1.形容陷入困境的词语形容陷入困境的成语 [枯鱼涸辙] 枯鱼：干鱼；涸辙：干的车辙沟。比知喻陷入困境。 [入地无门] 形容陷入无路可走的困境。 [插翅难飞] 插上翅膀也难飞走。比喻陷道入困境，怎么也逃不了。 [插翅难逃] 插上翅膀也难逃走。比喻陷入困境，怎么也逃不了。 [告贷无门] 告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。 [楚歌四合] 比喻四面被围，陷入孤立危急的困专境。 [楚歌四起] 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。 [楚歌四面] 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。 [鸟入樊笼] 樊笼：鸟笼，比喻不自由的境地。飞鸟进了笼子。比喻自投罗网，陷入困境。 [救难解危] 帮助陷入困境的人解除危难。 [山穷水尽] 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。 [穷途末路] 形容到了无路可走的地步。 [日暮途穷] 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难属，到了末日。也形容穷困到极点。 2.形容"陷入困境"的词语形容"陷入困境"的成语 1. 鸟入樊笼 [ niǎo rù fán lóng ] 樊笼：鸟笼，比喻不自由的境地。飞鸟进了笼子。比喻自投罗网，陷入困境。 2. 插翅难飞 [ chā chì nán fēi ] 插上翅膀也难飞走。比喻陷入困境，怎么也逃不了。 3. 救难解危 [ jiù nán jiě wēi ] 帮助陷入困境的人解除危难。 4. 山穷水尽 [ shān qióng shuǐ jìn ] 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。 5. 楚歌四合 [ chǔ gē sì hé ] 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。 6. 枯鱼涸辙 [ kū yú hé zhé ] 枯鱼：干鱼；涸辙：干的车辙沟。比喻陷入困境。 7. 入地无门 [ rù dì wú mén ] 形容陷入无路可走的困境。 8. 告贷无门 [ gào dài wú mén ] 告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。 9. 插翅难逃 [ chā chì nán táo ] 插上翅膀也难逃走。比喻陷入困境，怎么也逃不了。 3.形容陷入困境中走不出来的感觉的句子有哪些一、用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。 二、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。 三、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光 四、最好不是在夕阳西下的时候想什么，而是在旭日初升的时候即投入工作。 五、大路走尽还有小路，只要不停地走，就有数不尽的风光。 六、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 七、助人为快乐之本。 八、你想有益于社会最有效的方法莫过于把自己这块材料铸造成器 九、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 十、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯【美】 十一、回避现实的人，未来将更不理想。 十二、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 十三、兄弟，没事儿，天后又一条好汉！ 十四、中国，一个文明古国，互帮互助是传统美德，正如歌中说唱“最美的是一颗愿意帮助别人的心，最快乐的是一件帮助别人的事……” 十五、多帮助一点他人，多制造一些快乐。 十六、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 十七、还有呼吸的自由，为什么不学飞翔的鸽子，让热情感染晴空。 十八、我这有个小小的“联合国”，我这有一串长长的“万国旗”，它是你昨天的海洋，它是我今天的畅想。 十九、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 二十、无论什么事总有它的过渡期，当把最难熬的那段日子走过后，就会发觉，其实所有的事都可以放下。 4.有没有古诗描写陷入某种困境中走不出来西陆蝉声唱，南冠客思侵。 那堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 诗人采用第一人称的形式，假借蝉的口气来写蝉，表面看来是蝉在自说自话，其实全部是诗人自己的心声。全诗采用比喻的手法，把自己比喻成蝉。全篇还采用双关的手法，从颔联开始，句句写的都是蝉，但句句其实又都是自己。那“玄鬓影”和“白头吟”，既是蝉，也是囹圄中的自己。那“露重”和“风多”既是蝉的境遇，也是自己的遭际。而结尾的蝉的一问，其实就是作者自己的声声呐喊。 一首好的咏物诗，常常有意无意地，有深有浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，这需要我们细加体会。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”诗中的“蝉”即是作者的自况。前两联点明因蝉声而触发的满腹忧思。想想自己仕途坎坷，屡遭困厄，今又陷于冤狱，未老先衰，怎能禁得住这寒蝉的哀鸣！颈联即切合秋蝉的处境，又是诗人不幸遭遇的真实写照。尾联“高洁”二字，是“居高食洁”的蝉性的浓缩。这两句将所咏之蝉与诗人的自我形象完全融合在一起，直接抒发了作者怀才不遇，蒙冤不白的悲愤之情。 早在魏晋时期，生逢乱世而不屈流俗的文人们发现了蝉的另一面。曹植视蝉为“贞士”陆士龙交蝉引为“至德之虫”，故蝉这一意象又被文人们赋予高洁之物并以自喻的内涵，唐代尤盛。如虞世南写《蝉》，诗云：“垂绥饮清露，流响出疏桐；居高非自远，非是藉秋风”。蝉的形象是高饮露，流响自远。而咏物诗以“托物言志、借物抒怀”为旨归，诗人无非借蝉抒发自己的品质高洁，才华绝伦的慨叹，但也流露出怀才不遇，才无所用的无奈。这种为己鸣屈的心理，唐代诗人喜欢用直接咏蝉的方式来表达。“初唐四杰”之一的骆宾王写了一首著名的《在狱咏蝉》，诗云：西陆蝉声唱，南冠客思侵，不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？诗中作者借蝉自喻，将自己遭谗被诬，身陷囹圄之境与蝉之“露重飞难进，风多响易沉”相对应，蝉之困境与己之困厄相互折射，以此凸现虽高洁而无人信，既困厄而无人怜的悲惨遭际。同样，晚唐诗人李商隐也写了一首《蝉》诗，全诗如下： 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 蝉饮露悲鸣，却不被高树同情。而诗人本在仕途中也如梗蓬漂泊无依。人与蝉似乎同病相怜。最后，诗人发出对人生的慨叹，即如蝉一样守住清贫，守住高洁。真可谓蝉人合一，物我同化。至此，高洁而多厄的蝉意象就成了对文人的人生际遇的整体观照，也因此凝成了厚重而丰富的“蝉声情结”，不难设想，中国的古代文苑中少了蝉声，那就少了热闹多了寂寞。中国的文人也少了份情感寄托和心理归依。毕竟，高柳有蝉鸣，声声总关情赞同28| 评论（2） |