1.描写得了重病痛苦的诗句有哪些1，万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ——出自唐代：杜甫《登高》 白话文释义：悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。 2，病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。——出自宋代：李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 白话文释义：病后两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。 3，行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟长城下，不堪秋气入金疮。——出自唐代：卢纶《逢病军人》 白话文释义：军人在行军途中经常患病，住宿时又没有粮食吃。在万里归乡的途中，奔波不息，62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333366303762至今还未回到自己的家乡。在这生病之际，他头发蓬乱，在古城下哀吟，身上的刀箭伤口被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。 4，憔悴年来甚，萧条益自伤。风威侵病骨，雨气咽愁肠。夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。前缘竟何似，谁与问空王。——出自唐代：李煜《病中感怀》 白话文释义：近年来一日比一日憔悴，环顾身边亲人多有亡故而日渐萧条，令人黯然神伤。悲伤而致病，风雨之下病骨难支、愁肠百转不能胜情。深夜鼎中弥漫着药香，早晨醒来发现髭须斑白。我的人生因果究竟如何？谁能替我去求问佛祖？ 5，病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——出自宋代：陆游《病起书怀》 白话文释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 2.形容人大病初愈的成语形容“大病初愈”的成语有哪些： 大病新愈、平复如故、早占勿药、否极泰来、焕然一新、精神焕发。 形容“大病初愈”的成语有哪些的延伸： 大病新愈，读音： dà bìng xīn yù 释义：得了很严重的病刚刚治愈，身体虚弱的样子。 反义词：疥癣之疾、癣疥之疾、疥癞之疾、疥癞之患、疥癣之病。 送给大病初愈人的祝福语： 1. 阳光总在风雨后，生命很脆弱，有时候你无法预料到一些灾难，但生命很坚强，我们总能微笑面对一切困难、灾难，并且有勇气去战胜它。 2. 在坚强的人面前病魔算不得什么，命运给你开了个玩笑，你是如此勇敢地战胜了它。经历了这些你以后会活的更精彩，祝福你！！！！ 3.形容“灾难忽然来到”的诗句有哪些1.《将进酒》唐代：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。 在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。2.《过零丁洋》宋代：文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。 3.《春江花月夜》唐代：张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。 月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。 4.《短歌行》两汉：曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。“对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。 这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。 5.《赠卫八处士》唐代：杜甫 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，儿女罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。 人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。 6.《玉楼春·尊前拟把归期说》宋代：欧阳修 尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。 尊前伤别，芳容惨咽，而转入人生的沉思：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”中天明月、楼台清风原本无情，与人事了无关涉，只因情痴人眼中观之，遂皆成伤心断肠之物，所谓“情之所钟，正在我辈”。 7.《杂诗》魏晋：陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。人生无根蒂四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。 蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。 由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。8.《清明日对酒》宋代：高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。” 应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。9.《拟行路难·其四》南北朝：鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 诗人并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐。 |