1.关于尊师重教的诗句1、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》 ?2、一日之师，终身为父。——元.关汉卿 ?3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 ?4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 ?5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》 ?6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 ?7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》 ?8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》 ?9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》 ?10、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子.大略》 ?11、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 ?12、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》 ?13、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》 2.有关尊师重教的古诗有哪些一、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》 译文：老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 二、一日之师，终身为父。——元·关汉卿 《玉镜台》 译文：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。 三、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》 译文：尊重老师就不会计较他们的贵贱贫富了。 四、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 译文：办教育没有比尊重教师更重要的。 五、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》 译文：国家要兴旺发达，必须发自内心地尊师重道。 3.有关于尊师重道的 古诗爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。 天子章》 不师者，废学之渐也。 意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。 出自《吕衡州文集？？与族兄皋请学春秋书》。 国将兴，必贵师而重傅。 意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。 古之学者必有师。 意思是：古来学习的人必须有老师教导。 出自韩愈《韩昌黎集？？师说》。 疾学在于尊师。 意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋？？劝学》。 君子隆师而亲友。 意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。 出自“《荀子？？修身篇》。 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。 意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。 敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。 意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。 出自《朱舜水集？？劝兴》。 人不可以不就师矣。 意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论？？赞学》。 就：靠近。 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。 人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。 但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。 冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子？？性恶》。 辨：慧。 若要好，问三老。 意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。 师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。 意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集？？冰言补》。 师友贵隆亲，古学当自反。 意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。 出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。 师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。 意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。 师者，人之模范也。 意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。 出自（汉）杨雄《法言？？学行》。 师哉！师哉！桐子之命也。 意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言？？学行》。 师道立则善人多。 意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。 出自《海瑞集？？赠陈元山任古田司训序》。 三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。 我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语？？述而》。 善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。 出自《礼记？？学记》。逸：安逸；轻松。 庸：功劳。 为学莫重于尊师。 意思是：学习最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。 务学不如务求师。 意思是：努力求学不如努力找位好老师。 出自（汉）杨雄《法言？？学行篇》。 学贵得师，亦贵得友。 意思是；学习要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书？？讲学》。 学莫便乎近其人。 意思是：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。 出自《荀子？？劝学》。 尊人共客语，侧立在傍听。 莫相前头闹，喧乱作亚鸟鸣。 意思是：长辈同客人说话，应站在旁边听，不要跑到人前去嬉闹喧叫。 出自《全唐诗补逸》卷二（王梵志诗）。 择师，不可不慎也。 意思是：选择老师不可不慎重。出自《礼记？？学记》。 4.尊师重道的古诗有哪些1、《无题》 2113唐.李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干！ 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 2、《己亥杂诗》5261 清.龚自珍4102 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 3、《酬问师》 唐.刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。 境何人到，禅心又过诗。 4、《天净沙六首.王本成》 未知作者 敢说敢作敢为，无怨无恨无1653悔。 狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？ 5、《远师》 唐.白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 6、《寻雍尊师隐居回》 唐.李白 群峭碧摩天，逍遥不记年。 拨云寻古道，倚树听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。 语来答江色暮，独自下寒烟。 5.表现好老师,尊师重教的古文<<师说>> 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 【诗文翻译】 古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。 人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。 我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。 （但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。 士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。 巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说：“三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。” 因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。 李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。 我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。 6.尊师重教的诗冰心玉壶存冰心，朱笔写师魂.谆谆如父语，殷殷似友亲.轻盈数行字，浓抹一生人.寄望后来者，成功报师尊.七绝·师恩难忘相逢一见太匆匆，校内繁花几度红.厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中.1、师者，所以传道，授业，解惑也.——唐.韩愈《师说》إ2、一日之师，终身为父.——元.关汉卿إ3、为学莫重于尊师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》إ4、君子隆师而亲友.——《荀子修身》إ5、疾学在于尊师.——《吕氏春秋劝学》إ6、事师之犹事父也.——《吕氏春秋劝学》 إ7、尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋.劝学》إ8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之.（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教.隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》إ9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》إ10、国将兴，心贵师而重傅.——《荀子.大略》إ11、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语》إ12、片言之赐，皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》إ13、师道既尊，学风自善.——康有为《政论集.在浙之演说》14、善之本在教，教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》能够为你解答是我最大的荣幸。 7.关于尊师的诗句1、师者，所以传道，授业，解惑也。 ——唐·韩愈《师说》2、一日之师，终身为父。——元·关汉卿3、为学莫重于尊师。 ——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》5、疾学在于尊师。 ——《吕氏春秋劝学》6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》7、尊师则不论其贵贱贫富矣。 ——《吕氏春秋·劝学》8、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》9、尊师则不论其贵贱贫富矣。 ——《吕氏春秋·劝学》10、师者，人之模范也。——杨雄11、经师易求，人师难得。 ——《北周书》12、疾学在于尊师。——《吕氏春秋》13、古之学者必有师。 师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈14、为学莫重于尊师。 ——谭嗣同16、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》。 |