1.比喻“娘俩情深”的诗句有哪些1、《别老母》清代： 黄景仁 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 2、《墨萱图 其一》元代： 王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 3、《慈乌夜啼》唐代： 白居易 慈乌失其母，哑哑吐哀音。 昼夜不飞去，经年守故林。 夜夜夜半啼，闻者为沾襟。 声中如告诉，未尽反哺心。 百鸟岂无母，尔独哀怨深。 应是母慈重，使尔悲不任。 昔有吴起者，母殁丧不临。 嗟哉斯徒辈，其心不如禽。 慈乌复慈乌，鸟中之曾参。 4、《凯风》先秦： 诗经 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。 睍睆[1]黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 5、《十二峰·望霞光》宋代： 阎伯敏 东皇君来流晓霞，莫看西北王母家。 云华夫人王母女，肯为庙食留三巴。 2.形容娘俩感情好的成语骨肉情深、十月怀胎、情深似海、相亲相爱、情逾骨肉。 1、骨肉情深 【拼音】：gǔ ròu qíng shēn 【解释】：骨肉：比喻至亲。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”、“情愈骨肉”。 2、十月怀胎 【拼音】： shí yuè huái tāi ] 【解释】：现在常用十月怀胎来比喻事情成熟需要足够的时间。 3、情深似海 【解释】：形容情爱深厚，像大海一样不可量。 【出自】：明·崔时佩《西厢记》：“春闷好难捱，毕竟情深似海。” 【译文】：春季闷好难捱，毕竟感情深似海。 4、相亲相爱 【拼音】：xiāng qīn xiāng ài 【解释】：形容关系密切，感情深厚。 【出自】：王世贞·明代《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。” 【译文】：与严家大相从小往往来来，哈哈哈哈哈哈，同睡同坐，相亲相爱，就是一个人互相，不放下怀。 5、情逾骨肉 【解释】：逾：超过；骨肉：比喻至亲。形容感情极其深厚。 【出自】：明·汤显祖《寄李季宣》：“弟于兄交虽道义，情逾骨肉、废弃十余年，始得一通问，可谓有人心乎？” 【译文】：弟弟对哥哥交虽然道义，情感感情极其深厚、十年多没有联系，一见面还是和原来一样，真的是有心了。 3.描写母女情深的诗句有哪些《墨萱图·其一》元代：王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。 南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。 扩展资料：萱草又名谖草，古人认为萱草嫩苗为蔬，食之令人昏然欲睡，可以使人忘忧。相传隋末时，唐太宗李世民与父亲李渊南北征战，他的母亲因思念儿子而病倒。 大夫用具有明目安神效果的萱草煎煮给李世民的母亲服用，并在北堂种植萱草，以解其忧思。后来，游子远行时，会在北堂种植萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘记烦忧。 古时候，母亲居屋门前往往种有萱草，所以，人们雅称母亲所居为萱堂，于是萱堂也代称母亲。该诗为《墨萱图》而题，诗作借助图画中的萱草来表达游子不能在母亲身边尽孝的愧疚之情。 前四句写北堂之下一排萱草花，在夏风（南风）的吹拂下，色彩鲜艳，芳香尽吐，令人身心愉悦，可是，游子离家后的孤单母亲，此时已无心思欣赏这盛开的花朵，她的心早已飞向漂泊在外的游子身上。摇摆的萱草花呀，你在为谁倾吐着芬芳！这四句诗意与孟郊的“萱草生堂阶，游子行天涯，慈母依堂前，不见萱草花”有异曲同工之妙——虽然母亲抬眼就能看到堂前的萱草，但此时母亲的心思全在游子的身上，面对鲜艳的萱草母亲自然视而不见。 是啊，“儿行千里母担忧”，忘忧草啊忘忧草，你如何能让慈祥的母亲忘却为游子的担忧？接下来四句写慈祥的母亲倚着门扉期盼着孩子一路平安，期盼着儿子早日归来，可是每每想到母亲依门而望的情境，远行的游子心中就有无尽的悲苦。对双亲的奉养愿望一天天地远去，游子的音讯一天天地渺茫，家中的母亲只能苦挨时日。 游子离家时，那不经意回头而见的“慈母倚门”的情境，就这样定格在了中华民族的记忆深处，成为一种温馨而痛苦的煎熬，每每在孤独寂寞时，就自然而然地从心底悠悠浮起。“举头望云林”语用典故，据《大唐新语》载：“（阎本立）特荐（狄仁杰）为并州法曹，其亲在河阳别业，仁杰赴任于并州，登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，近此云下。 ’悲泣，伫立久之，候云移乃行。”“举头望云林”意为眺望双亲居处——抬头望见白云，就不由得想到白云之下的故乡，以及故乡中的双亲。 “愧听慧鸟语”写慧鸟的鸣叫勾起了游子疏于奉养的愧疚。慧鸟，疑为“慈乌”，白居易《慈乌夜啼》云“慈乌失其母，哑哑吐哀音。 昼夜不飞去，经年守故林”，说的是：慈乌失去了它的母亲，哀伤得一直哑哑啼哭，早晚守着旧树林，整年都不肯飞离，仿佛为自己没有尽到反哺的义务而哀伤不已。作者借物抒怀，感慨自己连一个慈乌鸟都不如呀，从而哀痛自己不能尽孝。 参考资料来源：百度百科-墨萱图。 4.描述“家庭温暖”的诗句有哪些1、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求。 出自：唐·杜甫《江村》。 译文：清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢。 2、茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 出自：宋·辛弃疾《清平乐·村居》。 译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。 3、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 出自：宋·范成大《夏日田园杂兴·其七》。 译文：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。 4、爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。 出自：清·蒋士铨《岁暮到家》。 译文：母亲爱子女的心是无穷无尽的，我在过年的时候到家，母亲多高兴啊。她正在为我缝棉衣，针针线线缝得密，我寄的家书刚收到，墨迹还新。一见面母亲便怜爱地说我瘦了，连声问我在外苦不苦。我惭愧地低下头，不敢对她说我在外漂泊的境况。 5、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 出自：宋·陆游《游山西村》。 译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 5.描写家庭温暖的诗词家是以爱为圆心，幸福为半径的一个圆 秋天就是这样，把叶子纷纷抖落，把人的思念纷纷挂上枝头。 用你的爱做油灯，用你的善良做捻儿，我要点燃它，放到心里，一辈子不忘回家的路。 你害怕，因为你走的路引你离开了母亲和家乡，但是，每一步，每一日，都引你重新向母亲走去。家乡不是在这里或者在那里，家乡在你心中，或者说，无处是家乡。 家啊，是理解奉献思念呵护，是圣洁宽容接纳和谐，是磨合欣赏忠诚沟通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯。 |