唐诗登幽州台歌陈子昂

唐诗登

1.唐诗《登鹳雀楼》这首诗词的作者和写作背景,内容,特点,值得赞赏

王之涣 （688~742），字季凌，原籍晋阳（今山西太原市），徙居绛州（今山西新绛县）。

曾任冀州衡水主簿，寄情山水十五年。晚年任文安县尉。

曾与高适、王昌龄、崔国辅等人有唱和，早年精于诗文，乐工多引为歌词，名动一时。擅五言诗，以描写边塞风光的最为著名，是盛唐边塞诗人之一。

唐诗赏析 白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。 这就是唐代诗人王之焕的五言绝句，质朴自然，明白如话，廖廖二十个字，不但为我们勾划了鹳雀楼前辽阔壮观的景色，也为后人留下了自强不息奋发图强的警世名言。

太阳沿着山峰下落，谁人不见，黄河东流大海，哪个不知，可是诗人在写景致的时候，并没有搜肠刮肚地寻找优美瑰丽的形容词，偏偏以这人们司空见惯的景象，用洗炼的文字把人们带如一个阔大的天地；登高远望，山嶂叠翠，碧空如洗，白云不动，一轮夕阳掩进山后，还微露脸庞，似向人们告别，一个'依'和'尽'，传神的写出了夕阳渐渐隐退还没退完的动态，仿佛还带着太阳的余温。 尔后目光一转，一条奔流的黄河滚滚东去，诗人的思绪也随着黄河一起，经过千万里蜿蜒奔波，冲出神州大地，泻进烟波皓淼的大海，。

仅仅十个字，诗人就开辟了如此壮观的景色，如此开阔的意境，真可谓传神之笔，令人拍案叫绝。

。 然而，诗人并没有把目光停留在这里，笔锋一抖，别开生面，"欲穷千里目，更上一层楼"，诗人引领翘望更远的地方，但所处高度有限，只见青山黄河而已，要看到千里之外，需要登上更高的一层楼，到那时，这眼前的黄河青山一定会变的近在咫尺，我们还将饱揽更加辽阔的奇境险胜，置身于更加雄伟壮丽的大千世界之中。

诗人这种写景外之景，扬诗外之意的精神抱负，多么积极可贵，以至于让人们世代传颂，鼓舞着人们永不满足，永不骄傲，向着更高的目标更大的成绩去奋斗和进取。 万千自然中，是一样的草木泥土，可是在建筑大师的手中，就能盖起美妙绝伦的亭台楼阁，语言文字，就象自然中的泥土一样，诗人信手拈来，匠心独运，天，日，山，水涌进视野，高昂的情绪引人向上，，朴素无华的二十个字，不但景色如画，活灵活现，而且对仗工整，严谨流畅，。

一首五言小诗产生如此魅力，我们不能不佩服诗人囊括景色，驾驭文字的能力和蓬勃向上的精神风貌。 《登鹳雀楼》的诗眼在一“穷”字上。

“穷”，“穷尽”的意思。作者好像站在极高之处，俯瞰世界，平视，则见日没西山，一片残阳余晖；俯视，则见黄河回折入海，一曲奔腾乐章。

但，平视，则有山之障目；俯视，则海为尽头。如果能极目千里远，看到山的那边、海的那边，就要再登高一步，好一副男儿胸襟！末尾两句，也被人们作为一种追求崇高的精神世界的象征。

2.搜用粤语谐音念唐诗登鹳雀楼

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

注释

1、杳杳：深远貌。

2、荷：负。

译文

在苍翠的竹林寺院中，

远远传来深沉的晚钟。

他身背斗笠披着晚霞，

独自归向青山最深重。

赏析

这首小，是写诗人送名诗僧灵澈返回竹林寺的情景。诗的意境清晰，画面秀美，人物动人。诗人即景生情，构思精湛。先写寺院传来暮钟声声，勾起人的思绪，再写灵澈归去，诗人目送。表达了诗人对灵澈的真挚情谊。诗一反送别感伤之态，而富于清淡雅气，成为中唐山水诗的名篇之一。

唐诗登幽州台歌

1.古诗登幽州台歌及意思

登幽州台歌

【唐】陈子昂

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下。

【译文】

前不见圣贤之君，后不见贤明之主。想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。

【作者简介】：陈子昂（661-702）字伯玉。少任侠。其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风，是唐代诗歌革新的先驱。有《陈子昂集》。

【注释】：幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。悠悠：无穷无尽的意思。怆然：悲痛伤感的样子。涕：眼泪。

【赏析】 公元696年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

2.古诗登幽州台歌及意思

登幽州台歌 【唐】陈子昂 前不见古人， 后不见来者。

念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 【译文】前不见圣贤之君，后不见贤明之主。

想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。 【作者简介】：陈子昂（661-702）字伯玉。

少任侠。其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风，是唐代诗歌革新的先驱。

有《陈子昂集》。 【注释】：幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。

悠悠：无穷无尽的意思。怆然：悲痛伤感的样子。

涕：眼泪。 【赏析】 公元696年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。

有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

3.【登幽州台歌古诗翻译】

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。（涕下 一作：泪下）注解 1、幽州：古十二州之一，现今北京市。

2、悠悠：渺远的样子。 3、怆然：悲伤凄凉。

4、泪：眼泪。译文 先代的圣君，我见也没见到， 后代的明主，要等到什么时候？ 想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂， 独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！赏析 人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打 击，心情郁郁悲愤。

诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自 己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。

在艺术表现上，前两句是俯仰古 今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦 的心绪。这样前后相互映照，格外动人。

句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变 化，互相配合，大大增强了艺术感染力。

4.古诗的意思

登幽州台歌 作者：邱为 前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而泪下。 《登幽州台歌》的诗词大意是： 先代的圣君，我见也没见到，后代的明主，要等到什么时候？ 想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂，独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！ 本篇在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。

上两句每句五字，三个停顿，其式为： 前──不见──古人，后──不见──来者； 后两句每句六字，四个停顿，其式为： 念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。 前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。

《登幽州台歌》的诗词表达诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。 “前不见古人，后不见来者。”

这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。

本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。 《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

作者写登幽州台歌》这首短诗情节简介： 陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。 他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。 武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。 武为人轻率，少谋略。

次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。 。

5.帮找一下古诗登幽州台歌（ 陈子昂） 古从军行（ 李颀） 马诗（李贺）

登幽州台歌陈子昂前不见古人， 后不见来者。

念天地之悠悠， 独怆然而涕下！《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。

武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。

但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。

这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。本篇在艺术表现上也很出色。

上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。

念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”

本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。

上两句每句五字，三个停顿，其式为：前——不见——古人，后——不见——来者；后两句每句六字，四个停顿，其式为：念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下。前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。

全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。流星一逝许鸿鹄璀璨群星任我行古从军行李颀白日登山望烽火， 黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗， 公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭， 雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞， 胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮， 应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外， 空见蒲桃入汉家。“从军行”是乐府古题。

此诗写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。

诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。

三、四句的“刁斗”，是古代军中铜制炊具，容量一斗。白天用以煮饭，晚上敲击代替更柝。

“公主琵琶”是指汉朝公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，那么夜晚又如何呢？三、四句接着描绘：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。

景象是多么肃穆而凄凉！“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。接着，诗人又着意渲染边陲的环境。

军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。

接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。

胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，何况远戍到此的“行人”呢？两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。面对这样恶劣的环境，谁不想班师复员呢？可是办不到。

“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一棒，打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛传》记载，汉武帝太初元年，汉军攻大宛，攻战不利，请求罢兵。

汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行，穷兵黩武。

随后，诗人又压一句，罢兵不能，“应将性命逐轻车”，只有跟着本部的。