1.圣经诗篇上行之诗的含义上行之诗（诗120-134），一说是以色列人在节期敬拜时，在诗班登耶路撒冷圣殿阶梯时唱的诗歌，所以有“登阶之诗”之称；另一说是以色列人在每年往耶路撒冷过节朝圣之旅的路途中，边走边登锡安山时所唱的诗歌，所以有“朝圣之诗“之称。 上行之诗原本自为一集，后加上135,136两首一起纳入以色列人被掳归回后编成的诗篇最后一集，称为”大赞美诗篇“。 扩展资料 什么叫做「上行之诗」呢 意思就是「往上走」的，所以在小字里说：或作登阶之诗这里有一段路，好像楼梯台阶一样，需要一步一步的走上去。 所以这十五首诗，就称为「上行之诗」换句话说：这十五首诗乃是一步一步，一级一级往上去的。 这十五首诗乃是告诉我们：一个属神的人，本来是离开神很远的，现在一步一步的走，直走到耶路撒冷神的殿中，并且住在神的殿里称颂神的名。 所以从属灵的意义来说：这十五篇诗是教导我们，一个属于神的人，怎样在经历中，一步一步的往上走，一级一级的往上爬，直等到他与神有一个完全的联合，所以这十五首诗是一直进步的，头一首是个开端，第二首就高了一级，第三首又再高一级，一级一级的往上去，直等到与神有完全的联合。 2.写游船在江上行很美的诗句观沧海头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。 以下十句描写，概由此拓展而来。“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。 在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。 “树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。” 前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。 3.有关出行的诗句莫道君行早，踏遍青山人未老慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。 乱花渐欲迷人眼。浅草才能没马蹄。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 英姿飒爽出家门，事事由己不由人。穿街过巷临闹市，擦肩而过皆路人。 醉看红尘君莫笑，情卿岁月了无痕。游一回梦里水乡，找一份宁静，享一份悠闲；赏一遍浩瀚长江，找一份澎湃，享一份激情；走一趟万里边疆，找寻别样风景，尽享异域风情！《游枋口》作者：孟郊一步复一步，出行千里幽。 为取山水意，故作寂寞游。《题天回驿》作者：徐氏周游灵境散幽情，千里江山暂得行。 所恨风光看未足，却驱金翠入龟城。《过唐校书书斋》【作者】贾岛 【朝代】唐代池满风吹竹，时时得爽神。 声齐雏鸟语，画卷老僧真。月出行几步，花开到四邻。 江湖心自切，未可挂头巾。《天净沙·秋思》马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。《石壁精舍还湖中作》谢灵运昏旦变气候，山水含清晖。 清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。 林壑敛暝色，云霞收夕霏。《忆江南》 白居易江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。 《忆江南》 白居易江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？<<使至塞上>> 王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。 <<入若耶溪>> 王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。 阴霞生远岫，阳景逐回流。 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 此地动归念，长年悲倦游。 《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 《归家》【唐】杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 《乡思》【宋】李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 《京师得家书》【明】袁凯 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。 《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 渔家傲·秋思[作者] 范仲淹 塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。 四面边声连角起。千嶂里。 长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里。 燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。 人不寐。将军白发征夫泪。 《登崖州城作》李德裕独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。 月夜忆舍弟[作者] 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不避，况乃未休兵。 4.圣经诗篇上行之诗的含义上行之诗（诗120-134），一说是以色列人在节期敬拜时，在诗班登耶路撒冷圣殿阶梯时唱的诗歌，所以有“登阶之诗”之称；另一说是以色列人在每年往耶路撒冷过节朝圣之旅的路途中，边走边登锡安山时所唱的诗歌，所以有“朝圣之诗“之称。 上行之诗原本自为一集，后加上135,136两首一起纳入以色列人被掳归回后编成的诗篇最后一集，称为”大赞美诗篇“。 扩展资料 什么叫做「上行之诗」呢 意思就是「往上走」的，所以在小字里说：或作登阶之诗这里有一段路，好像楼梯台阶一样，需要一步一步的走上去。 所以这十五首诗，就称为「上行之诗」换句话说：这十五首诗乃是一步一步，一级一级往上去的。 这十五首诗乃是告诉我们：一个属神的人，本来是离开神很远的，现在一步一步的走，直走到耶路撒冷神的殿中，并且住在神的殿里称颂神的名。 所以从属灵的意义来说：这十五篇诗是教导我们，一个属于神的人，怎样在经历中，一步一步的往上走，一级一级的往上爬，直等到他与神有一个完全的联合，所以这十五首诗是一直进步的，头一首是个开端，第二首就高了一级，第三首又再高一级，一级一级的往上去，直等到与神有完全的联合。 |