1.有哪些关于继承优良传统的诗句《终南山》 作者：王维 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 品评：习古堂国学网有人鉴赏说，这首诗意在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。 这种鉴赏是外行人看热闹，不知诗作者写诗的本意及思维方式方法，于继承唐诗优良传统于事无补，反而误导当代写诗者不能写出一时代有一时代之诗。 我从如何写诗的角度品评这首诗，揭示盛唐诗人如何写诗的，有助后人继承之。 王维首联何等寥郭，那是终南山给他的感受，若仅仅如此写来，不含个人的思想情感，就成平庸的诗什了。王维虽写山，却包含社会，朝廷。他用了近天都，到海隅的辞表达了自己为什么要写这首诗的意思。这个写诗手法就是兴起，王维继承古诗写法传统，我们后来者岂能抛弃？！王维就社会朝廷方面展开诗什。中两联虽写终南山变化无常的景象，实寓朝廷的诡异和世事不可预料，于是引出退隐的想法，结就想隐而问樵夫，意在说自己象樵夫那样无忧无滤的生活。 这首诗的终南山在王维的笔下并不是意境清新的山水画，而是一副云诡波谲的社会朝廷的画面。 《归嵩山作》 作者：王维 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 品评：习古堂国学网从情感方面说：这首诗是描写作者辞官归隐途中所见的景色和心情。首联写归隐出发时的情景。颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化。这首诗的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情浓郁。 我从写作方面补充补充。一，写诗先蓄情志于胸，当然，人的情志是社会所致。看这首诗就知不虚。王维被罢官回嵩山，他是什麽心情？首联面对大好山川，其用去闲闲表达了自己的心情。去，失去也，闲闲，闲情逸致欤。王维的失落情绪到了低谷。中两联说流水如果有情意，自己也不会被罢官，现在落得与暮禽那样匆匆而归。这是屈原的优良笔法，王维继承了。可惜当代写诗的人有几个继承， 他们写山就是山，写水就是水，这种复制品，毫无艺术可言。从社会导致的情志，攫取能符合情志的景物予以表达，这是一个辩证的思维过程，是诗人必须坚持的优良传统。王维低落的情绪贯穿到底，门关上了，与世隔绝。 2.关于继承的诗句1.建大功于天下者，必先修于闺门之内；垂大名于万世者，必先行之于纤微之事。 【出处】汉·陆贾《新语·慎微》 【讲解】闺门：闺房的门，这里泛指屋门。垂：流传。意思是：在天下成就伟大功业的人， 要从在家里加强修养开始；在千年万代流传伟大名声的人，要从细小的事情认真做起。 2.枥骥不忘千里志，病鸿终有赤霄心。 【出处】明·张居正《慰刘生卧病苦吟》 【讲解】枥：养马的地方。意思是：拴在马厩里的骏马不忘日行千里之志，生病的鸿鹄 始终怀有展翅长空之心。 3.务持重，不急近功小利。 【出处】宋·欧阳修《文正范公神道碑铭序》 【讲解】持重：谨慎、稳重，不浮躁。务必要谨慎稳重，不要急于求得眼前的细小功利，不 要丢掉远大的理想抱负。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 【出处】清·龚自珍《己亥杂诗》 【讲解】我希望天公重新抖擞精神， 打破常规，使各种人才降生出来。 表达了要求变革现实 的愿望。 4 .大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。 【出处】 《北齐书·元景安传》 【讲解】大丈夫：泛指有大志、有作为、有气节的男子。意思是：大丈夫宁做玉器被打碎， 不做陶器得保全。比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。 5 .古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 【出处】宋·苏轼《晁错论》 【讲解】古时候能成就大事业的人，不仅有超出世人的才能，而且还有坚忍不拔的志气。 6 .人之学也，不志其大，虽多而何为？ 【出处】宋·苏辙《上枢密韩太尉书》 【讲解】志：有志于，动词。学习如不立下远大的志向，那么即使学得很多又有什么用呢？ 3.表达传承的诗句有什么1、唐.李峤《奉和幸长安故城未央宫应制》 旧宫贤相筑，新苑圣君来。运改城隍变，年深栋宇摧。 后池无复水，前殿久成灰。莫辨祈风观，空传承露杯。 宸心千载合，睿律九韵开。今日联章处，犹疑上柏台。 2、宋.任希夷《郊坛斋宫七首》 汉苑空传承露盘，不闻临幸又春残。 吾君薛俭前无比，只向郊祠响玉銮。 3、宋.许月卿《香潭八首》 老师当日启灵篇，亲手传承岂偶然。 残月晓风空夜夜，垂杨芳草自年年。 报恩男子那无地，未丧斯文决有天。 月在香潭照心曲，更饶一雨洗娟娟。 4、宋.杨简《历代诗·三皇五帝》 混沌凿开吞几岁，洪荒莫考传承裔。 但闻前史载三皇，伏义神农及黄帝。 三皇之后五帝传，少昊颛顼高辛继。 唐尧虞舜又继之，天下于斯为盛际。 4.描写“传承”的诗句有哪些1、冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。——战国：荀子《劝学》 译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。 2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《过零丁洋》文天祥 译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。 3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——《新竹 》郑燮 译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。 比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。 4、问渠那得清如许？为有源头活水来。——《观书有感二首》朱熹 译文：要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。 如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等。 而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。 5、江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗五首·其二》赵翼 译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。 6、杀了夏明翰，还有后来人。——《就义诗》夏明翰 译文：杀了我夏明翰，还会有后来的人继承的未尽的事业。 7、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。——《论诗》赵翼 译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。 5.形容继承优良品德的成语反映人优秀品质： ⑴高尚 高尚 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人 杰出 补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼 尊贵 不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严 著名 草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著 宽容 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道 助人 将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐 荣耀 生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯 ⑵志气 有志 不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力 有为 大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升 奋发 发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬 其他 八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声 ⑶忠贞 6.白居易强调写诗要继承哪个优良传统白居易写诗的风格是“辞质而径”（辞句质朴，表达直率）； “言直而切”（直书其事，切近事理）；“事核而实”（内容真实，有案可稽）； “体顺而肆”，（文字流畅，易于吟唱）。 白居易的创作风格，主要从他的诗歌主张来看，他注重写实，尚通俗，强调讽喻。注意“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽谕诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 7.形容继承的词语继承是指一个对象直接使用另一对象的属性和方法。也指按照法律或遵照遗嘱接受死者的财产、职务、头衔、地位等。 民法中的继承是一种法律制度，即指将死者生前的财产和其他合法权益转归有权取得该项财产的人所有的法律制度。 形容继承的词语有： 绳其祖武 又称绳厥祖武。绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 克绍箕裘 又称克嗣良裘。比喻能继承父祖的事业。 父析子荷 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。 箕引裘随 比喻子弟能继承父兄之业。 肯构肯堂 堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。 为裘为箕 用以比喻子弟能继承父兄的事业。 良弓无改 指继承父祖的优良传统和事业。 承前启后 承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。 传爵袭紫 又称传龟袭紫。指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。 开国承家 指建立邦国，继承封邑。 相门有相 宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。 推陈出新 指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。 奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。 承先启后 又称承前启后。继承前代的，启发后代的。 继往开来 继承前人的事业，开辟未来的道路。 后继无人 继：继承。没有后人来继承前人的事业。 后继有人 有后人继承前人的事业。 古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。 一脉相承 从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 一脉相传 一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。 8.形容传承的诗词有哪些1、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。——北宋刘斧《青琐高议》 译文：长江后浪推着前浪前进，世界上今人在智慧才能上胜过古人，意味着一代更比一代强。 2、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——清代郑燮《新竹》 译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。 3、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——明郑板桥《题画竹》 译文：等到第二年新竹变成了老竹，它也开始孕育新的竹子了，就这样，竹子才能一年比一年多，一棵比一棵高，最终形成了成片的竹海。比喻新生力量的成长又须老一代积极扶持。 4、江山代有才人出，各领风骚数百年。——清代赵翼《论诗五首·其二》 译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。 5、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。——《论诗》清代赵翼 译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。 9.有关于缅怀革命先烈 继承优良传统的诗《囚歌》 为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。 一个声音高叫着——爬出来吧，给你自由！ 我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！ 我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生！ 《带镣行》 带镣长街行，蹒跚复蹒跚，市人争瞩目，我心无愧怍。 带镣长街行，镣声何铿锵，市人皆惊讶，我心自安详。 带镣长街行，志气愈轩昂，拼作阶下囚，工农齐解放。 《自誓诗》 喜见东方瑞气升，不问收获问耕耘， 愿以我血献后土，换得神州永太平。 《滨江抒怀》 誓志为国不为家，涉江渡海走天涯。 男儿岂是全都好，女子缘何分外差？ 一世忠贞兴故国，满腔热血沃中华。 白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花 《就义诗》 满天风雪满天愁，革命何须怕断头。 留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！ |