1.形容不正派人的诗句咏 针 〔清〕文映江 百炼千锤一根针， 一颠一倒布上行， 眼晴长在屁股上， 只认衣冠不认人。 《杂作》明朝工部侍郎董应举 小官事大官，曲意逢其喜。事亲能若此，岂不成孝子。 《悯农二首》唐朝宰相李绅 举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。 官 仓 鼠 曹 邺 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。 健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝人君口。 希望这个回答对你有帮助 2.形容人正派的成语出处：明·范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。” 出处：明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“将军弃邪归正，与宋某等同替国家出力，朝廷自当重用。” 光明正大 原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。 出处：宋·朱熹《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大，须是先理会光明正大底纲领条目。” 谲而不正 谲：欺诈。诡诈而不正派。 出处：《论语·宪问》：“子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。’” 目不苟视 眼睛不随便乱看。形容为人正派。 仁人君子 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。 出处：《晋书·刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之政乎？” 仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。 出处：《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？” 邪不干正 邪恶的压不倒正派刚正的事物。 出处：宋·王谠《唐语林·方正》：“臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。” 邪不压正 邪：邪气，指不正派的人或事；不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。 正大光明 心怀坦荡，言行正派。 出处：宋·朱熹《答吕伯恭书》：“大抵圣贤之心，正大光明，洞然四达。” 正正气气 正派。 出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八：“[程朝奉]虽是缠得熟分了，那陈氏也自正正气气，一时也勾搭不上。” 左道旁门 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。 出处：明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。” 坐怀不乱 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 出处：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。” 拳头上立得人，胳膊上走得路 比喻为人清白，作风正派，过得硬。 拳头上立得人，胳膊上走得马 比喻为人清白，作风正派，过得硬。 3.形容人正派的成语持正不阿 持守公正正派，不迎合阿谀。 出处：明·范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。” 出处：明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“将军弃邪归正，与宋某等同替国家出力，朝廷自当重用。” 光明正大 原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。 出处：宋·朱熹《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大，须是先理会光明正大底纲领条目。” 谲而不正 谲：欺诈。 诡诈而不正派。 出处：《论语·宪问》：“子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。 ’” 目不苟视 眼睛不随便乱看。形容为人正派。 仁人君子 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。 亦用作反语讽刺伪君子。 出处：《晋书·刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之政乎？” 仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。 出处：《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？” 邪不干正 邪恶的压不倒正派刚正的事物。 出处：宋·王谠《唐语林·方正》：“臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。” 邪不压正 邪：邪气，指不正派的人或事；不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。 正大光明 心怀坦荡，言行正派。 出处：宋·朱熹《答吕伯恭书》：“大抵圣贤之心，正大光明，洞然四达。” 正正气气 正派。 出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八：“[程朝奉]虽是缠得熟分了，那陈氏也自正正气气，一时也勾搭不上。” 左道旁门 原指不正派的宗教派别。 借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。 出处：明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。” 坐怀不乱 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。 形容男子在两性关系方面作风正派。 出处：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。” 拳头上立得人，胳膊上走得路 比喻为人清白，作风正派，过得硬。 拳头上立得人，胳膊上走得马 比喻为人清白，作风正派，过得硬。 4.古代形容奸诈卑鄙的人的诗词1、宋·邵雍《小人吟》 小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。 白话释义：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。 2、《诗经·小雅·巧言》 蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。 彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。 既微且尰，尔勇伊何。为犹将多，尔居徒几何。 白话释义：夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。究竟那是何等人？居住河岸水草边。没有武力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？ 3、《诗经·国风·相鼠》 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？ 白话释义：看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。却见有人没威仪，为何还活不倒毙！看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。却见有人无廉耻，活着不死等何时！看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。却见有人不懂礼，何不赶快就断气！ 4、《论语·述而》 君子坦荡荡，小人常戚戚。 白话释义：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。 5、《红楼梦》中曹雪芹对迎春的判词 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 白话释义：“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。 |