1.有关【和合二仙】的诗词寒山，拾得的《忍耐歌》 寒山、拾得笑呵呵，我劝世人要象我。 忍一句。祸根从此无生处。 饶一著。切莫与人争强弱。 耐一时。火坑变作白莲池。 退一步。便是人间修行路。 任他嗔。任他怒。 只管宽心大著肚。 终日被人欺。 神明天地知。若还存心忍。 步步得便宜。 世人欺我。 害我打我骂我骗我。如何处之。 禅师答曰： 只管任他。凭他远他莫要理他。 再过几年看他。 身穿破衲袄。 淡饭随时饱。涕唾在脸上，不弃自乾了。 有人来骂我。我也只说好。 有人来打我。我自先睡倒。 他也省气力。我也无烦脑。 这个波罗蜜。就是无价宝。 能依这忍字。一生过到老。 听天由命。 听听听。 堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。 枕边谗言休要听。 天天天。 天意与人无两般。为人莫作亏心事。 举头三尺有青天。 由由由。 也有欢喜也有愁。世间苦乐不均事。 万物从天不自由。 命命命。 五行八字皆前定。切莫算计他人有。 富贵贫穷都是命。 安分守己。 安安安。夜间一宿日三餐。 非干己事休招惹。身得安时梦也安。 分分分。今生衣禄前生定。 休将巧计害他人。儿孙自有儿孙福。 守守守。命理有时终须有。 莫恨贫苦怨爹娘。儿孙兄弟常相守。 己己己。别人闲事不要理。 休言长短去笑人。何不将心谅自己。 2.有关【和合二仙】的诗词寒山，拾得的《忍耐歌》 寒山、拾得笑呵呵，我劝世人要象我。 忍一句。祸根从此无生处。 饶一著。切莫与人争强弱。 耐一时。火坑变作白莲池。 退一步。便是人间修行路。 任他嗔。任他怒。 只管宽心大著肚。 终日被人欺。 神明天地知。若还存心忍。 步步得便宜。 世人欺我。 害我打我骂我骗我。如何处之。 禅师答曰： 只管任他。凭他远他莫要理他。 再过几年看他。 身穿破衲袄。 淡饭随时饱。涕唾在脸上，不弃自乾了。 有人来骂我。我也只说好。 有人来打我。我自先睡倒。 他也省气力。我也无烦脑。 这个波罗蜜。就是无价宝。 能依这忍字。一生过到老。 听天由命。 听听听。 堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。 枕边谗言休要听。 天天天。 天意与人无两般。为人莫作亏心事。 举头三尺有青天。 由由由。 也有欢喜也有愁。世间苦乐不均事。 万物从天不自由。 命命命。 五行八字皆前定。切莫算计他人有。 富贵贫穷都是命。 安分守己。 安安安。夜间一宿日三餐。 非干己事休招惹。身得安时梦也安。 分分分。今生衣禄前生定。 休将巧计害他人。儿孙自有儿孙福。 守守守。命理有时终须有。 莫恨贫苦怨爹娘。儿孙兄弟常相守。 己己己。别人闲事不要理。 休言长短去笑人。何不将心谅自己。 3.有关【和合二仙】的诗词寒山，拾得的《忍耐歌》 寒山、拾得笑呵呵，我劝世人要象我. 忍一句.祸根从此无生处. 饶一著.切莫与人争强弱. 耐一时.火坑变作白莲池. 退一步.便是人间修行路. 任他嗔.任他怒.只管宽心大著肚. 终日被人欺.神明天地知.若还存心忍.步步得便宜. 世人欺我.害我打我骂我骗我.如何处之. 禅师答曰： 只管任他.凭他远他莫要理他.再过几年看他. 身穿破衲袄.淡饭随时饱.涕唾在脸上，不弃自乾了. 有人来骂我.我也只说好.有人来打我.我自先睡倒. 他也省气力.我也无烦脑.这个波罗蜜.就是无价宝. 能依这忍字.一生过到老. 听天由命. 听听听.堂前父母须当敬.兄弟同胞要一心.枕边谗言休要听. 天天天.天意与人无两般.为人莫作亏心事.举头三尺有青天. 由由由.也有欢喜也有愁.世间苦乐不均事.万物从天不自由. 命命命.五行八字皆前定.切莫算计他人有.富贵贫穷都是命. 安分守己. 安安安.夜间一宿日三餐.非干己事休招惹.身得安时梦也安. 分分分.今生衣禄前生定.休将巧计害他人.儿孙自有儿孙福. 守守守.命理有时终须有.莫恨贫苦怨爹娘.儿孙兄弟常相守. 己己己.别人闲事不要理.休言长短去笑人.何不将心谅自己.。 4.和合二仙民瑞图的所代表的含义是什么我来给你讲“和合二仙”的故事，二仙是指寒山与拾得.相传，寒山为文殊菩萨的化身，拾得为普贤菩萨的化身.寒山 拾得同是唐代国清寺的高僧.两人因喜欢吟诗唱偈而结为好友.玉皇大帝为了考验两人的感情，让他们同事爱上了白莲姑娘，但是两人为了兄弟情义先后出家.此举也感动了白莲姑娘，于是白莲变卖家财，出资为二人合修寒山寺.即古诗中的“姑苏城外寒山寺”.后来二人被人们奉为“和合二圣”.“和合”二字也有“和谐，包容，天下大同”的意思.也表现出人们对朋友和合 夫妻和合 生活美满和乐的期盼.。 5.什么是和合二仙何谓「和合」﹖「和合」，是指和谐、和睦、和气、和顺及相亲的意思，是神界中管理人间的情缘部门，有改善人际关系的能力，例如与亲人、同事、客户、朋友的关系及异性的缘份等。 关于「和合」两字的出处，民间曾有「和合二仙」的传说。 「和合二仙」的传说据民间的传说，一个叫「寒山」，一个叫「拾得」的俩兄弟，本是文殊及普贤菩萨的转世，玉皇大帝为了考验两人，于是用「分魂术」变了一位白莲姑娘的女子出来，而且令俩兄弟同时爱上这女子。 当哥哥寒山发现弟弟和自己的未婚妻是一对恋人后，于是出家为僧。弟弟千山万苦找到哥哥得悉后，亦跟哥哥遁入空门。 白莲也被他俩兄弟的真情感动，于是变卖家财，资助二人盖建寒山寺。即古诗中的「姑苏城外寒山寺。 」在玉帝想封寒山及拾得为「和合二仙」之前，却先问如来佛祖的意见，但如来佛祖竟说应封万回为「和合二仙」。关于万回亦有两个版本，第一个版本︰一个叫万回的人因为兄长远赴战场，因父母挂念而终日哭啼，于是他只身前往战场探望兄长。 两地相隔万里之遥，他竟可以朝去夕返，故名「万回」，民间俗称「万回哥哥」。第二个版本︰一个叫「万」，一个叫「回」的俩兄弟，万为见万里之外的弟弟，能即日往返。 无论第一个版本，还是第二个版本，也是体现了他们为了家庭和合而不怕艰难险阻，是人间团结友爱的精神代表。后来玉帝想出一个办法，佛家供万回为「和合之神」，道家供寒山、拾得为「和合之仙」。 直至清代雍正时，封「寒山、拾得」为「和合二圣」，民间亦多以此俩人为「和合二仙」。 「和合」象征和谐好合民间流传的「和合二仙」图或塑像，两个肥胖的小男孩，一持荷花，一捧圆盒，笑嘻嘻的十分可爱，而「荷」谐音是「和」﹔「盒」的谐音是「合」，因而「和合」被理解为「和谐好合，全家和好」的意思。 因此，「和合二仙」的年画、泥塑的人像一经问世，便大受欢迎，更有新婚夫妇在婚礼现场悬挂「和合二仙」的画像，或在新房内摆放「和合二仙」的泥塑像，寓意是和（荷）谐皆老，百年好合（盒），以图吉利。经过长期的流传及演变，已成为现今象征男女相亲相爱的神仙。 之前无线电视播放的「翡翠恋曲」，剧中说若向「和合二仙」许愿，便能得到美满的姻缘，由此可见，「和合二仙」的形象深入民心。 6.这首占卜的诗句请翻译一下此签分明大吉昌：这明明白白地是一支大吉大利的签。 行人不久转回乡：如果是问外出的亲人消息，那他不久后就会回来了。 若问求财须当至：如果是问财运的问，你肯定会赚得盆满钵满 婚姻和合喜千祥：如果是问婚姻方面，桃花运已交，自然是心想事成，家庭和谐美满。 解曰： 求济须当济：想要什么就是什么，心想事成。 惟优不用优：“优”通“忧”，根本用不着担忧什么 阴空相扶力：冥冥之中自有神灵扶持帮助你 万事好相量：万事大吉，心想事成，马到成功 7.浙江天台寒山拾得（和合二仙）传说的来历、内容、特点寒山拾得 寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。 唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。 他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答： 寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？” 拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。 ” 这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“和合二圣”，与丰干合称为“国清三隐”。 寒山子，又名贫子，经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中，因此被称为寒山子。由于身居寒岩，饮食无着落，所以常到国清寺，向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。 拾得的身世不详，据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧，恰巧被正在经行的丰干禅师发现，带回国清寺中，因此名为拾得。拾得原来担任斋堂的行堂工作，一日忽然兀自登座，与诸佛像对坐而食，口中嚷着：“？x陈如！你这声闻小果啊！”旁若无人地比划着筷子，呵呵大笑，因而被改派到厨房洗碗碟，正因为如此的因缘，他才有机会把剩下的菜肴装在竹筒里，给寒山来取用。 寒山来寺时，或在廊下踱步，或者对空谩骂，总是容貌枯悴，衣衫褴褛，头上经常戴着桦树皮作成的帽子，脚下则穿着木屐，然而在他的怪异言行之中，似乎蕴藏着许多佛理。有时候，他的荒诞行径惹得寺僧不耐，拿杖棍逐赶他，他也不以为意，反而拍拍手，呵呵大笑而去。 当时的台州太守闾丘胤，受到丰干指引，慕名来访寒山文殊、拾得普贤二人，寺里大众正纳闷着，“何以一位大官却来礼拜这等疯狂的人？”这时，寒山、拾得突然喝道：“丰干饶舌！弥陀不识，礼我为何？”两人挽臂笑傲，跨出寺门，走向寒岩，从此再也不曾出现在国清寺。 闾丘胤于是带着医药、衣物前往寒岩拜谒，只听到远处传来寒山的喝喊：“贼！贼！”便缩身回岩缝中，又大喊：“奉劝诸君，大家好好努力吧！”说完，岩缝自行封合，二人从此杳无踪迹。 闾丘胤在哀慕之余，请寺僧道翘捡寻他们的遗物，只于林间抄得三百多首诗偈，编录为《寒山诗》，拾得写在国清寺内的诗偈，也收进《寒山诗》中。 。 8.去求了一支事业签为上签诗句是：梧桐叶落秋将暮,行客归程去似云秋天即将结束，庭院前树上的叶子纷纷飘落了下来，出门在外的游子归心似箭；感谢上苍暗中轻轻使了助力，借著顺风让我和满载的行囊更加速返乡。 此卦梧桐叶落之象。凡事先凶后吉也。 解曰 ：心中取事。天心从之。 营谋用事。尽可施为。 家宅→祈保。自身→许经。 求财→遂意。交易→成。 婚姻→和合。六甲→虚惊。 行人→动。田蚕→晚胜。 六畜→稳。寻人→至。 公讼→胜。移徙→随意。 失物→ 疾病→喜。山坟→择地。 详解： 此签有”谋事在人”之意。意味当事人，凡事勿太悲观。 人在面对艰难或遥不可及的任务时，第一个冒出的念头往往是”不可能”。其实”不可能”是一个消极且较没有自信的想法，当我们先入为主的就认定某件事”不可能”时，通常也等於间接否定了自己。 然而世事本就难以预料，所以又怎麽能肯定，有些事情是绝对不会发生的呢？与其一开始就觉得”不可能”、”做不到”，还不如保持积极乐观的态度，试著踏出第一步，先不要预设太多立场。接下来，也许会有意想不到的成果与收获呢。 |