1.形容内涵的诗句绝句可以是灵光乍现。这结合作者官场的起起落落。这样的结句，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实。作者以一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨。4—7句刁难下祭出此文。言下之意是什么呢。也点出了陋室不陋的原因。用圣人肯定的操守来规范要求自己，具有很强烈的针锋相对的性质。南阳诸葛庐，惟吾德馨”这一中心，而引孔圣人言作为论据。既不愿与世俗同流合污，及人为自己的楷模，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳、荣辱从容的意思、坚守节操，通过对居室的描绘。南阳有诸葛亮的草庐，野草在荒地里（依然）郁郁青青，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，绝对不是一时的灵感冲动，可以弹奏不加装饰的古琴。从全文的写作手法来看，这是气节的写照，是不屈的宣言，却是后世的典范。 《陋室铭》即开篇以山水起兴，那么4~7句则进入了真正的对抗，充分而不可辩驳：处变不惊，其原因是德馨二字，也对势利小人进行了无情的鞭挞。而扬雄呢，却因主人的有“德”而“馨”，西蜀有扬子云的亭子，西蜀子云亭。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，却是妙手天成，引出自己的陋室。水不在深，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，反映自己以古代贤人自况的思想，直接切入了主题，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，有了龙就显得有了灵气，通篇以“比”的手法一气呵成，虽官至上品。 在此点看出，论文当有论据。无丝竹之乱耳。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操？ 译文 山不在于高。长到台阶上的苔痕颜色碧绿？却是淡薄于功名富贵。 结句引用“孔子云，西蜀扬子云的玄亭作类比？”，引古人之言。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢。孔子说，有了神仙就出名，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。山水的平凡因仙龙而生灵秀，有龙则灵。孔子云。 如果说本文的1~3句是一种铺垫，无疑在当时是最好的论据，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈，并将其刻于石上。苔痕上阶绿，孔圣人的肯定，往来无白丁，而不是烘托？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，又想逢明主一展抱负，看引论铺下了基础，刻金石以记之？我刘禹锡在哪里都不改本色，只要有了仙龙就可以出名，映入帘中。特别是以仙龙点睛山水。没有奏乐的声音扰乱双耳，由山水仙龙入题？” 2.最有内涵的诗句春江花月夜 唐 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落花摇情满江树。 8 3.形容内涵的诗句绝句可以是灵光乍现。 这结合作者官场的起起落落。这样的结句，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实。 作者以一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨。4—7句刁难下祭出此文。 言下之意是什么呢。也点出了陋室不陋的原因。 用圣人肯定的操守来规范要求自己，具有很强烈的针锋相对的性质。南阳诸葛庐，惟吾德馨”这一中心，而引孔圣人言作为论据。 既不愿与世俗同流合污，及人为自己的楷模，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳、荣辱从容的意思、坚守节操，通过对居室的描绘。南阳有诸葛亮的草庐，野草在荒地里（依然）郁郁青青，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，绝对不是一时的灵感冲动，可以弹奏不加装饰的古琴。 从全文的写作手法来看，这是气节的写照，是不屈的宣言，却是后世的典范。 《陋室铭》即开篇以山水起兴，那么4~7句则进入了真正的对抗，充分而不可辩驳：处变不惊，其原因是德馨二字，也对势利小人进行了无情的鞭挞。 而扬雄呢，却因主人的有“德”而“馨”，西蜀有扬子云的亭子，西蜀子云亭。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，却是妙手天成，引出自己的陋室。 水不在深，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，反映自己以古代贤人自况的思想，直接切入了主题，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，有了龙就显得有了灵气，通篇以“比”的手法一气呵成，虽官至上品。 在此点看出，论文当有论据。 无丝竹之乱耳。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操？译文山不在于高。 长到台阶上的苔痕颜色碧绿？却是淡薄于功名富贵。 结句引用“孔子云，西蜀扬子云的玄亭作类比？”，引古人之言。 那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢。孔子说，有了神仙就出名，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。 山水的平凡因仙龙而生灵秀，有龙则灵。孔子云。 如果说本文的1~3句是一种铺垫，无疑在当时是最好的论据，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈，并将其刻于石上。苔痕上阶绿，孔圣人的肯定，往来无白丁，而不是烘托？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，又想逢明主一展抱负，看引论铺下了基础，刻金石以记之？我刘禹锡在哪里都不改本色，只要有了仙龙就可以出名，映入帘中。 特别是以仙龙点睛山水。没有奏乐的声音扰乱双耳，由山水仙龙入题？”。 4.形容人有内涵的词形容有内涵的成语 1、钟灵毓秀：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。 2、满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。 3、虚怀若谷：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。 4、溢于文辞：溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。 5、大智若愚：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。 6、气宇轩昂：形容人精力充沛，风度不凡。 7、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 8、才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。 9、意境融彻：指在文艺创作中所描画的生活图景与表现的思想内涵完全融合在一起。 10、温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。 5.求有内涵的古文句子塞翁失马，焉知非福？（淮南子） -----比喻祸福无定，吃亏得福。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿） ------勤早学习是唯一真理。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子） ------矢志不渝 莫等闭，白了少年头，空悲切。（岳飞） ------年轻要有为 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游） -------峰回路转，绝处逢生。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（屈原） -------大丈夫气概 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐） -------心心相印 生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照） --------英雄气概 绳锯木断，水滴石穿。（宋·罗大京） ------真理 圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。（《晏子春秋》） -----人生经验 世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》） ------处事人情是最重要人生修炼课。 书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游） 谁言寸草心，报得三春晖。（盂郊） --------感恩 水至清则无鱼，人至察则无徒。（《礼记》） 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹） 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。（老子） 星星之火，可以燎原。（尚书） 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 学而不厌，诲人不倦。（孔子） 言者无罪，闻者足戒。（毛诗序） 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。（韩愈） 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（孙昭远） 与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香（刘向） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》） 欲加之罪，何患无辞。（左传） 欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣） 欲速则不达，见小利则大事不成。（论语） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹） 知己知彼，百战不殆。（孙子兵法） 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 6.形容内涵的诗词陋室铭【作者】刘禹锡 【朝代】唐代山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文山不在于高，有了神仙就出名。 水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。 没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。 孔子说：“有什么简陋的呢？”鉴赏 铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。 此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。 “斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。 在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。 4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。 那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。 作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。 如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。 作者以一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。 实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。 作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。 这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。 结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。 表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。 这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。 7.有文化内涵的句子1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。 因为你自己的内心，你放不下。 4、好好的管教你自己，不要管别人。 5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 8、你永远要感谢给你逆境的众生。 9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 10.人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 奥斯特洛夫斯基 11.生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。 然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。 -萨拉。 8.有内涵的唯美句子我们要听到大风吹过峡谷，才知道那就是风。 我们要看到白云浮过山脉，才知道那就是云。 我们要爱了，才会知道这就是爱。 当潮水用上年代已久堤岸，夏天连接了下一个夏天。 你，什么样？ 当大雨席卷烈日当头的村落，夏天淹没了下一个夏天。 你，什么样？ 跳过绿春悲秋忍冬和来年更加青绿的夏天， 你又出现在我面前。眉眼低垂。转身带走一整个城市的雨水。 再转身带回染上颜色的积雪。麦子拔节。雷声轰隆滚过大地。 你泼墨了墙角残缺的预言，于是就渲染出一个没有跌落的夏天。 来年有来年。却未曾等到一个破啼夏至。终年不至的夏天。 逃过来回往返的寻觅。 他不曾见到她。 她不曾见到他。 谁都不曾见到它。那个从来未曾来过的夏至。世界开始大雨滂沱。潮汛渐次逼近。 我们也要恨了，才知道，恨也是因为爱。 9.有含义的诗句作者：席慕蓉 我的诗句 还浮在荷叶上晶莹着 天空的泪 早已在地面上捶打着 我的人 在天堂的窗外徘徊 我的神 早已在枷锁的云巅沉睡 顾城： 一代人 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 感觉 天是灰色的 路是灰色的 楼是灰色的 雨是灰色的 在一片死灰中 走过两个孩子 一个鲜红 一个淡绿 死神BLEACH: 我们相互吸引，如水滴一般，如行星一般； 我们相互排斥，如磁铁一般，如肤色一般 如果，我是雨的话； 能不能像连接永无交集的天空和大地那样， 连接起某人的心呢？ 我们因为无形而恐惧； 因为无形而崇敬； 我们不应流泪， 那是肉体对心灵的败北 没错，无论是什么，都无法改变我的世界 没错，我们被无从选择的无知与恐惧所吞噬。 反而坠落那些没有被踩中的东西才称为命运的浊流之中 我们之所以觉得岩壁上的花很美，那是因为我们就站在岩壁上的缘故。 不必担心，因为我们像花一样，脚步并没有向外踩去。 会拿美丽比喻成爱的人，都是不知爱情真相的人。 会把丑陋比喻成爱的人，都是熟知爱的骄傲者。 我们所处的世界毫无意义。 而活在这里的我们也没有意义。 没有意义的我们还想着这世界。 而明知道，就算知道这件事情没有意义本身。 也是毫无意义的…… 如果手上没有剑，我就不能保护你。 如果我一直握着剑，我就无法抱紧你 动漫语录： 约定，不是一个人的事，而是双方的事 我，要用我的翅膀； 飞向每一个有阳光的地方； 找寻属于自己的天堂； 那，肯定是在远方； 我，并不慌张，更不彷徨；因为有你； 不在身旁； 亦在心上 人是活在别人的记忆里。当所有人都忘记你的时候，你也就不存在了 雪融化之后会变成什么呢？会变成春天吧 。 只要竭尽心力 任何事情都有实现的可能 去想着比生命还要重要的东西，即使死去了 也会重生 没有什么是完美的，这个世界并不完美，所以才显得美丽 活着，总有一天生命会燃尽， 肉体会回归大地，并且会盛开出花草. 灵魂化作回忆，在人们的心中永远活下去 世上的一切生生不息，循环往复， 人的生命也是如此 |