蒋勋唐诗宋词音频

蒋勋唐诗宋词

1.蒋勋：为什么唐诗会变成宋词

一、为什么唐诗会变成宋词 蒋勋一、为什么唐诗会变成宋词大家对词这个文学形式有兴趣，可是也许我们应该关心的一点是，为什么唐诗会变成宋词？我们会发现由于唐诗的成就太高，它经过初唐的成就，到李白、杜甫、李商隐、杜牧，唐诗的成就高到这样的程度以后，其实大家会发现，老百姓、民间慢慢读不懂了，因为它已经高不可攀。

凡是艺术形式意境越来越高的时候，其实也就说明它远离了民间。可是民间本身不可能没有娱乐生活，所以他们自己就会写一些乱七八糟的歌来唱，这时士大夫会看不起说，你看那些歌多难听，真是靡靡之音。

结果这两者就越来越远，越来越远。然而一旦当这两个东西被拉近的时候，它就会产生新的艺术形式。

就是我们现在讲的词。大家千万不要误会，认为宋朝没有人写诗，其实多得不得了，甚至他们的诗比词还要多。

可是他们的诗都没有词的成就高，这个是有趣的事情。其实苏东坡写了很多诗，可是你会发现他最重要的东西都是词，因为词比较自由。

它的整个音韵的形式当中发生了变化，当我们在读“春花秋月何时了，往事知多少”，我们会发现唐诗的七、五都在变化，甚至四都出现了，九也出现了。它的音韵的跌宕起伏发生了很多节奏上的新的韵律感，这个韵律感推展出词的一个新的境界出来。

讲到词，首先要提到五代词，因为五代词是唐诗过渡到宋词的一个关键桥梁，但是这个关键的桥梁的关键人物是李后主，其实李后主的作品不多，可是不多的作品，却在文学史上发生了那么大的影响力。有时候的确可以看到在文学艺术的创造性上，一个人会有旋乾转坤这么大的力量。

李后主是战争的失败者，又是文化上的战胜者。因为他的诗征服了汴京，整个汴京的文人都开始填词。

我们看到北宋时词变成文学的主体，诗不再是主体，大家还在写诗，可是诗不再是最重要的文学形式。可以看到李后主的影响有多大，他令原来属于贩夫走卒的歌声，忽然变成士大夫抒怀的工具，他们以它来抒解生命的某一种情怀。

那些伶工，从来没有想到他们的作品可以变得这么有意境。如果我们今天谈词这一文学形式的出现与成熟，要重视两个方面：一是民间创作，词最初不是文人创作，而是民间歌曲。

它产生于民间，产生于大家认为有一点低俗的民间文化。后来当文人开始用这一形式去书写自己的心情感受，它变成民间创作与文人创作合作产生的文学成就。

二是李后主，他把民间创作与文人创作连接成功。二、“富三代”的李后主，在历史上一直饱受争议唐朝崩溃以后，进入五代十国的分裂局面。

这一阶段，有两个朝代比较安定繁荣。一个是定都在南京的南唐，延续了对唐朝的向往与崇拜，他们一直自认为延续了唐朝的正统，被称为南唐。

李煜是最后一位君王，被称为李后主。另外一个朝代是建都在四川的西蜀，也产生了非常华丽的艺术、文学创作。

在整个中国文学史上，李后主的地位一直存在巨大争议。他是一个亡国之君，背负着原罪。

一个帝王竟然亡了国，当然受指责。另一方面我们又会发现，他创造了文学世界当中最精彩的作品，而且对后代影响很大。

王国维在《人间词话》中对李后主评价极高，说他变伶工之词为士大夫之词，如果中国文学史上没有这个人，也就没有后来的士大夫之词。什么叫做士大夫之词？什么叫做伶工之词？伶工是写流行音乐的人，职业性地演奏音乐的人，他们的音乐形式在民间流行，在社会上的地位一直不高，人们一直把伶工之词当成消遣。

士大夫之词就是后来的苏东坡、欧阳修写的词。这些人是士大夫，是社会文化的领导者。

他们认为词可以变成上层的文学形式。打个比方，今天有一个人，利用民间卡拉OK形式，填进自己写的词，改革了流行歌曲，提高了流行曲的意境。

李后主是第一个做这种文学改革的人物。李后主身上有两重有趣的矛盾，他的前半生与后半生绝然不同，简直是两个很不同的人。

他的前半生是什么？他的祖父是皇帝，他的父亲又是皇帝，到他做皇帝的时候，有一点不耐烦了。李后主是第三代的富贵，祖父那一代要北伐中原，到了父亲那一代，已经不太想了，再到了孙子辈，连想也不想了，就是玩。

江南又非常富有，皇宫里面天天吃喝玩乐。读他的传记时，会发现他整天都在调情。

调情是李后主生命里面最大的重点，我想大家都听过他与大周后、小周后的故事，一对美丽的姐妹，是他的皇后、妃嫔。他有几首词就是写他从大周后的房间跑到小周后旁边，“手提金履鞋”，让他的脚走路没有声音，从窗户爬进去。

他是非常奇怪的一个人，在玩一些情欲的游戏。他生于富贵之家，长于华丽的宫廷，根本就没出去过，不知道外面的民间疾苦，他完全是一个淫乐的皇帝，每天关注的都是自己的吃喝玩乐。

可是他喜欢文学，他就去写词唱歌，唱的东西全部是艳情的内容。我觉得他的艳情与李商隐全然不同，李商隐有感伤，他没有。

比如李后主著名的《玉楼春》，里面没有任何感伤。在李后主早期作品当中，我们读不到感伤，他也从来没有想到有一天感伤会降临到他的身上。

富贵的第三代，也可以说是最幸运的人。祖父打天下，父亲守成，孙子干什么呢？当然就是花钱，就是挥霍。

所谓富不。

2.蒋勋：为什么唐诗变成宋词

一、为什么唐诗会变成宋词 蒋勋 一、为什么唐诗会变成宋词 大家对词这个文学形式有兴趣，可是也许我们应该关心的一点是，为什么唐诗会变成宋词？我们会发现由于唐诗的成就太高，它经过初唐的成就，到李白、杜甫、李商隐、杜牧，唐诗的成就高到这样的程度以后，其实大家会发现，老百姓、民间慢慢读不懂了，因为它已经高不可攀。

凡是艺术形式意境越来越高的时候，其实也就说明它远离了民间。可是民间本身不可能没有娱乐生活，所以他们自己就会写一些乱七八糟的歌来唱，这时士大夫会看不起说，你看那些歌多难听，真是靡靡之音。

结果这两者就越来越远，越来越远。然而一旦当这两个东西被拉近的时候，它就会产生新的艺术形式。

就是我们现在讲的词。 大家千万不要误会，认为宋朝没有人写诗，其实多得不得了，甚至他们的诗比词还要多。

可是他们的诗都没有词的成就高，这个是有趣的事情。其实苏东坡写了很多诗，可是你会发现他最重要的东西都是词，因为词比较自由。

它的整个音韵的形式当中发生了变化，当我们在读“春花秋月何时了，往事知多少”，我们会发现唐诗的七、五都在变化，甚至四都出现了，九也出现了。它的音韵的跌宕起伏发生了很多节奏上的新的韵律感，这个韵律感推展出词的一个新的境界出来。

讲到词，首先要提到五代词，因为五代词是唐诗过渡到宋词的一个关键桥梁，但是这个关键的桥梁的关键人物是李后主，其实李后主的作品不多，可是不多的作品，却在文学史上发生了那么大的影响力。有时候的确可以看到在文学艺术的创造性上，一个人会有旋乾转坤这么大的力量。

李后主是战争的失败者，又是文化上的战胜者。因为他的诗征服了汴京，整个汴京的文人都开始填词。

我们看到北宋时词变成文学的主体，诗不再是主体，大家还在写诗，可是诗不再是最重要的文学形式。可以看到李后主的影响有多大，他令原来属于贩夫走卒的歌声，忽然变成士大夫抒怀的工具，他们以它来抒解生命的某一种情怀。

那些伶工，从来没有想到他们的作品可以变得这么有意境。如果我们今天谈词这一文学形式的出现与成熟，要重视两个方面：一是民间创作，词最初不是文人创作，而是民间歌曲。

它产生于民间，产生于大家认为有一点低俗的民间文化。后来当文人开始用这一形式去书写自己的心情感受，它变成民间创作与文人创作合作产生的文学成就。

二是李后主，他把民间创作与文人创作连接成功。二、“富三代”的李后主，在历史上一直饱受争议 唐朝崩溃以后，进入五代十国的分裂局面。

这一阶段，有两个朝代比较安定繁荣。一个是定都在南京的南唐，延续了对唐朝的向往与崇拜，他们一直自认为延续了唐朝的正统，被称为南唐。

李煜是最后一位君王，被称为李后主。另外一个朝代是建都在四川的西蜀，也产生了非常华丽的艺术、文学创作。

在整个中国文学史上，李后主的地位一直存在巨大争议。他是一个亡国之君，背负着原罪。

一个帝王竟然亡了国，当然受指责。另一方面我们又会发现，他创造了文学世界当中最精彩的作品，而且对后代影响很大。

王国维在《人间词话》中对李后主评价极高，说他变伶工之词为士大夫之词，如果中国文学史上没有这个人，也就没有后来的士大夫之词。什么叫做士大夫之词？什么叫做伶工之词？伶工是写流行音乐的人，职业性地演奏音乐的人，他们的音乐形式在民间流行，在社会上的地位一直不高，人们一直把伶工之词当成消遣。

士大夫之词就是后来的苏东坡、欧阳修写的词。这些人是士大夫，是社会文化的领导者。

他们认为词可以变成上层的文学形式。打个比方，今天有一个人，利用民间卡拉OK形式，填进自己写的词，改革了流行歌曲，提高了流行曲的意境。

李后主是第一个做这种文学改革的人物。 李后主身上有两重有趣的矛盾，他的前半生与后半生绝然不同，简直是两个很不同的人。

他的前半生是什么？他的祖父是皇帝，他的父亲又是皇帝，到他做皇帝的时候，有一点不耐烦了。李后主是第三代的富贵，祖父那一代要北伐中原，到了父亲那一代，已经不太想了，再到了孙子辈，连想也不想了，就是玩。

江南又非常富有，皇宫里面天天吃喝玩乐。读他的传记时，会发现他整天都在调情。

调情是李后主生命里面最大的重点，我想大家都听过他与大周后、小周后的故事，一对美丽的姐妹，是他的皇后、妃嫔。他有几首词就是写他从大周后的房间跑到小周后旁边，“手提金履鞋”，让他的脚走路没有声音，从窗户爬进去。

他是非常奇怪的一个人，在玩一些情欲的游戏。他生于富贵之家，长于华丽的宫廷，根本就没出去过，不知道外面的民间疾苦，他完全是一个淫乐的皇帝，每天关注的都是自己的吃喝玩乐。

可是他喜欢文学，他就去写词唱歌，唱的东西全部是艳情的内容。我觉得他的艳情与李商隐全然不同，李商隐有感伤，他没有。

比如李后主著名的《玉楼春》，里面没有任何感伤。 在李后主早期作品当中，我们读不到感伤，他也从来没有想到有一天感伤会降临到他的身上。

富贵的第三代，也可以说是最幸运的人。祖父打天下，父亲守成，孙子干什么呢？当然就是花钱，就是挥霍。

所谓富不过三。

3.蒋勋说宋词说的好不好

啊？我不知道‘遗弃的海风’说的是什么回事，一直以来，蒋勋先生说的各种文化类作品，缺少的就是考究，很随心的，而且不爱一首一首的注解，很多人都说他说的太过唯心了，嗯~怎么今天居然有人反过来说，真让人吃惊，可能在说宋词上蒋勋先生的风格变了吧。

反正，不管怎么说，要高考的人最好不要参考蒋勋说的，不然绝对死惨死惨的，没办法考试永远是固定模式。

要看考究形的，还是钱锺书先生的看的让人舒爽，让后再根据他说的，再翻其它的书，没有老师的情况下，这绝对是可行的。

4.蒋勋：为什么唐诗变成宋词

一、为什么唐诗会变成宋词 蒋勋 一、为什么唐诗会变成宋词 大家对词这个文学形式有兴趣，可是也许我们应该关心的一点是，为什么唐诗会变成宋词？我们会发现由于唐诗的成就太高，它经过初唐的成就，到李白、杜甫、李商隐、杜牧，唐诗的成就高到这样的程度以后，其实大家会发现，老百姓、民间慢慢读不懂了，因为它已经高不可攀。

凡是艺术形式意境越来越高的时候，其实也就说明它远离了民间。可是民间本身不可能没有娱乐生活，所以他们自己就会写一些乱七八糟的歌来唱，这时士大夫会看不起说，你看那些歌多难听，真是靡靡之音。

结果这两者就越来越远，越来越远。然而一旦当这两个东西被拉近的时候，它就会产生新的艺术形式。

就是我们现在讲的词。 大家千万不要误会，认为宋朝没有人写诗，其实多得不得了，甚至他们的诗比词还要多。

可是他们的诗都没有词的成就高，这个是有趣的事情。其实苏东坡写了很多诗，可是你会发现他最重要的东西都是词，因为词比较自由。

它的整个音韵的形式当中发生了变化，当我们在读“春花秋月何时了，往事知多少”，我们会发现唐诗的七、五都在变化，甚至四都出现了，九也出现了。它的音韵的跌宕起伏发生了很多节奏上的新的韵律感，这个韵律感推展出词的一个新的境界出来。

讲到词，首先要提到五代词，因为五代词是唐诗过渡到宋词的一个关键桥梁，但是这个关键的桥梁的关键人物是李后主，其实李后主的作品不多，可是不多的作品，却在文学史上发生了那么大的影响力。有时候的确可以看到在文学艺术的创造性上，一个人会有旋乾转坤这么大的力量。

李后主是战争的失败者，又是文化上的战胜者。因为他的诗征服了汴京，整个汴京的文人都开始填词。

我们看到北宋时词变成文学的主体，诗不再是主体，大家还在写诗，可是诗不再是最重要的文学形式。可以看到李后主的影响有多大，他令原来属于贩夫走卒的歌声，忽然变成士大夫抒怀的工具，他们以它来抒解生命的某一种情怀。

那些伶工，从来没有想到他们的作品可以变得这么有意境。如果我们今天谈词这一文学形式的出现与成熟，要重视两个方面：一是民间创作，词最初不是文人创作，而是民间歌曲。

它产生于民间，产生于大家认为有一点低俗的民间文化。后来当文人开始用这一形式去书写自己的心情感受，它变成民间创作与文人创作合作产生的文学成就。

二是李后主，他把民间创作与文人创作连接成功。二、“富三代”的李后主，在历史上一直饱受争议 唐朝崩溃以后，进入五代十国的分裂局面。

这一阶段，有两个朝代比较安定繁荣。一个是定都在南京的南唐，延续了对唐朝的向往与崇拜，他们一直自认为延续了唐朝的正统，被称为南唐。

李煜是最后一位君王，被称为李后主。另外一个朝代是建都在四川的西蜀，也产生了非常华丽的艺术、文学创作。

在整个中国文学史上，李后主的地位一直存在巨大争议。他是一个亡国之君，背负着原罪。

一个帝王竟然亡了国，当然受指责。另一方面我们又会发现，他创造了文学世界当中最精彩的作品，而且对后代影响很大。

王国维在《人间词话》中对李后主评价极高，说他变伶工之词为士大夫之词，如果中国文学史上没有这个人，也就没有后来的士大夫之词。什么叫做士大夫之词？什么叫做伶工之词？伶工是写流行音乐的人，职业性地演奏音乐的人，他们的音乐形式在民间流行，在社会上的地位一直不高，人们一直把伶工之词当成消遣。

士大夫之词就是后来的苏东坡、欧阳修写的词。这些人是士大夫，是社会文化的领导者。

他们认为词可以变成上层的文学形式。打个比方，今天有一个人，利用民间卡拉OK形式，填进自己写的词，改革了流行歌曲，提高了流行曲的意境。

李后主是第一个做这种文学改革的人物。 李后主身上有两重有趣的矛盾，他的前半生与后半生绝然不同，简直是两个很不同的人。

他的前半生是什么？他的祖父是皇帝，他的父亲又是皇帝，到他做皇帝的时候，有一点不耐烦了。李后主是第三代的富贵，祖父那一代要北伐中原，到了父亲那一代，已经不太想了，再到了孙子辈，连想也不想了，就是玩。

江南又非常富有，皇宫里面天天吃喝玩乐。读他的传记时，会发现他整天都在调情。

调情是李后主生命里面最大的重点，我想大家都听过他与大周后、小周后的故事，一对美丽的姐妹，是他的皇后、妃嫔。他有几首词就是写他从大周后的房间跑到小周后旁边，“手提金履鞋”，让他的脚走路没有声音，从窗户爬进去。

他是非常奇怪的一个人，在玩一些情欲的游戏。他生于富贵之家，长于华丽的宫廷，根本就没出去过，不知道外面的民间疾苦，他完全是一个淫乐的皇帝，每天关注的都是自己的吃喝玩乐。

可是他喜欢文学，他就去写词唱歌，唱的东西全部是艳情的内容。我觉得他的艳情与李商隐全然不同，李商隐有感伤，他没有。

比如李后主著名的《玉楼春》，里面没有任何感伤。 在李后主早期作品当中，我们读不到感伤，他也从来没有想到有一天感伤会降临到他的身上。

富贵的第三代，也可以说是最幸运的人。祖父打天下，父亲守成，孙子干什么呢？当然就是花钱，就是挥霍。

5.蒋勋说宋词怎么样

其实文学不是那么单一的，文学里面有很多个人，每个人在某一个特殊环境里面一种会发出一种特殊的声音。

——蒋勋 看蒋勋的书，感觉又回来了大学的讲堂，选了一门自己感兴趣的选修课，按时坐在座位上，听老师在讲台上滔滔不绝地讲自己的那些摸索、感觉出来的东西。讲台上的人陶醉在自己的世界里，滔滔不绝地说着自己想说的话…… 谁能保证在台上的人就一定是正确的？毕竟每个人有每个人的观念，但你仍然会被他的认真和激情感染。

你可以不爱蒋勋，但你一定会爱上宋词，爱上或更爱中国的文化，我想这也是这本书最大的价值所在。 历史不会重新来过，李后主、欧阳修、苏轼、秦观、李清照，等等，他们在写某曲词的时候想些什么，谁也不知道。

所有今天的解释，都是想象甚至是意淫出来的，但这又有什么关系呢，如果你能在其中自得其乐，这就够了。 说了这么多，是因为我很不能接受很多人对蒋勋的恶意评论，尽管我也不能全盘接受老蒋的观点。

但是否读一本书，是你自己选择的，你可以不赞同他的观点，但绝不至于把他彻底贬低。就像蒋勋自己说的：“每个人在某一个特殊环境里面一种会发出一种特殊的声音。”

他只是用自己的积累和智慧，给了宋词一个说法，仅此而已。 用某一段落的时间，读一本书，有某种成长，就是收获，哪怕是收获一种和自己不同的观点。

蒋勋讲词，说得并没有多么深入，只是从头到尾，让你看到从唐到南宋、北宋的过渡、发展，然后就是用他的方式向你介绍几个或很出名或出名的词人。当然，他会选择一些自己更有兴趣的词、句来抒发自己的感受和情感。

其实，越是这种自我的东西，你可能更能学到平常注意不到的东西，因为很多东西可能是被所谓的正统文化忽略了的，就像张三记下的“何须论得丧”的自如，李四学会了“自在飞花轻似梦”的淡然，这就过了。

6.蒋勋老师的诗词,越多越好

祝福 感觉着生命的悲哀，还愿意欢笑的，请受我深深的祝福。

感觉着生命的空虚，还愿意奋进的，请受我深深的祝福。 感觉着生命的欺罔，还待人以真诚的，请受我深深的祝福。

感觉着生命的寂寞，还可以温暖他人的，请受我深深的祝福。 感觉着生命的残酷，还相信善良的，请受我深深的祝福。

愿我愿是满山的杜鹃 只为一次无憾的春天我愿是繁星 舍给一个夏天的夜晚我愿是千万条江河 流向唯一的海洋我愿是那月 为你 再一次圆满如果你是岛屿 我愿是环抱你的海洋如果你张起了船帆 我愿是轻轻吹动的风浪如果你远行 我愿是那路 准备了平坦 随你去到远方当你走累了 我愿是夜晚 是路旁的客栈 有乾净的枕席 供你睡眠眠中有梦 我就是你枕上的泪痕我愿是手臂 让你依靠虽然白发苍苍 我仍愿是你脚边的炉火 与你共话回忆的老年你是笑 我是应和你的歌声你是泪 我是陪伴你的星光当你埋葬土中 我愿是依伴你的青草你成灰 我便成尘如果 如果你对此生还有眷恋我就再许一愿 与你结来世的姻缘口占 昨夜微雨湿了泥土林中小径无人走松果自落蛇游过花丛可以记忆的和可以遗忘的都不止这些除了真诚的爱可以写成诗句其他也不想再说潮来潮去白云还在青山一角躺在石堤上的人睡着了远岸只有叫船的吆喝花与蝴蝶阳光照抚雨水滋润土壤呵护根和茎和叶子一起努力才开出一朵美丽的花但是，一看到蝴蝶花便毫不吝惜把最好的都给了因为被宠爱过才知道接受的，要再给出去才能完全咏花之死守候你好像守候将溶的冰雪守候你好像守候夏日最后的光华守候你因为你就要凋零带着这样的红颜带着这样的芳华青春之美毫不留恋的凋零了我以为赞叹可以留住你我以为惋惜可以留住你我以为爱的缱绻可以留住你我以为诀别的心痛可以留住你但是，你一心一意只要凋零是将溶的冰雪只有最后一刻晶莹是夏日最后的美丽只有一刹那的光华啊，我与这流光共徘徊你一分一寸的毁灭我一分一寸的守候黄昏1受了什么伤？半边天染成了血红它不哀叫也不呻吟在逐渐变黑的脸上浮起似泪的亮光 一点两点2我想把晚云寄给你 又怕金色太刺眼橙红像血那淡淡的紫也太忧伤正在犹豫灰色已笼罩一切怕你收到也只是夜的墨黑了 给沉思者每一次死去都重新复活了他们如何不相信所谓雕像便是那不再死去的身体用一种姿势和所有的姿势告别才成为永恒阳光和雨水都无恙腐朽变灭也随他去若是一生只能有一种专注是该欢喜？还是怨悔？你既不想说我也只有独自寻索。

7.蒋勋说宋词读后感初三作文

只因为平时喜欢几句宋词名句，就在众多图书中，选择了这一本。

没想到一开卷就爱不释手，既放不下手，又不忍迅速看完，因为“养料”太多，得慢慢去消化。所以花了一个多月才品读完。

真的是一本好书，值得“为伊消得人憔悴”。蒋勋是台湾美学大家、文化教父，书可能是讲座稿整理而成的，非常口语化，有点罗嗦，但也体现他的细腻。

就象听《百家讲坛》一样，通俗易懂，深入浅出，引人入胜。他以宽广的学养和善于发现美的眼睛，为我们娓娓道来中国文学史上重要的一篇——宋词，对宋词进行一次通俗化的全面解读。

为了把这“安静、圆满的果实”讲解透视，蒋勋从唐后主李煜讲起，讲为什么在唐诗的顶峰中，如何产生宋词，宋词在中国文化长河中的历史意义，按照五代、北宋、南宋词的脉络，分别讲述了李煜、冯延巳、范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修、苏轼、柳永、李清照、辛弃疾，最后以姜夔收尾。 蒋勋说：在宋词中，你会觉得有一种饱满与安静，它酝酿了另外一颗新的种子，与花的骚动性的美非常不同。

骚动是因为它正在开花，开花自然要吸引别人注意，而果实不见得有那么多吸引力，但自有一种圆满。宋词是一种简练，一种淡雅，一种不夸张的情绪。

阅读蒋勋，你会发现宋词的颓废、平实和自然，发现现实的美，其实人生是一场美的沉思。 人生，不可能一帆风顺，平安无事，必定是曲曲折折，坎坎坷坷，免不了风风雨雨，冷冷热热。

对于困难和挫折，人们有不同的态度，有的退缩，有的回避，有的逆流而上，有的战而胜之。 人生问题也是古代哲人难以回避的。

孔子以现实的、积极的态度对待人生。他总结自己的一生，说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

庄子很感叹大树的长寿和蜉蝣的短命，认为：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。” 词人也经常涉及人生态度问题。

对此，他们作出各种各样的解答。苏轼屡言人生短暂，人生如梦。

最经典的是《念奴娇·送钱穆父》的下片： 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

唐诗宋词音频

1.诗歌朗诵词

赞美 穆旦 走不尽的山峦和起伏，河流和草原， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 接连在原是荒凉的亚洲的土地上， 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 在低压的暗云下唱着单调的东流的水， 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。

它们静静地和我拥抱： 说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的 是爱情，是在天空飞翔的鹰群， 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行； 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱。 因为一个民族已经起来。

一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中， 他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲， 多少朝代在他的身边升起又降落了 而把希望和失望压在他身上， 而他永远无言地跟在犁后旋转， 翻起同样的泥土溶解过他祖先的， 是同样的受难的形象凝固在路旁。 在大路上多少次愉快的歌声流过去了， 多少次跟来的是临到他的忧患； 在大路上人们演说，叫嚣，欢快， 然而他没有，他只放下了古代的锄头， 再一次相信名词，溶进了大众的爱， 坚定地，他看着自己溶进死亡里， 而这样的路是无限的悠长的 而他是不能够流泪的， 他没有流泪，因为一个民族已经起来。

在群山的包围里，在蔚蓝的天空下， 在春天和秋天经过他家园的时候， 在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀： 一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着 饥饿，而又在饥饿里忍耐， 在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋， 一样的是不可知的恐惧，一样的是 大自然中那侵蚀着生活的泥土， 而他走去了从不回头诅咒。 为了他我要拥抱每一个人， 为了他我失去了拥抱的安慰， 因为他，我们是不能给以幸福的， 痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧， 因为一个民族已经起来。

一样的是这悠久的年代的风， 一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷， 它歌唱在一片枯槁的树顶上， 它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣， 一样的是这飞过的乌鸦的声音。 当我走过，站在路上踟蹰， 我踟蹰着为了多年耻辱的历史 仍在这广大的山河中等待， 等待着，我们无言的痛苦是太多了， 然而一个民族已经起来， 然而一个民族已经起来。

2.长一点的宋词朗诵

残寒正欺病酒，掩沈香绣户。

燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。 画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。

念羁情游荡，随风化为轻絮。 十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。

溯红渐、招入仙溪，锦儿偷寄幽素。 倚银屏、春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。

暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。 幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。

别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。 长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿，记当时、短楫桃根渡。

青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨澹尘土。 危亭望极，草色天涯，吹鬓侵半苎。

暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡，？凤迷归，破鸾慵舞。 殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思、弹入哀筝柱。

伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否。 词调《莺啼序》，吴梦窗首制，为最长的词调，够你朗诵三分钟了。

又找到一首，也是《莺啼序》，作者亦为吴文英，词如下： ●莺啼序 吴文英 横塘棹穿艳锦，引鸳鸯弄水。 断霞晚、笑折花归，绀纱低护灯蕊。

润玉瘦，冰轻倦浴，斜拖凤股盘云坠。 听银床，声细梧桐，渐搅凉思。

窗隙流光，冉冉迅羽，诉空梁燕子。 误惊起、风竹敲门，故人还又不至。

记琅玕、新诗细掐，早陈迹、香痕纤指。 怕因循，罗扇恩疏，又生秋意。

西湖旧日，画舸频移，叹几萦梦寐。 霞佩冷，叠澜不定，麝霭飞雨，乍湿鲛绡，暗盛红泪。

綀单夜共，波心宿处，琼箫吹月霓裳舞，向明朝、未觉花容悴。 嫣香易落，回头澹碧销烟，镜空画罗屏里。

残蝉度曲，唱彻西园，也感红怨翠。 念省惯、吴宫幽憩，暗柳追凉，晓岸参斜，露零沤起。

丝萦寸藕，留连欢事，桃笙平展湘浪影，有昭华秾李冰相倚。 如今鬓点凄霜，半箧秋词，恨盈蠹纸。

3.对唐诗宋词朗诵比赛的开场白

老师们、同学们： 大家好！很高兴参加今天的诗歌朗诵会，使我有了和同学们共同探讨，共同提高的机会！ 唐诗宋词是中国优秀文化的一部分，凝结了几千年来中国文化的精髓，朗诵唐诗宋词可以增长我们的知识、陶冶我们的情操，坚定我们的意志，端正我们的思想.这次组织的朗诵会，给了同学们一个展示自己的好机会.请同学们对照评分标准，尽情展示自己的朗诵才华！ 加油！预祝同学们取得好成绩！ 结束语：同学们，今天的唐诗宋词朗诵会太精彩了，每个选手都把自己对古代诗词的热爱和理解通过朗诵表达了出来，让我们在场的每一位受益匪浅，顺利完成了这次活动的组织目的.以后，取得好成绩的同学要再接再厉，临场表现不够理想的同学要继续努力，取长补短，希望你们在下次比赛中能更上一层楼！谢谢大家。

4.帮我找一下经典的宋词 适合于朗诵的

最短的元曲：天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。 最短的宋词：提供几个你选一首1.如梦令 李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道“海棠依旧”。 “知否？知否？应是绿肥红瘦。”

2.如梦令 李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 3.如梦令 秦观 遥夜月明如水，风紧驿亭深闭。

梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。 无寐！无寐！门外马嘶人起。

4.如梦令 李存勖 曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。 长记别伊时，和泪出门相送。

如梦，如梦，残月落花烟重。 5.如梦令 秦观 楼外残阳红满，春入柳条将半。

桃李不禁风，回首落英无限。 肠断，肠断，人共楚天俱远。

6.如梦令 秦观 池上春归何处，满目落花飞絮。 孤馆悄无人，梦断月堤归路。

无绪，无绪，帘外五更风雨。 7.如梦令 李之仪 回首芜城旧苑，还是翠深红浅。

春意已无多，斜日满帘飞燕。 不见，不见，门掩落花庭院。

8.如梦令 苏 轼 为向东坡传语，人在玉堂深处。 别后有谁来？雪压小桥无路。

归去，归去，江上一犁春雨。 最短的唐诗选一个 【马诗】 作者：李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。 八阵图 杜甫 功盖三分国，名高八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。 江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

宋词音频

1.什么宋词适合朗诵

宋 张孝祥 六州歌头 长淮望断，关塞莽然平。

征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。

追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。 隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。

看名主宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。

遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。

时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。

干羽方怀远，静烽燧，且休兵。 冠盖使，纷驰骘，若为情。

闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。

有泪如倾。 水调歌头 雪洗虏尘静，风约楚云留。

何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。

剩喜然犀处，骇浪与天浮。 忆当年，周与谢，富春秋。

小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。

我欲乘风去，击楫誓中流。 念奴娇 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕。 宋 陈亮 水调歌头 不见南师久，谩说北群空。

当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢。

尧之都，舜之壤，禹之封。於中应有，一个半个耻臣戎。

万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！ 金 元好问 石州慢 赴召史馆，与德新丈别于岳祠新店，明日以此寄之。 击筑行歌，鞍马赋诗，年少豪举。

从渠里社浮沉，枉笑人间风女。生平王粲，而今憔悴登楼，江山信美非吾土。

天地一飞鸿，渺翩翩何许。 羁旅。

山中父老相逢，应念此行良苦。几为虚名，误却东家鸡黍。

漫漫长路，萧萧两鬓黄尘，骑心漫与行人语。诗句欲成时，满西山风雨。

临江仙 自洛阳往孟津道中作 今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。

幽怀谁共语，远目送归鸿。 盖世功名将底用，从前错怨天公。

浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。

横波亭为青口帅赋 孤亭突兀插飞流，气压元龙百尺楼。 万里风涛按瀛海，千年豪杰壮山丘。

疏星澹月鱼龙夜，老木清霜鸿雁秋。 倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州。

2.对唐诗宋词朗诵比赛的开场白

老师们、同学们： 大家好！很高兴参加今天的诗歌朗诵会，使我有了和同学们共同探讨，共同提高的机会！ 唐诗宋词是中国优秀文化的一部分，凝结了几千年来中国文化的精髓，朗诵唐诗宋词可以增长我们的知识、陶冶我们的情操，坚定我们的意志，端正我们的思想.这次组织的朗诵会，给了同学们一个展示自己的好机会.请同学们对照评分标准，尽情展示自己的朗诵才华！ 加油！预祝同学们取得好成绩！ 结束语：同学们，今天的唐诗宋词朗诵会太精彩了，每个选手都把自己对古代诗词的热爱和理解通过朗诵表达了出来，让我们在场的每一位受益匪浅，顺利完成了这次活动的组织目的.以后，取得好成绩的同学要再接再厉，临场表现不够理想的同学要继续努力，取长补短，希望你们在下次比赛中能更上一层楼！谢谢大家。

3.长一点的宋词朗诵

残寒正欺病酒，掩沈香绣户。

燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。 画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。

念羁情游荡，随风化为轻絮。 十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。

溯红渐、招入仙溪，锦儿偷寄幽素。 倚银屏、春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。

暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。 幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。

别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。 长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿，记当时、短楫桃根渡。

青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨澹尘土。 危亭望极，草色天涯，吹鬓侵半苎。

暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡，？凤迷归，破鸾慵舞。 殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思、弹入哀筝柱。

伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否。 词调《莺啼序》，吴梦窗首制，为最长的词调，够你朗诵三分钟了。

又找到一首，也是《莺啼序》，作者亦为吴文英，词如下： ●莺啼序 吴文英 横塘棹穿艳锦，引鸳鸯弄水。 断霞晚、笑折花归，绀纱低护灯蕊。

润玉瘦，冰轻倦浴，斜拖凤股盘云坠。 听银床，声细梧桐，渐搅凉思。

窗隙流光，冉冉迅羽，诉空梁燕子。 误惊起、风竹敲门，故人还又不至。

记琅玕、新诗细掐，早陈迹、香痕纤指。 怕因循，罗扇恩疏，又生秋意。

西湖旧日，画舸频移，叹几萦梦寐。 霞佩冷，叠澜不定，麝霭飞雨，乍湿鲛绡，暗盛红泪。

綀单夜共，波心宿处，琼箫吹月霓裳舞，向明朝、未觉花容悴。 嫣香易落，回头澹碧销烟，镜空画罗屏里。

残蝉度曲，唱彻西园，也感红怨翠。 念省惯、吴宫幽憩，暗柳追凉，晓岸参斜，露零沤起。

丝萦寸藕，留连欢事，桃笙平展湘浪影，有昭华秾李冰相倚。 如今鬓点凄霜，半箧秋词，恨盈蠹纸。

4.关于母子情深的诗古诗宋词都行或MP3

游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.【注释】 寸草：小草.喻子女.三春：指春天三个月.晖：阳光.喻慈母的爱.【简析】 这是一首母爱的颂歌.诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱.诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情.中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情.虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下.最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣.。