关于善良的古诗词

良的古诗词

1.含有良字的诗句

何日平胡虏，良人罢远征。

——子夜吴歌（李白） 旅馆无良伴，凝情自悄然。——旅宿（杜牧） 良游怨迟暮，末事惊纷扰。

——独觉（柳宗元） 良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。——三月三日忆微之（白居易） 良玉同其中，三日烧不热。

——答友问（白居易） 诗歌全文如下：子夜吴歌（李白） 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。旅宿（杜牧） 旅馆无良伴，凝情自悄然。

寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。

沧江好烟月，门系钓鱼船。独觉（柳宗元） 觉来窗牖空，寥落雨声晓。

良游怨迟暮，末事惊纷扰。为问经世心，古人难尽了。

三月三日忆微之（白居易） 良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。

答友问（白居易） 大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。

置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。

君疑才与德，咏此知优劣。作者简介：李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 杜牧（803年-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。

杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。

后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。 柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，[1] 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。

是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

2.关于良辰的诗句

1. 良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。——明 汤显祖《牡丹亭》

译文：春色美好，但又想到自己的一腔春愁无处排遣，良辰美景尤在，但赏心乐事却不知在谁家谁院 。

2. 此去经年，应是良辰好景虚设。 ——宋柳永 《雨霖铃·寒蝉凄切》

译文：这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。

3. 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； ——先秦 屈原《九歌 东皇太一》

译文：吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。

4. 良辰易去如弹指 ——宋 晏几道 《玉楼春》

译文：美好的时光总是那么短暂。

5. 缥缈危楼紫翠间，良辰乐事古难全。 ——宋 苏轼 《浣溪沙》

译文：高楼缥缈在紫绿双色之间，良辰与乐事都凑齐全，从古至今，着实很难。

6. 巧啭岂能无本意？良辰未必有佳期。——唐代 李商隐《流莺》

译文：美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。

3.带有良字的诗句及其意思和写作背景

《水龙吟·题文姬图》作者：纳兰容若

须知名士倾城，一般易到伤心处。柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。万里他乡，非生非死，此身良苦。对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨、从头谱。

应是瑶台伴侣。只多了、毡裘夫妇。严寒觱（bi，四声）篥（li，四声），几行乡泪，应声如雨。尺幅重披，玉颜千载，依然无主。怪人间厚福，天公尽付，痴儿呆女。

注释：

四弦：指琵琶。

黄沙白草：形容边塞的荒凉景象。

瑶台：美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。指传说中的神仙居处。

毡裘：古代北方少数民族用毛制成的衣服。

觱篥：古代的一种乐器。

尺幅：指小幅的纸或绢，泛指文章、画卷。

披：披露，陈述。

厚福：多福，大福。

痴儿呆女：指迷恋于情爱的男女。

词解：

这首词为题画之作，描绘了文姬赴漠北的情景：要知名士与美人都是多情而敏感的，他们最容易生愁动感。昨日的飘逸生活和无限才情都被无情的风雨吹去。从此以后孤身一人远在万里他乡，生死难度，苦难良多。面对这荒凉的边塞，北风卷地，平生无限悲恨便从此开始了！蔡文姬本可以成为汉家的贵妇人，或是宫中的后妃，如今却身穿毡裘，远嫁异族。面对这清苦的生活，思乡之泪滂沱。这画中的人儿已经过千秋万载，却依然未变。怪老天如此不公，使天下痴儿呆女偏得人间厚福。

这是我在我那本《纳兰词》里，找到的，P240—241页。一字一字打上的，希望能帮到你。

赠诗一首。

《木兰花令·拟古决绝词》作者：清·纳兰容若

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

这是纳兰性德（容若）的一首经典诗，大多数人都只知道第一句，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。但是我更喜欢这两阙每一阙的后一句。“等闲变却故人心，却道故人心易变”和“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”。

这首诗用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词。但这并不是一首爱情诗，只是以爱情为喻，说明交友之道也应该始终如一，生死不渝。

4.古诗词有良和品两个字的

带“良”字的诗句如下：今日良宴会，欢乐难具陈。

—— 汉 佚名《今日良宴会》殉死礼所非，况乃用其良。—— 唐 柳宗元 《咏三良》在秦张良椎，在汉苏武节。

—— 宋 文天祥《正气歌》 宿昔秉良弓，楛矢何参差。—— 魏 曹植 《白马篇》匪我愆期，子无良媒。

—— 先秦 佚名 《氓》古人秉烛夜游，良有以也。—— 唐 李白 《春夜宴桃李园序》君怀良不开，贱妾当何依。

—— 魏 曹植 《七哀诗》倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。—— 唐 李白 《北风行》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

—— 楚 屈原 《九歌》清时良夜，借我此地倒金瓯。—— 宋 米芾 《水调歌头·中秋》乃如之人兮，德音无良。

胡能有定。俾也可忘。

—— 先秦 佚名《日月》。

5.良和晨分别的诗句

园中作

[宋] 陆游

湖曲旧诛茆，松阴近结巢。

安闲多熟睡，衰退少新交。

雨渍丁香结，春生豆蔻梢。

良晨不把酒，新燕解相嘲。

中秋近愿晴

[宋] 陈普

生如蝼蚁事如麻，有菜无盐是几家。

无限容光通照处，良晨莫遣片云遮。

奉和出颍至淮应令

[唐] 虞世南

良晨喜利涉，解缆入淮浔。寒流泛鹢首，霜吹响哀吟。

潜鳞波里跃，水鸟浪前沉。邗沟非复远，怅望悦宸襟。

善良的古诗词

1.形容“善良”的诗句有哪些

1.上善若水。

水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

出处：春秋·老子《老子》第八章。 译文：最高的善像水。

水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。

上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静。存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。

正因为与万物无争，所以才没有过失。 2.夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。

出处：先秦·佚名《敬姜论劳逸》。 译文：老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。

3.不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。

忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。

宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。

见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。

出处：宋·李昌龄《太上感应篇》。 译文：不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。

力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。

尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。 先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。

尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。

别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。

别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。

不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。 4.善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。

在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。

出处：唐·惠能《六祖坛经：决疑·第二节 》。 译文：善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。

在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心底洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。

5.人之初，性本善。性相近，习相远。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

出处：宋·王应麟《三字经》。 译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。

如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

2.关于善良的古诗词

香饵见来须闭口，大江归去好藏身，

盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.

（唐白居易《放鱼诗》）

秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，

我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？

（宋苏轼诗）

谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归.

（唐白居易诗）

白居易

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩

宋 陆游放生诗

血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸；

设身处地们心想，谁肯将刀割自身.

首尾吟

年代：【宋】 作者：【邵雍】

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。

意浅不知多则惑，心灵须识动之微。

行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。

读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。

重送朗州张员外

年代：【唐】 作者：【罗隐】

朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。

一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。

诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。

入如来禅

年代：【明】 作者：【朱元璋】

师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

与佛同生极乐天，观空利物来东边。

目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。

笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。

替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。

飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。

松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

简张安国

年代：【宋】 作者：【章甫】

南北东西厌问津，西海忘形今几人。

惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。

气吞云梦并余子，深厚文章六经似。

昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。

上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。

却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。

西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。

不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。

雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。

坐上能容野人否，试听客里短长吟。

3.关于善良的古诗词

香饵见来须闭口，大江归去好藏身， 盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人. （唐白居易《放鱼诗》） 秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？ （宋苏轼诗） 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮， 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归. （唐白居易诗）白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩 宋 陆游放生诗 血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸； 设身处地们心想，谁肯将刀割自身.首尾吟 年代：【宋】 作者：【邵雍】 尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。

意浅不知多则惑，心灵须识动之微。 行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。

读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。 重送朗州张员外 年代：【唐】 作者：【罗隐】 朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。

一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。 诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。 入如来禅 年代：【明】 作者：【朱元璋】 师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

与佛同生极乐天，观空利物来东边。 目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。

笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。 替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。

飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。 松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

简张安国 年代：【宋】 作者：【章甫】 南北东西厌问津，西海忘形今几人。 惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。

气吞云梦并余子，深厚文章六经似。 昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。

上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。 却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。

西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。 不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。

雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。 坐上能容野人否，试听客里短长吟。

4.形容“善良”的诗句有哪些

1.上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

出处：春秋·老子《老子》第八章。

译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。

上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静。存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。

2.夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。

出处：先秦·佚名《敬姜论劳逸》。

译文：老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。

3.不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。

出处：宋·李昌龄《太上感应篇》。

译文：不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。

先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。

别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。

4.善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。

出处：唐·惠能《六祖坛经：决疑·第二节 》。

译文：善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心底洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。

5.人之初，性本善。性相近，习相远。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

出处：宋·王应麟《三字经》。

译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

5.有关善良的古诗词

美是善良和诚挚之母。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

善良的心是最好的法律。 善良名言英国历史学家，政治家 麦克莱

善良的心地，就是黄金。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚

为人善良和正直才是最光荣。法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家 卢梭

善良之心，就是最好的法律。英国历史学家，政治家 麦考莱

善良的人总是把自己说得卑劣。 关于善良的名言美国小说家 霍桑

诚实与善良均来自良好的教育。罗马帝国时期传记作家，伦理学家 普卢塔克

因为我们善良，所以我们快乐。流行歌坛亚洲天后 张惠妹

我喜欢寂寞的人，因为他们善良。女作家，原名励婕 安妮宝贝

做一个善良的人，为群众谋幸福。 善良名言前苏联作家 高尔基

一颗善良的心就是一席永恒的筵席。捷克教育家 夸美纽斯

没有单纯、善良和真实，就没有伟大。俄国作家 列夫·托尔斯泰

权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。英国政治家 伯克

6.关于“善良”的古诗有哪些

1. 《伤祝阿王明府》唐 骆宾王

洛川真气上，重泉惠政融。含章光后烈，继武嗣前雄。

与善良难验，生涯忽易穷。翔凫犹化履，狎雉尚驯童。

钱满荒阶绿，尘浮虚帐红。夏馀将宿草，秋近未惊蓬。

烟晦泉门闭，日尽夜台空。谁堪孤陇外，独听白杨风。

2. 《寿同父兄七十二首》 宋 陈著

光风颜色雪髯鲜，已到人闲稀有年。

心好共称生下佛，身闲自谓饮中仙。

安贫真味齐眉馈，养善良方高枕眠。

更看镫宵儿迎妇，一家春与月团圆。

3. 《翊善余公挽诗二首》 宋 李弥逊

弱冠声名翰墨场，一官小试活人方。

二王宾客推清介，半刺规横与善良。

可但仁风薰晋鄙，犹怜奇节老阌乡。

康宁寿考犹馀事，兰玉阶亭久更芳。

4.《代人挽妻父号道者》 宋 李吕

里闬推高足善良，不才何幸玷东床。

修容方喜超宾馆，奠雁翻成举酹觞。

晚铎飘声空有恨，酸风吹泪不成行。

诸郎头角多余庆，褒赠行看为显扬。

5.《感怀诗（四十首。有序）》 明 桑悦

天运有兴废，胜国封诸侯。

不见殷微子，白马来朝周。

曹丕既窃据，茅土胙炎刘。

一善良可进，吾思法春秋。

7.善良古诗词名句

无题 （其一）

作者：【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七律】 类别：【闺情】

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译文

聚首多么不易，离别更是难舍难分；

暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。

春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；

红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。

清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；

夜阑对月自吟，该会觉得太过凄惨。

蓬莱仙境距离这里，没有多少路程，

殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。

无题（其二）

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

鹊桥仙 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，

便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，

又岂在、朝朝暮暮。

声声慢 李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？

守著窗儿， 独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

者次第，怎一个、愁字了得！