倾听蚕宝宝吃桑叶的沙沙声，摸摸蚕宝宝凉凉 的皮肤，闻闻蚕沙的味道，进而模仿蚕宝宝的爬行，表演蚕宝宝的成长经 历，用蚕茧进行艺术创作，亲手实验当个印染工人等，在这些活动中，幼 儿的各种情感得到培养和深化，活动中许多问题需要幼儿自己解决，遇到 困难和挫折需要幼儿自己克服，活动过程本身成为了一个不断磨炼意志，形成优良个性的动态生成过程。如在《桑果！桑果》这个活动中，幼儿通 过挤、压、捣等方法，把桑果变成染料，了解了古人制作染料的不易，因 而在接下来小小印染工的活动过程中，幼儿特别珍惜自己制作出来的 “染 料”，都努力要印出最好的图案。 三、陶行知先生说得好：“生活即教育，是生活所原有，生活所自 营，生活所必需的教育。” 在 “蚕宝宝与蚕文化” 教育活动过程中，我们注重把教学活动生活化。 为了达到教育目的，我们让有条件的爸爸妈妈带着孩子一起去采桑叶，其 他小朋友则在幼儿园学习分辨嫩叶和老叶，了解根据桑叶的成熟程度，喂 养不同时期的蚕宝宝；采摘、品尝桑果，用桑果进行染纸游戏，了解古代 颜料的由来。请教养蚕人，了解养蚕知识和蚕文化故事；寻找生活中的蚕 丝制品，了解蚕丝的经济价值。 因地制宜，精心设计了绘画、泥塑、社会 调查等多种实践活动，让幼儿有机会走出教室，融入生活，亲近自然，步 入社会，获得了关于蚕宝宝的丰富知识。例如蚕沙，也就是蚕宝宝的大便，一开始，有的小朋友一看见就说臭，脏，不愿意给蚕宝宝清理。 于是我们 就发动家长带孩子一起上网找资料，通过学习，使幼儿了解了，原来蚕的 一身都是宝，蚕沙是一种中药，我们这儿还把蚕沙晒干了做枕芯，能清凉 明目呢，并且有一位家长还带来了蚕沙枕头给小朋友直观感受。作为丝绸 之乡，蚕丝制品种类繁多，有真丝围巾、各种款式的丝绸衣服、帽子等，最具吴江特色的蚕丝被，家家户户都有。 那蚕丝被是如何制作的呢？我们 请来了有经验的家长和幼儿一起做实验，从蚕茧中抽出丝，由幼儿来绕丝；示范烧茧，剥茧，了解丝棉斗的制作；参观丝棉加工坊，观看如何把棉斗 拉成被子，并尝试学拉棉斗，当幼儿感受到十几个小朋友也拉不好一个棉 斗，而阿姨只要两个人。 6.赞美蚕的诗句1. 采桑（例句：蚕生春三月） 朝代：南北朝 作者：民歌 2. 蚕谷行（例句：天下郡国向万城） 朝代：唐 作者：杜甫 3. 蚕妇（例句：粉色全无饥色加） 朝代：唐 作者：杜荀鹤 4. 蜀驮引（例句：昂藏大步蚕丛国） 朝代：唐 作者：冯涓 5. 咏蚕（例句：辛勤得茧不盈筐） 朝代：唐 作者：蒋贻恭 6. 蚕妇（例句：晓夕采桑多苦辛） 朝代：唐 作者：来鹄 7. 送友人下蜀（例句：见说蚕丛路） 朝代：唐 作者：李白 8. 杂曲（例句：妾本蚕家女） 朝代：唐 作者：李益 9. 孤松篇（例句：蚕月桑叶青） 朝代：唐 作者：刘希夷 10. 杂讽九首（例句：红蚕缘枯桑） 朝代：唐 作者：陆龟蒙 11. 和卓英英锦城春望（例句：蚕市初开处处春） 朝代：唐 作者：眉娘 12. 贫女词寄从叔先辈简（例句：蚕女非不勤） 朝代：唐 作者：孟郊 13. 春游（例句：锦袍日暖耀冰蚕） 朝代：唐 作者：牟融 14. 汝川行（例句：汝坟春女蚕忙月） 朝代：唐 作者：欧阳詹 15. 卧疾，答刘道士（例句：白露蚕已丝） 朝代：唐 作者：钱起 16. 自叹（例句：春蚕未成茧） 朝代：唐 作者：邵谒 17. 蚕女（例句：养蚕先养桑） 朝代：唐 作者：司马扎 18. 蜘蛛谕（例句：春蚕吐出丝） 朝代：唐 作者：苏拯 19. 采桑女（例句：春风吹蚕细如蚁） 朝代：唐 作者：唐彦谦 20. 惆怅诗十二首（例句：八蚕薄絮鸳鸯绮） 朝代：唐 作者：王涣 21. 簇蚕辞（例句：蚕欲老） 朝代：唐 作者：王建 22. 姬人养蚕（例句：昔年爱笑蚕家妇） 朝代：唐 作者：韦庄 23. 野蚕（例句：野蚕食青桑） 朝代：唐 作者：于濆 24. 织绫词（例句：去年蚕恶绫帛贵） 朝代：唐 作者：章孝标 25. 菩萨蛮（例句：小院蚕眠春欲老） 朝代：宋 作者：陆游 26. 如梦令（例句：妾似春蚕抽缕） 朝代：宋 作者：王沂孙 27. 蚕妇吟（例句：子规啼彻四更时） 朝代：宋 作者：谢枋得 28. 蚕妇（例句：昨日入城市） 朝代：宋 作者：张俞 29. 采桑子（例句：春蚕昨夜眠方起） 朝代：宋 作者：赵子发 30. 浣溪沙（例句：蚕已三眠柳二眠） 朝代：宋 作者：周密 31. 鹧鸪天五○首（例句：八茧吴蚕剩欲眠） 朝代：金 作者：元好问 32. 长水竹枝词（例句：蚕种须教觅四眠） 朝代：清 作者：黄燮清 7.关于蚕的诗词（唐）李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山百此去无多路，青鸟殷勤为探看。 蚕的一生——春蚕度吐丝，到死方休。现一般指教师无私奉献的精神，但在古代丝同思，有思念的意思，形容忠贞不渝的爱情。 扩展资料： 从古代或现代的诗文中常常看到问以“无题”为题的诗文，他们看似没有标题，实则诗人表达的感情更加的强烈、深刻。 无题胜有题，之所以用“无题“作题目，是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。这样的答诗，往往寄托着作者难言的隐痛，莫名的情思，苦涩的情怀，执著的追求等。无题诗有五言无题诗、七言无题诗等。 古代无题诗代表人物专是李商隐。古人张采田曾说属“无题诗格，创自玉溪，且此体只能施之七律，方可婉转动情。”张采田准确地概括了无题诗的形式与表达的情感。 8.赞美蚕的古诗词有哪些1、辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 ——出自唐代·蒋贻恭《咏蚕》 【意思】辛勤劳苦获得的蚕茧不满筐，深夜里煮蚕抽丝恨比丝更长。 贵人们穿绫罗哪知道养蚕苦，他们只是贪恋衣上的绣鸳鸯。 2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——出自唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》 【意思】春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪。 3、野蚕食青桑，吐丝亦成茧。 无功及生人，何异偷饱暖。 我愿均尔丝，化为寒者衣。 ——出自唐代·于濆《野蚕 》 【意思】野蚕采食青桑吐丝成茧，甘愿牺牲自己，衣被生民。 4、老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。 周密已变化，去取随人便。 ——出自元代·王冕《蚕作茧》 【意思】赞美蚕的奉献精神，蚕有求于人的只是几片绿叶，直到吐完自己的最后一根丝。 5、物亦有仁者，蚕功不可量。 将身甘鼎镬，与世作衣裳。 ——出自宋代·戴表元《咏蚕》 【意思】不管什么物种都是有仁义的，蚕的功劳就无法估量。它心甘情愿的将自己的身体当做器皿，为世人做衣裳。赞美了蚕的奉献精神。 |