1.求一篇古文的墓志铭,为外公写的,他是农民,一身很平凡,碑文这篇不是我写的，但我觉得写的不错，推荐一下。 尘缘尽，骑鹤自西游。凭碣泣思随蝶起，忠勤慈爱一时休。孰与解烦忧。 花欲止，奈何水还流。戏彩更无鸡啼早，泣杖尤见书满楼，默默使人愁。 原来是国之栋梁，试改如下： 尘缘了，骁骑自西游。凭碣泣思随蝶起，忠勤慈爱一时休。孰与解国忧。 花欲止，奈何水还流。巡营更无鸡啼早，泣杖尤见书满楼，默默使人愁。 （人间的尘缘了却，将军飘然而去。（儿孙）手抚石碑，沛然泪下，思绪如花间蝶般飞起：对国家的忠诚、对事业的勤勉、对儿孙的慈爱，刹那间都随风而去； 栋梁已去，谁解国忧！ 树欲静而风不息，花欲止而水还流。亲已逝，满腔的孝、诚、敬、爱，徒化作锥心刺骨的无奈，永埋心底。五更鸡啼，不见了老将军巡营的身影，（伯俞泣杖是二十四孝里的故事）独望着老人留下的满楼书籍，那能不叫人黯然神伤！！！） 2.杜甫的墓志铭生时，一生清贫，以诗铭志。 故时，清贫一生，以表志愿。 杜甫死后，其子也相因落魄，穷困潦倒，竟然无力按照父亲的遗愿而将骸骨迁葬古洛。 到了杜甫的孙子，其为了将其祖父从遥远的湖南迁回故土洛阳，竟然一路乞讨，扶柩千里。 在归途中，杜甫的孙子拜谒元稹，约其为祖父写个墓志铭。 元稹是杜甫的仰慕者和推崇者，感泣地写下了“至于子美，盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，古傍苏、李，气夺曹、刘。掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽、尽得古今之体势、而兼人人之所独专矣。” "沈宋"是指初唐诗人沈佺期同宋之问的并称。 "苏李"有两种说法。 1.苏李诗 苏李诗，是西汉苏武、李陵二人诗体的合称。托名西汉苏武、李陵赠答的若干首五言古诗，今存10多首。 其中李陵《与苏武三首》、苏武诗四首最早见于《文选》“杂诗”类，列次《古诗十九首》之后，是较完整的一组，通常举为“苏李诗”的代表作。此外散见于《古文苑》、《艺文类聚》及《初学记》等书。 “苏李诗”与《古诗十九首》“同一风味”（王士□《渔洋诗话》），大多为赠答留别，怀人思归，感伤人生，情调凄怨，是一些艺术相当成熟、形式较为完整的五言古诗。如：“临河濯长缨，念子怅悠悠；远望悲风至，对酒不能酬”；“携手上河梁，游子暮何之；徘徊蹊路侧，□□不得辞”等句，都很著名，六朝隋唐以来广泛传诵。 钟嵘《诗品》评李陵诗为上品，《文选》择优选录，杜甫也说“李陵苏武是吾师”（《解闷十二首》）。但这批诗在六朝已被疑为拟作或赝品。 南朝宋颜延之认为“李陵众作，总杂不类，元是假托，非尽陵制”（《太平御览》卷586引《庭诰》）。刘勰则据汉成帝诏命刘向校录歌诗三百余篇的记载（《汉书·艺文志》），指出“辞人遗翰，莫见五言，所以李陵、班婕妤见疑于后代”（《《文心雕龙》·明诗》）。 此后，自北宋苏轼至近代许多学者，从苏武、李陵事迹、诗中地域、避讳以及诗的风格等不同方面论证其伪，当可成为定案。 “苏李诗”大体是东汉桓帝、灵帝时期的无名氏作品，约为《古诗十九首》同时前后的产物，也被视作五言诗成熟的一个标志。 但由于它的成就稍逊于《古诗十九首》，还由于六朝拟作风行，因而也有人认为它是六朝人的拟作。近人梁启超据刘勰、钟嵘的评论只提李陵而不及苏武，怀疑“李陵的几首是早已流行”，“拟苏武的那几首”是“魏晋间作品”（《中国之美文及其历史》）。 这就是说，今存“苏李诗”中可能杂有六朝人的拟作，同时也反映出它在六朝拥有五言诗典范的地位，影响深广。 2.苏味道和李峤，并称“苏李”。 在初唐诗人中，苏李往往与沈宋相提并论，他们都大力创作近体诗，对唐代律诗的发展起了推动作用。 苏味道 （648~705）唐代诗人。 赵州栾城（今属河北）人。 9岁能属文，以才著称。 20岁进士登第。累转咸阳尉。 高宗调露元年（679），吏部侍郎裴行俭征西突厥，奏为掌书记，从军至安西。武后时，累官至凤阁鸾台三品。 李峤 （645~714）唐代诗人。字巨山。 赵州赞皇（今属河北）人。少有才名。 20岁时，擢进士第。举制策甲科。 累官监察御史。 原文为"古傍"，第一种可能性更大？ 曹刘，建安七子中的曹植（一说为曹氏三父子）与刘桢. 颜、谢： 颜延之和谢灵运 徐、庚： 徐陵和庾信。 3.杜甫的墓志铭生时，一生清贫，以诗铭志。故时，清贫一生，以表志愿。 杜甫死后，其子也相因落魄，穷困潦倒，竟然无力按照父亲的遗愿而将骸骨迁葬古洛。到了杜甫的孙子，其为了将其祖父从遥远的湖南迁回故土洛阳，竟然一路乞讨，扶柩千里。 在归途中，杜甫的孙子拜谒元稹，约其为祖父写个墓志铭。元稹是杜甫的仰慕者和推崇者，感泣地写下了“至于子美，盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，古傍苏、李，气夺曹、刘。掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽、尽得古今之体势、而兼人人之所独专矣。” "沈宋"是指初唐诗人沈佺期同宋之问的并称。 "苏李"有两种说法。 1.苏李诗 苏李诗，是西汉苏武、李陵二人诗体的合称。托名西汉苏武、李陵赠答的若干首五言古诗，今存10多首。其中李陵《与苏武三首》、苏武诗四首最早见于《文选》“杂诗”类，列次《古诗十九首》之后，是较完整的一组，通常举为“苏李诗”的代表作。此外散见于《古文苑》、《艺文类聚》及《初学记》等书。“苏李诗”与《古诗十九首》“同一风味”（王士□《渔洋诗话》），大多为赠答留别，怀人思归，感伤人生，情调凄怨，是一些艺术相当成熟、形式较为完整的五言古诗。如：“临河濯长缨，念子怅悠悠；远望悲风至，对酒不能酬”；“携手上河梁，游子暮何之；徘徊蹊路侧，□□不得辞”等句，都很著名，六朝隋唐以来广泛传诵。 钟嵘《诗品》评李陵诗为上品，《文选》择优选录，杜甫也说“李陵苏武是吾师”（《解闷十二首》）。但这批诗在六朝已被疑为拟作或赝品。南朝宋颜延之认为“李陵众作，总杂不类，元是假托，非尽陵制”（《太平御览》卷586引《庭诰》）。刘勰则据汉成帝诏命刘向校录歌诗三百余篇的记载（《汉书·艺文志》），指出“辞人遗翰，莫见五言，所以李陵、班婕妤见疑于后代”（《《文心雕龙》·明诗》）。此后，自北宋苏轼至近代许多学者，从苏武、李陵事迹、诗中地域、避讳以及诗的风格等不同方面论证其伪，当可成为定案。 “苏李诗”大体是东汉桓帝、灵帝时期的无名氏作品，约为《古诗十九首》同时前后的产物，也被视作五言诗成熟的一个标志。但由于它的成就稍逊于《古诗十九首》，还由于六朝拟作风行，因而也有人认为它是六朝人的拟作。近人梁启超据刘勰、钟嵘的评论只提李陵而不及苏武，怀疑“李陵的几首是早已流行”，“拟苏武的那几首”是“魏晋间作品”（《中国之美文及其历史》）。这就是说，今存“苏李诗”中可能杂有六朝人的拟作，同时也反映出它在六朝拥有五言诗典范的地位，影响深广。 2.苏味道和李峤，并称“苏李”。在初唐诗人中，苏李往往与沈宋相提并论，他们都大力创作近体诗，对唐代律诗的发展起了推动作用。 苏味道 （648~705）唐代诗人。赵州栾城（今属河北）人。 9岁能属文，以才著称。20岁进士登第。累转咸阳尉。高宗调露元年（679），吏部侍郎裴行俭征西突厥，奏为掌书记，从军至安西。武后时，累官至凤阁鸾台三品。 李峤 （645~714）唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。少有才名。20岁时，擢进士第。举制策甲科。累官监察御史。 原文为"古傍"，第一种可能性更大？ 曹刘，建安七子中的曹植（一说为曹氏三父子）与刘桢. 颜、谢： 颜延之和谢灵运 徐、庚： 徐陵和庾信 4.文言文古诗《柳子厚墓志铭》中,它的本文主旨是什么此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。 从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。 此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗？如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。 作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱！”对此文概括得颇为到位。（选自：百度百科） |