1.描写泉州名胜的诗句有哪些陈泗东祖籍金门，出生在泉州，乃书香世家。 他的祖父陈师海、父亲陈仲瑾是晚清举人，他的外曾祖许祖淳为泉州光禄卿许邦光之子，官任刑部郎，曾应金门吕世宜聘请主讲“浯江书院”。他写得一首好诗，20岁就被人誉为才子。 87年他恢复原祖籍地金门身份时曾写下三首七绝《怀乡》 1、吾家本在浯洲居，奕世务农更业渔。 流落郡城人不识，箪瓢陋巷诵诗书。 2、父祖蝉联宴鹿鸣，馨香俎豆最关情。 秋风送客浯江渡，忧记当年衣锦荣。 3、铎声自古振金门，讲学谈经礼义存。 清水岩：位于安溪县蓬莱镇蓬莱山麓，始建于北宋元丰6年（公元1083年），明嘉靖43年（公元1564年）重修。 岩宇依山而建呈三层楼阁式，有“泉石无双地，蓬莱第一峰”之誉。福建省文物保护单位。 闻说儒师开绛帐，丝蔓长手衍儿孙。 草庵摩尼教遗址 类 别： 名山胜水 地 址： 泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村 距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山峰，又名万石山、华表山，为我国仅存完整的摩尼教遗址。 因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所创始，摩尼（公元216-276年）生于南巴比伦安息王族家庭，他以拜火教为信仰基础，吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想，创立了摩尼教。 其教于唐代传入泉州，称为明教，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫。现代遗址为元代建筑物，据考古发现，宋代摩尼教已在这里活动。 明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼住持，原来庵前还有一座佛教寺，已废，近年又重建，焕然一新。 花木、果树相映，风景十分优美清净，为一番别致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1·67米，进深二间3.04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简单古朴。 其中最为珍贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1.68米，坐像身长1.52米，宽0.83米，头部比较特别。 呈现辉绿岩（青斗石）颜色，长方形面孔0.32X0. 25米，背有毫光射纹饰，呈现花岗岩石质，散发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，形成下额圆突，显得安祥自如；身穿宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，用对称的纹饰表现时代风格。 这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位。 在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽立寺，喜舍本师圣像，祈荐考（女比）早生佛地者。 至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2. 5X2.5厘米。 在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，（女比）郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。” 这些文字价值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证，非常可贵，同时也是研究泉州明教的一手历史材料。 在这草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。 这件完整的黑釉碗，口径18.5厘米，高6.5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6.5厘米左右，其他残瓷片同样分别刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。 泉州的摩尼教活动于元代是比较公开性的。说明泉州的明教是以佛为崇拜而盛行的。 据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤奋读书，常于此显现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因此在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记载于此有名贤读书”。 明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但是又担心明教威胁他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。 所以明初明教极盛一时又转入秘密活动，融合于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条（称“四位-体”）于摩崖上： 劝 念 清净光明，大力智慧。 无上至真，摩尼光佛。 正统乙丑九月十三日，住山弟子明书立。 明万历年间（公元1573-1620年）泉州还有两位著名诗人游览草庵题诗于此： 黄克晦（公元1524一1590，号吾野，惠安崇武人，能诗善书画，著有《吾 野诗集》等） 《万石峰草庵得家字》 结伴遥寻太乙家，峨峨万石映孤霞。 坐中峰势天西侧，衣上梦阴日半斜。 风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。 何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。 诗人黄凤翔（1538-1614，号仪庭，止庵。泉州市区人，名士名宦） 《秋访草庵》 琳宫秋日共跌登，木落山空爽气澄。 细草久湮仙峡路，斜晖暂作佛坛灯。 竹边泉脉邻丹灶，沿里云根蔓绿藤。 飘瓦颓垣君莫问，萧然一榻便崚嶒。 2.描写泉州名胜的诗句有哪些（一） “仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。 无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。” （二） “海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。 可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。” （三） “石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。 只因赤帝宫中树，丹凤新衔出世来。” （四） “猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。 只是红芳移不得，刺桐屏障满中都。” （五） “不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。 故园春风归去尽，何人堪寄一枝花？” （六） “赤帝尝闻海上游，三千幢盖拥炎州。 今来树似离宫色，红翠斜欹千二楼。” 3.形容古镇的诗句1、【饮湖上初晴后雨二首·其二】宋 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 2、【忆江南·江南好】唐 白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 3、【送人游吴】唐 杜荀鹤 君到姑苏见，人家尽枕河。 古宫闲地少，水港小桥多。（水港 一作：水巷） 夜市卖菱藕，春船载绮罗。 遥知未眠月，乡思在渔歌。 4、【龙门镇】唐 杜甫 细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。 石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。 胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。 5、【使青夷军入居庸三首】唐 高适 匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。 溪冷泉声苦，山空木叶干。莫言关塞极，云雪尚漫漫。 古镇青山口，寒风落日时。岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。 出塞应无策，还家赖有期。东山足松桂，归去结茅茨。 登顿驱征骑，栖迟愧宝刀。远行今若此，微禄果徒劳。 绝坂水连下，群峰云共高。自堪成白首，何事一青袍。 4.形容古镇的诗句有哪些1.凉州词三首 唐代：张籍 古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆。 巡边使zhidao客行应早，欲问平安无使来。 2.《使青夷军入居庸三首》 唐代：高适 古镇青山口，寒风落日时。 岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。 出塞应无策，还家赖有期。 东山足松桂，归去结茅茨。 3.《龙门镇（龙门镇在成县东后改府城镇）》 唐代：杜甫 细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫专此短景急。 石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。 胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。 4.《有所思》 唐代：孟郊 桔槔烽火昼不灭，客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜， 寒江浪起属千堆雪。此时西去定如何，空使南心远凄切。 5.《边游》 唐代：项斯 古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。 塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。 5.求关于千年古城的诗句千年古城（散文诗） 文 / 吕和义 在没有遇见你的地方遇见你。 大约是千年之前。 这千年的岁月，你是如何过来的？我不知道。 千年之后，我在轮回之中遇见了你。 你古铜色的肌肤，如同我古铜色的思念，一思就是千年。 你就是我千年前的情人，永远不老。 千年之后，我与你相遇，无了言语的交流，多了的只有眼睛的融合，只有心灵默契的交流。 千年之后的血与水相融，兑换出来的，我不敢想象将会是一个什么样子的。 千年之后的泪水与血相融，兑换出来的，我不敢想象会是一个什么样的味道。 千年的古城啊，我千年的情人。 6.描写古镇的古诗词请楼主注意，一楼的很多词句，并不是江南的风景。 如天街小雨，那首是说长安的。 好雨知时节，那首是说成都的。 忽如一夜春风来，那首是说塞风的…… 关于江南的： 苏轼的： 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 白居易的： 忆江南① 【唐】白居易 江南好， 风景旧曾谙。② 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝，③ 能不忆江南。 【注释】 ①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。又名《望江南》、《梦江南》等。分单调、双调两体。单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。 ②谙（音安）：熟悉。 ③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。 关于古镇的： 杜荀鹤的： 君到姑苏见，人家尽枕河。 古宫闲地少，水巷小挢多。 夜市买菱藕，春船载绮罗。 遥知明月夜，相思在渔歌。 这首诗是唐朝诗人杜荀鹤描写苏州“小桥、流水、人家”的风情。 你喜欢诗词，喜欢江南吗？ 有空发消息联系吧！ 或者我的 QQ：书剑怀茗：450842297 其实我个人也写过一些江南诗词的。 |