1.《粱甫行》 曹植 古诗文《泰山梁甫行》-曹植 八方各异气，干里殊风雨。 剧哉边海民，寄身于草野。 妻子象禽兽，行止依林阻。 柴门何萧条，狐兔翔我宇。 【译文】 八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。 海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之地。妻子和儿子像禽兽 一样生活，盘桓在险阻的山林里。 简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由 穿梭毫无顾忌。 扩展资料：曹植自曹丕篡汉后，在自己生存的艰难不幸中，逐渐体会到下层人民的痛苦。 他在《泰山梁甫行》中，以白描的手法，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了对下层人民的深切同情。"。 2.短歌行诗词朗诵对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 3.用来朗诵的优美或豪壮的古诗词白居易的长恨歌或琵琶行 长恨歌 作者白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。 楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏逦迤开。 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 琵琶行 元和十年，予左迁九江郡司马。 明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。 问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。 遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间。 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。 命曰《琵琶行》。 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 如果觉得太长可以选其中一部分较为经典主要的。 4.求古诗~《梁甫吟》梁甫吟 诗人：刘基朝代：明 谁谓秋月明？蔽之不必一尺翳。 谁谓江水清？淆之不必一斗泥。 人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。 君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐； 秦穆信逢孙，遂违百里奚。 赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。 停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。 明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊。 外间皇父中艳妻，马角突兀连牝鸡。 以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。 屈原怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄。 梁甫吟，悲以凄。 岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖 【注释】 （1）梁甫：泰山下山名，喻小人。李有《冬夜醉宿龙门觉起言志》云“而我何为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写？去去泪满襟，举声《梁父吟》，青云当自致，何必求知音” (2)见阳春：《九辩》“恐溘死而不得见乎阳春” (3)屠叟：周初名相太公吕望。五十时在棘津（河南延津）卖吃，七十在朝歌（殷都，今河南淇县）屠牛，八十渭水垂钓，九十辅佐周文王。 (4)三千六百钓：垂钓十年 (5)风期：品格志气 (6)大贤虎变：《易经·革卦》“大人虎变”。虎秋后换皮毛，文采缤焕。喻贤者能骤得志。 (7)按：汉初郦食其，高阳（河南杞县）人，家贫落魄，人谓狂生，自称高阳酒徒。刘邦领兵过高阳，郦往，刘正让两女为洗脚。郦长揖不拜，曰刘对长者（时郦六十余）无礼。刘于是停洗礼待。后郦游说诸侯，使齐王田广以七十二城降汉。 (8)隆准：高鼻子。“高祖为人隆准而龙颜” (9)攀龙：古以追随君王为“攀龙鳞，附凤翼” (10)投壶：古宴饮时，宾主依次投箭入一瓶状壶中，负者饮。 (11)三时：春、夏、秋 (12)驺虞：黑纹白虎，不食生物，不踏生草。《诗经》“仁如驺虞，则王道成也” (13)忧天：《列子·天瑞篇》“杞国有人，忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。” (14)飞猱：《尸子》载：古勇士中黄伯能左接飞猱，右搏斑驳猛虎。另载有石名焦原，广五十步，下临百仞深渊，无胆者不敢近。《晏子春秋》载齐景公有公孙接、田开疆、古冶子三勇武之士，一日晏子过，三人皆未行礼，晏对景曰三士无尊卑，将为后患，遂计赏三人两桃，曰功高者可吃桃，公孙和田拿，古冶言二人功不过己，应退回，二人羞愤自杀，古也觉独生不义，也自杀。古诗《梁甫吟》咏“力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士” (15)亚夫：据《史记》，吴楚叛，汉景帝命周亚夫出兵，周在河南得剧孟。遂笑吴楚弄兵不识才。 (16)龙剑：张华任雷焕为丰城（江西）令，焕掘双宝剑送一给华。华信云“详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。”后华被杀，剑不知去向。焕死后，子雷华带剑过延平津，剑跃入水。下水不见剑，但见数丈双龙。 【赏析】 《梁甫吟》系乐府旧题，后人多用于抒发心中不平之气。如李白《梁甫吟》，即充满志不得伸、怀才不遇的忿懑之情。刘基这首乐府诗，表达他对于元代末年社会现实的不满。诗中运用了大量忠臣被弃、小人得志之典，体现了诗人因现实而起的不平之气，具有深广的历史蕴涵。全诗虽无精巧的结构安排，却一气呵成，感人至深。 5.夏之风古诗朗诵会开场白100字古诗朗诵开场白 敬爱的！亲爱的XXX！大家上午/下午/晚上好！ 有这样一种书，被代代相传，价值历久而弥（mí）新，人们称之为“经典”。 古诗词是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。 经典古诗词是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产； 经典古诗词是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。 古诗词是我国文学宝库中的瑰宝。它短小精悍，词句优美。 它节奏感强，易读易记。它蕴含着丰富的中华民族传统文化。 我们在老师的精心指导下，开展了中华经典古诗词诵读活动，以继承古代文化。 我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。 金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近蒙学经典。 金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。 读书，让我们与世界上最美好的事物相遇相知。 读书，让我们那荒芜的心灵得到滋润。 让我们与好书为友，打好人生底色。 让我们与经典作伴，润泽精彩童年。 今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。 今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。 让年轻而澄澈的心灵，一路书香，一生辉煌！ 今天光临现场的领导有： 今天光临现场的评委有： 下面有请XXX讲话 现在，我宣布：XXX中华经典古诗词诵读比赛现在开始！让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。 6.怎样精准理解熟练背诵曹植古风《梁甫行》曹植（192-232），字子建，沛国谯（今安徽亳州）人，曹操与武宣卞皇后所生第三子，自小非常聪慧，十岁出头时就能诵读《诗经》《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎。他思路快捷，谈锋健锐，曹操每每提问，常常应声而对，脱口成章。后成就为著名文学家、建安文学代表人物。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。他生前被封为陈王，去世后谥号“思”，因此又世称陈思王。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。中国第一部诗评著作《诗品》（成书于513）作者钟嵘赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”。清代学者王士祯论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，仅曹植、李白、苏轼三人。这首歌行体古诗另有版本称为《泰山梁甫行》。“梁甫”，又写作“梁父”，山名，在泰山下，为死人聚葬之地。行，是一种诗歌体裁，以表达比较曲折的事件与细腻的感情为主。《梁甫行》，也写作《梁甫吟》，《乐府诗集》说是“葬歌”。曹植用这个乐府旧题写作，表达他对底层人民悲惨生活的关心与同情，其思想艺术不但继承了《诗经》与《古诗十九首》的优秀传统，也和其父曹操《步出夏门行》等作品的创作风格一脉相承。 全诗四联八句，具备了后世五言律诗的形式。 首联：“八方各异气，千里殊风雨。”仄平仄仄仄，平仄平平仄。形象概括。给读者以异军突起之感，说明各地自然环境不同，所遭受的风雨灾害也迥异。言外之意是海边气候潮湿，风雨狂暴，海啸龙卷风也时有发生，不适合人生存，很自然地引出下联边海人民生存状况的恶劣。八方、千里，高度概括，各、殊，对称，意为不一样，异气、风雨，都是比较形象地描写。 二联：“剧哉边海民，寄身于草野。”仄平平仄平，仄平平仄仄。深切叙述。这联内容紧承首联，说明海边的贫民生活极其艰苦，只能住在田野的草棚里。浙江平湖东南海滨白沙湾旧时曾有“沿海熟，喝点粥；沿海荒，讨饭忙”的歌谣。剧，艰苦。“剧哉”这一感叹，深刻揭示主题。野，通“墅”，指田野里的简易窝棚。 三联：“妻子象禽兽，行止依林阻。”平仄仄平仄，平仄平平仄。人称改换，比拟沉痛。运用那些海民的口吻，说其妻子和孩子衣不蔽体，像禽兽一样生活，人们有时为了躲避海边的恶劣气候，慌忙行走在充满险阻的山林里。象，通“像”。行止，行动的踪迹。林阻，山林险阻之地。 四联：“柴门何萧条，狐兔翔我宇。”平平平平平，平仄平仄仄。沉痛慨叹，强抒悲情。简陋的柴门多么冷清和萧瑟，狐狸、野兔在窝棚上下四周放肆地奔蹿。柴门，用树枝等物编成的门。翔，绕行。宇，屋边。小结：这首诗以极其精练的语言，描述边海人民贫困潦倒的生活。选材典型，思路清晰，情感沉痛。首尾两联押上声“七雨”韵，中间两联押上声“六语”韵，雨、语，既旁韵相同，又形成“抱韵”，符合本诗的抒情需要。前两联用第三人称，从环境写到民生，后两联改为第一人称，通过边海民之叙述，倾诉其人生活似禽兽、柴门萧条狐兔乱蹿之情状。把握这些思想内容与写作特点，特别是抓住三、四联开头的“妻子”“柴门”等词语，就能较快地熟练背诵。 |