1.原文中最能表示自取其辱的句子是一次，晏婴出使楚国。 楚王听说他生得矮小而又相貌不扬，便打算等他到来楚国时，好好地羞辱他一番。於是，楚王吩咐他的手下只开小门让晏婴进来。 晏婴来到时，见到只开了一扇小门，他知道楚王有意为难他，便说：“出使狗国，当然要从狗门而进，今天到堂堂楚国，让我走这狗门不知为何，难道是我走错地方，来到了狗国不成？” 楚王听后便不怀好意地问晏婴：“你们齐国看来太没人了，不然怎麽会派你这样的人来使臣？”晏婴回应说：“我们齐国选派使臣有个原则，凡是德才兼备的人都要派往贤明君主治理的国家去。唯有我最无能，容貌也丑陋，所以才将我派到楚国来。” 楚王两次想羞辱晏婴，不但没有得逞，反倒被晏婴所羞辱，真是自取其辱。 2.自取其辱的下一句是交朋友不要自取其辱 【原文】 子贡问友。子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。” 【注释】 ①道同”导”，开导、劝。 【译文】 子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听 就算了，不要自找羞辱。” 【读解】 这一段话的意思其实在《里仁》篇里已由子游说过了。 子游说：“事君数，斯辱焉；朋友数，斯疏矣。”意思是说：服 事君主太殷勤繁琐，反而会招来羞辱；与朋友相交过从太密，反 而会有一天疏远。一句话：无论是对待领导还是朋友，都要保持 一定的距离。 孔子在《公治长》里赞扬晏子“善于人交，久而敬之。”其实 也有这样的意思在内。至于在《先进》篇里说：“以道事君，不可 则止。”那意思就更明显了，都是说：对待领导也罢，对待朋友也 罢，都不要“剃头担子一头热”，太过于自作多情，结果是一厢情 愿，反而使人厌烦，招来羞辱。 这里面的道理，我们在《里仁》篇里已经说得很细。总之是 人各有志，不能强勉，就会朋友成冤家，那又何必呢？ 这不是在人际关系上耍滑头，也不是对朋友不忠，而是交友 的艺术，圣人的经验之谈。 3.形容“胯下之辱”的诗句韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。 有传说韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却是很善待屠夫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。 |