浣溪沙古诗词苏轼

古诗词苏轼的中秋

1.苏轼的中秋节诗句

《水调歌头》苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

翻译：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间？

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

2.苏轼关于中秋的诗句

苏轼关于中秋佳节的诗句

1、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

2、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

3、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》

4、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》

5、中秋谁与共孤光。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

6、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》

7、起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

8、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》

9、银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲》

10、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

11、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

12、水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》

13、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。——苏轼《念奴娇·中秋》

3.有关中秋节的诗句苏轼

苏轼《中秋月》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《水调歌头》

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋见月和子由 》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

《咏中秋》

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波；

竟放人间添鼎色，玉立娇羞亮眼中；

悔偷灵药奔月宫，千杯沉醉又中秋；

一年明月今霄多，有酒不饮奈月何？

《念奴娇 中秋》

凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。

我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞排徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

西江月

世事一场大梦，人生几度新凉？

夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。

中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

4.苏轼写的关于中秋圆月的诗句

《水调歌头》

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋月》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《西江月》

世事一场大梦，人生几度新凉？

夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒

贱常愁客少，月明多被云妨。

中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

5.苏轼关于中秋的诗句

苏轼关于中秋佳节的诗句1、明月几时有？把酒问青天。

——苏轼《水调歌头·明月几时有》2、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》3、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。

——苏轼《念奴娇·中秋》4、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》5、中秋谁与共孤光。

——苏轼《西江月·世事一场大梦》6、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》7、起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

——苏轼《水调歌头·明月几时有》8、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》9、银汉无声转玉盘。

——苏轼《阳关曲》10、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·明月几时有》11、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

——苏轼《水调歌头·明月几时有》12、水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》13、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。

——苏轼《念奴娇·中秋》。

6.苏轼《水调歌头·中秋》的全文

水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉.作此篇，兼怀子由.明月几时有？把酒问青天.不知天上宫阙，今夕是何年.我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共蝉娟.中秋之夜，词人与相聚的亲朋欢聚畅饮，通宵达旦之后，想到自己的兄弟之一 —— 子由尚在远方，长达七年的分离，不禁使酒醉之后的词人大发感概，醉意醺然之时，仿佛月亮也在与自己作对，明明是骨肉分离之际，她偏以圆月示人.本词充分体现了词人高超的写作手法，他运用形象描绘的手法，勾勒出一种皓月当空、人在千里、孤高旷远的境界氛围.上阕借明月自喻孤高，下阕用圆月衬托别情.通篇咏月，但处处关合人事，在月的阴晴圆缺之中感叹着人间的悲欢离合，全篇以词人无奈而又美好的祈盼结尾，也透着浓浓的哲学意味.虽然此词无论写作手法还是意境都属上乘，但仍然是醉话，不过苏轼的文学造诣及个人素质毕竟不同凡响——即便是醉话也讲得如此唯美和富有哲理，可见素质之于人的重要性了.。

7.苏轼《水调歌头

水调歌头.中秋 宋.苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。 解释：（1）高迈的意气，在“把酒问天”中排空直上。

清满的明月，照耀着醉态朦胧的兀傲词人。月宫本非人间，岂可以“年”月相询？“琼楼”既在仙境，又何有世间之炎凉？ 醉中的思致奇怪而又可笑，在起舞弄影飘逸中，未尝不带几分怫郁的清狂。

彻夜的无眠毕竟孤清，亲人分隔的恼恨，便只能唯圆月是问。 月儿无恨，又焉知人间之离愁？阴晴圆缺，自是天运之常道。

醉中的思绪旷达而无奈，那离合的悲欢，正可借自宽**消解。最有韵致的当然还是结拍：深情的祝愿，使人生充满希翼， 明丽的圆月，便不仅照耀了“千里”， 也照亮了这首豪放俊逸的千古绝唱！ （2）上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。

开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。

但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。

月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。

下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。

苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。

苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。

“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。

人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。

词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，（胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九）。

吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”

可见宋元时传唱之盛。 （3）这首词写于丙辰年，即宋神宗熙宁九年（1076）的中秋节，这一年也是苏轼出任密州的第三年。

词分为上阕和下阕，词中有中秋的圆月，杯中的美酒，更有词人深思，惆怅，困惑，幻想，相思，和最后的通透。苏轼在词的小序写道：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。”

闭上眼将自己放置在这样的场景里，酒杯中残留的暧昧余香，与流动在血液里的酒精，一起作用，小心而又剧烈地碰触饮酒人此时敏感的神经。没有醉酒的经历，不过见过一些，听过一些，在想，在那瞬间的人，会有什么样的感觉？月下，醉酒的人也许无法辨认，究竟是自己的视线模糊，还是事物的轮廓模糊。

而我想，在覆盖的模糊中，一定会有某种存在的确定主宰着人的意志。 “明月几时有？把酒问青天。”

时间在不停前移，时代在不断更替，但人寻找自我宣泄的方式似乎并不轻易改变。记得在电视里看到过很多次人醉酒的场景，他们在自己摇晃的视觉空间中暴露着自己发问的欲望，但又似乎并不企图找到任何想要的答案。

中秋夜总能带来很浓的相思情绪，尽管自己也曾遭遇那种相思中落寞，但却不能说出这一晚与一年中剩下的364个夜晚有什么区别。也许人们已经习惯地把它当作了一个悄悄承认自己消极一面的借口。

苏轼凝望着深蓝天空中的明月，回味着滑过喉间的酒味，设下疑问，让我们看到他心境的困惑与惆怅。这种方式的设问，让我想起李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我欲停杯一问之。”

以前觉得天际因为它的广阔无边而宽容得能包容下每一个彷徨的人关于宇宙关于人生的疑问，但发现人们虔诚的等待却被天际的空旷所嘲笑，答案埋得太深，人，依旧空洞而不知所措。但也许，对天设问是古人偏爱的一种形式，亦或是一种固执的表现。

“不知天上宫阙，今夕是何年？”这一句在回答前面问题的同时又设下了新的疑问，是苏轼更深沉的思索。两句相关联的疑问让诗人丰富幻想的产生展现得自然而符合情理。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这一句写到了诗人从现实中引出的幻想。

觉得苏轼是一个容易沉醉于自然里的人，如同在他的《前赤壁赋》中一样，诗人在不经意间将自己和周围的事物融在一起。我想这或许是因为苏轼其人具有的浪漫的性格和飘逸的情怀，也或许是因为大自然——这个客观的实体不会给人的思想和精神再带去任何禁锢和。

8.描写苏东坡的诗句《中秋》

苏轼《中秋月》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。 《水调歌头》 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。 《中秋见月和子由 》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。《咏中秋》 纤云四卷天无河，清风吹空月舒波； 竟放人间添鼎色，玉立娇羞亮眼中； 悔偷灵药奔月宫，千杯沉醉又中秋； 一年明月今霄多，有酒不饮奈月何？ 《念奴娇 中秋》 凭高眺远，见长空万里，云无留迹。

桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。

江山如画，望中烟树历历。 我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。

起舞排徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。

水晶宫里，一声吹断横笛。 西江月 世事一场大梦，人生几度新凉？ 夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。 中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

古诗词苏轼

1.苏轼的古诗名句有哪些

作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》 不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》 故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》一年好景君须记，最是橙黄橘绿时. （宋·苏轼· 赠刘景文） 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草. （宋·苏轼·蝶恋花） 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜. （宋·苏轼·饮湖上初晴后雨） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝. （宋·苏轼·冬景） 不识庐山真面目，只缘身在此山中. 宋·苏轼·题西林壁） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知. （宋·苏轼·惠崇‘春江晚景’） 旧书不厌百回读，熟读深思子自知. （宋·苏轼） 山高月小，水落石出. （宋·苏轼·后赤壁赋） 博观而约取，厚积而薄发. （宋·苏轼） 但愿人长久，千里共婵娟. （宋·苏轼·水调歌头） 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺. （宋·苏轼·水调歌头） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物. （宋·苏轼·念奴娇·赤壁之战）。

2.苏轼的古诗有哪些

春宵一刻值千金，花有清香月有阴. 歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉. 上元侍宴 淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。

侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。 花影 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 惠崇春江晚景 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 中秋月 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。 如：题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。

不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 春宵 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。 惠崇春江晚景 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 卷一 ◎诗四十七首 【辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之】 不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。

归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。

苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。

亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。

君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。（尝有夜雨对床之言，故云尔。

） 【和子由渑池怀旧】 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

（往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。） 【次韵和刘京兆石林亭之作石本唐苑中物散流民间刘购得之】 都城日荒废，往事不可还。

惟余故苑石，漂散向人间。公来始购蓄，不惮道里艰。

尽従尘埃中，来对冰雪颜。瘦骨拔凛凛，苍根漱潺潺。

唐人惟奇章，好石古莫攀。尽令属牛氏，刻凿纷班班。

嗟此本何常，聚散实循环。人失亦人得，要不出区寰。

君看刘李末，不能保河关。况此百株石，鸿毛于泰山。

但当对石饮，万事付等闲。 【壬寅二月有诏令郡吏分往属县减决囚禁十三日受命出府至宝鸡虢郿盩厔四县既毕事因朝谒太平宫而宿于南溪溪堂遂并南山而西至楼观大秦寺延生观仙游潭十九日AA1 归作诗五百言以记凡所经历者寄子由】 远人罹水旱，王命释俘囚。

分县传明诏，循山得胜游。萧条初出郭，旷荡实消忧。

薄暮来孤镇，登临忆武侯。峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流。

半夜人呼急，横空火气浮。天遥殊不辨，风急已难收。

晓入陈仓县，犹余卖酒楼。烟煤已狼藉，吏卒尚呀咻。

（十三日宿武城镇，即俗所谓石鼻寨也，云孔明所筑。是夜二鼓，宝鸡火作，相去三十里，而见于武城。）

鸡岭云霞古，龙宫殿宇幽。 （县有鸡爪峰、龙宫寺。）

南山连大散，归路走吾州。欲往安能遂，将还为少留。

回趋西虢道，却渡小河洲。闻道磻溪石，犹存渭水头。

苍崖虽有迹，大钓本无钩。（十四日，自宝鸡行至虢。

闻太公磻溪石在县东南十八里，犹有投竿跪饵两膝所著之处。）东去过郿坞，孤城象汉刘。

谁言董公健，竟复伍孚仇。白刃俄生肘，黄金漫似丘。

（十五日至郿县，县有董卓城，其城象长安，俗谓之小长安。）平生闻太白，一见驻行驺。

鼓角谁能试，风雷果致不。岩崖已奇绝，冰雪更琱锼。

春旱忧无麦，山灵喜有湫。蛟龙懒方睡，瓶罐小容偷。

（是日晚，自郿起至清秋镇宿。 道过太白山，相传云，军行鸣鼓角过山下，辄致雷雨。

山上有湫甚灵，以今岁旱，方议取之。）二曲林泉胜，三川气象侔。

近山麰麦早，临水竹篁修。（十六日至盩厔，以近山地美，气候殊早。

县有官竹园，十数里不绝。）先帝膺符命，行宫画冕旒。

侍臣簪武弁，女乐抱箜篌。 秘殿开金锁，神人控玉虬。

黑衣横巨剑，被发凛双眸。（十七日，寒食。

自盩厔东南行二十余里，朝谒太平宫二圣御容。此宫乃太宗皇帝时有神降于道士张守真以告受命之符，所为立也。

神封翊圣将军，有殿。）邂逅逢佳士，相将弄彩舟。

投篙披绿荇，濯足乱清沟。晚宿南溪上，森如水国秋。

绕湖栽翠密，终夜响飕飕。（是日与监宫张杲之泛舟南溪，遂留宿于溪堂。）

冒晓穷幽邃，操戈畏炳彪。（十八日，循终南而西，县尉以甲卒见送。

或云近官竹园往往有虎。）尹生犹有宅，老氏旧停辀。

问道遗踪在，登仙往事悠。驭风归汗漫，阅世似蜉蝣。

羽客知人意，瑶琴系马秋。 不辞山寺远，来作鹿鸣呦。

帝子传闻李，岩堂仿像缑。轻风帏幔卷，落日髻鬟愁。

入谷（音浴。）警蒙密，登坡费挽搂。

乱峰搀似槊，一水淡如油。中使何年到，金龙自古投。

千重横翠石，百丈见游AA2 。最爱泉鸣洞，初尝雪入喉。

满瓶虽可致，洗耳叹无由。（是日游崇圣观，俗所谓楼观也，乃尹喜旧宅，山脚有授经台尚在。

遂与张杲之同至大秦寺蚤食而别。有太平宫道士赵宗有，抱琴见送至寺，作《鹿鸣》之引乃去。

又西至延生观，观后上小山，有唐玉真公主修道之遗迹。下山而西行十数里，南入黑水谷，谷中有潭名仙游潭。

潭上有寺三，倚峻峰，面清溪，树林深翠，怪石不可胜数。潭水以绳缒石数百尺，不得其底，以瓦砾投之，翔扬徐下，食顷乃不见，其清澈如此。

遂宿于中兴寺，寺中有玉女洞，洞中有飞泉甚甘，明日以泉二瓶归至郿，又明日乃至府。）忽忆寻蟆培，方冬脱鹿裘。

山川良甚似，水石亦堪俦。惟有泉旁饮，无人自献酬。

3.【苏轼的诗词及介绍~一定要有主要诗意和注释~】

念奴娇·赤壁怀古宋· 苏轼 大江⑴东去，浪淘⑵尽，千古风流人物.故垒⑶西边，人道是，三国周郎⑷赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪⑸.江山如画，一时多少豪杰.遥想⑹公瑾当年，小乔⑺初嫁了（liǎo），雄姿英（yīng）发⑻.羽扇纶（guān）巾⑼，谈笑间，樯橹（强虏）⑽灰飞烟灭.故国⑾神游，多情应笑我，早生华（huā）发（fà）⑿.人生⒀如梦，一樽还（huán）酹（lèi）⒁江月.作品注释 ⑴大江：指今天的长江.⑵淘：冲洗，冲刷.⑶故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹.过去遗留下来的营垒.⑷周郎：周瑜（175-210）字公瑾，庐江舒县（今安徽省庐江县西南）人.东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称.周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语.公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础.公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁.（安徽庐江有其周瑜墓.）⑸雪：比喻浪花.⑹遥想：形容想得很远； 回忆.⑺小乔：乔公的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻；姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌. ⑻英发：英俊勃发.⑼羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾.这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅.纶巾：古代配有青丝带的头巾.⑽樯橹：这里代指曹操的水军战船.樯，挂帆的桅杆.橹，一种摇船的桨.（所谓樯橹，物也；所谓强虏，人也.自古便有樯橹与强虏之争，记得上此课时，老师也曾对这两个词进行了分析，出于不同的版本，要看编者的喜好以及个人的理解，并没有所谓的对错，这两个词用于此处皆对，所以你可以根据自己的理解来用，不过考试时最好根据课本.鄙人认为，有争论的东西出在考试卷上需要慎重.现在人教是用“樯橹”.）（苏教版作“强虏”）⑾故国：这里指旧地，当年的赤壁战场.指古战场.指假战场黄州.⑿华发：花白的头发.华：《现代汉语词典》这个字读huā（一声），花白义⒀人生：现有版本作人间.⒁尊：通“樽”，酒杯.⒂酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠.这里指洒酒酬月，寄托自己的感情.注：一尊还酹江月，“还”字的读法古时读音是 huán.其实就是在现代，稍早一点——比如1960年代，也是只有一个 读音，没有普通话中“hái”这个读音.也就是说，在用于“归还”的“还”时，读作“huán”，在用作“还是”、“还有”这一义项时，读作“hái”.事实上在古诗词中没有“还是”、“还有”的用法.hái这个读音最早是在明清小说中开始出现的.如《红楼梦》第五十回：“他竟比盖这园子还费工夫了”.此外，就是在“一尊还酹江月”中，“还”也不是现代人很容易就联想到的一尊“更”酹江月（“还”有“更、更加”的意义）.试想，“人生如梦”，怎么 一尊“更”酹江月呢？这里“还”是“回还”的意思，不是人回还，是人的“神思”回还，从梦中回还，醒来.杯中尚有余酒，何不一酹江月？在许慎[1]的《说文解字》中，“还”（繁体字为“还”），也只有一个读音：卷二 辵部 还 复也.从辵瞏声. 苏国龙书法作品《赤壁怀古》户关切户关切，切出来就是“ huán”.注：其他版本.拍岸又作裂岸，人生又作人间.此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生.本词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了自己怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤心情.[3]上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉.起笔凌云健举，包举有力.将浩荡江流与千古人事并收笔下. 黄东雷草书《赤壁怀古》千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了.接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事."人道是"三字下得极有分寸.赤壁之战的故地，争议很大.一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市.但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近.苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下议论."乱石"以下五句是写江水腾涌的壮观景象.其中"穿"、"拍"、"卷"等动词用得形象生动."江山如画"是写景的总括之句."一时多少豪杰"则又由景物过渡到人事.苏轼重点要写的是"三国周郎"，故下阕便全从周郎引发.换头五句写赤壁战争.与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出.从起句的"千古风流人物"到"一时多少豪杰"再到"遥想公瑾当年"，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上.然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度.不留意的人容易把"羽扇纶巾"看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名.但在三国之时，这是儒将通常的装束.宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云："千载周公瑾，如其在目前.英风挥羽扇，烈火破楼船."苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的."故国"两句便由周郎转到自己.周瑜破曹之时年。

4.求苏轼的诗词,按他的经历或者时间排序,

江 城 子苏 轼乙卯正月二十夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘.千里孤坟，无处话凄凉.纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜.夜来幽梦忽还乡.小轩窗，正梳妆.相顾无言，惟有泪千行.料得年年肠断处：明月夜，短松冈.【注释】这是一首悼亡词.作者结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念.作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于开封.到此时（熙宁八年）为止，前后已整整十年之久了.词前小序明确指出本篇的题旨是“记梦”.然而，梦中的景象只在词的下片短暂出现，在全篇中并未居主导地位.作者之所以能进入“幽梦”之乡，并且能以词来“记梦”.完全是作者对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果.所以开篇使点出了“十 年生死两茫茫”这一悲惨的现实.这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世.生，指作者；死，指亡妻.这说明，生者与死者两方面都在长期相互怀念，但却消息不通，音容渺茫了.作者之所以将生死并提，除阐明题旨的作用之外，其目的还在于强调生者的悲思，所以，接下去立即出现“不思量，自难忘”这样的词句.“不思量”，实际上是以退为进，恰好用它来表明生者“自难忘”这种感情的深度.“千 里孤坟，无处话凄凉”二句，马上对此进行补充.阐明“自难忘”的实际内容.王氏死后葬于苏轼故乡眉山，所以自然要出现“千里孤坟”，两地睽隔的后果，作者连到坟前奠祭的时机也难以得到.死者“凄凉”，生者心伤.“十年”，是漫长的时间；“千 里”，是广阔的空间.在这漫长广阔的时间空间之中，又隔阻着难以逾越的生死之间的界限，作者又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢？时、空、生死这种种界限难以跨越，那只好乞诸于梦中相会了.以上四句为“记梦”作好了铺垫.上片末三句笔锋顿转，以进为退，设想出纵使相逢却不相识这一出人意外的后果.这三句有很大的含量，其中揉进了作者十年来宦海沉浮的痛苦遭际，揉进了对亡妻长期怀念的精神折磨，揉进十年的岁月与体态的衰老.设想；即使突破了时、空与生死的界限，生者死者得以仍然“相逢”， 但相逢时恐怕对方也难以“相识”了.因为十年之后的作者已“尘满面，鬓如霜”，形同老人了.这三句是从想象中的死者的反映方面，来衬托作者十年来所遭遇的不幸（包括反对新法而乞求外调出京的三年生活在内）和世事的巨大变化.下片写梦境的突然出现：“夜来幽梦忽还乡”.就全词来讲.本篇的确是真情郁勃，句句沉痛，而此句则悲中寓喜.“小轩窗，正梳妆”，以鲜明的形象对上句加以补充，从而使梦境更带有真实感.仿佛新婚时，作者在王氏身旁，眼看她沐浴晨光对镜理妆时的神情仪态，心里满是蜜意柔情.然而，紧接着词笔由喜转悲.“相顾无言，惟有泪千行.”这两句上应“千里 孤坟”两句，如今得以“还乡”，本该是尽情“话凄凉”之时，然而，心中的千言万语却一时不知从哪里说起，只好“相顾无言”，一任泪水涌流.这五句是词的主题：“记梦”.正由于梦境虚幻，所以词的意境也不免有些迷离惝恍，作者不可能而且也用不着去尽情描 述.这样，反而可以给读者留有想象的空间.结尾三句是梦后的感叹，同时也是对死者的慰安.如果联系开篇的“十年”，再加上无限期的“年年”，那么，作者对亡妻的怀恋，不就是“此恨绵绵无绝期”了么？本篇在艺术上值得注意的特点之一便是直抒胸臆，感情真挚.由于作者对亡妻怀有极其深厚的情感，所以即使在对方去世十年之后，作者还幻想在梦中相逢.并且通过梦境（或与梦境相关的部分）来酣畅淋漓地抒写自己的真情实感，既无避忌，又不隐晦.“不 思量，自难忘”，“无处话凄凉”，“相顾无言，惟有泪千行”等句，都反映了直抒胸臆与吐属自然这样的特点.另一特点是想象丰富、构思精巧.作者从漫长的时间与广阔的空间之中来驰骋自己的想象，并把过去，眼前，梦境与未来融为统一的艺术整体，紧紧围绕“思量”、“难忘”四 字展开描写.全词组织严密，一气呵成，但又曲折跌宕，波澜起伏.上片八句写梦前的忆念及感情上的起伏，下片前五句写梦中的悲喜，末三句述梦后的喟叹.情节，有起有伏；用笔，有进有退，感情，有悲有喜；极尽曲折变化之能事.再一特点是语言爽快，纯系白描.由于这是一首抒写真情实感的词作，语言也极其朴素自然，真情实境.明白如话，毫无雕琢的痕迹.这样质朴的语言又与不同的句式（三、四、五、七言）的交错使用相结合，使这首词既俊爽而又音响凄厉，恰当地表现出作者心潮激荡、勃郁不平的思想感情.具有一种古诗和律诗所难以产生的内在的节奏感和扣人心弦的艺术魅力.唐五代及北宋描写妇女的词篇，多数境界狭窄，词语尘下.苏轼此词境界开阔，感情纯真，品格高尚，读来使人耳目一新.用词来悼亡，是苏轼首创.在扩大词的题材，在丰富词的表现力方面，本篇应占有一定的地位.本篇完全可以同潘岳的《悼亡诗》，元稹的《遣悲怀》以及南宋吴文英的《莺啼序》前后辉映，相互媲美.望江南苏 轼春未老，风细柳斜斜.试上超然台上看，半壕春水一城花.烟雨暗千家.寒食后，酒醒却咨嗟.休对故人思故国，。

浣溪沙古诗词

1.浣溪沙苏轼古诗及诗意赏析要精华,赏析少一点,急.

衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落.村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番.艳阳高照，无奈口渴难忍.于是敲开一家村民的屋门，问可否喝口茶赏析：《浣溪沙》这首词是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作.那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨.得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨.这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的. “簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情.枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切.“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋.“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情.三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系.可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感.这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美.无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象. 上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛.走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神.“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情.信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然.全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地. “敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了.词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷.这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”. 《浣溪沙》词中有“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝.主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置.对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”.。

2.浣溪沙古诗原文

浣溪纱 李煜词

转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。

待月池台空逝水，荫花楼阁谩斜晖，登临不惜更沾衣。

浣溪沙 苏轼

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

浣溪沙 李清照

小院闲窗春己深，

重帘未卷影沈沈，

倚楼无语理瑶琴。

远岫出山催薄暮，

细风吹雨弄轻阴，

梨花欲谢恐难禁。

和词代表作：

苏轼《一浣溪纱》

西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水鳜鱼肥。

自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。

黄庭坚《二浣溪纱》

新妇滩头眉黛愁，女儿浦口眼波秋，惊鱼错认月沉钩。

青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休，斜风吹雨转船头。

朱敦儒《三浣溪纱》

西塞山边白鹭飞，吴兴江上杨柳低，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠将风里戴，绿蓑衣向雨中披，斜风细雨不须归。

浣溪沙 [宋]晏殊

一曲新词酒一杯，

去年天气旧亭台，

夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，

似曾相识燕归来，

小园香径独徘徊。

浣溪沙（荆州约马举先登城楼观塞）[宋]张孝祥

霜日明霄水蘸空，

鸣鞘声里绣旗红。

淡烟衰草有无中。

万里中原烽火北。

一尊浊酒戍楼东。

酒阑挥泪向悲风。

你要的是哪首？

3.浣溪沙诗句所有版本,名句是.

一、浣溪沙-（宋）苏轼 簌簌衣巾落枣花①，村南村北响缲车②.牛衣古柳卖黄瓜③.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶.敲门试问野人家④.二、浣溪沙1-苏轼 游蕲水①清泉寺，寺临兰溪，溪水西流.山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥②.潇潇暮雨子规啼③.谁道人生无再少？门前流水尚能西④！休将白发唱黄鸡⑤.三、浣溪沙（宋）-苏轼 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山1 细雨斜风作小寒.淡烟疏柳媚晴滩.入淮清洛渐漫漫2.雪沫乳花浮午盏3，蓼茸蒿笋试春盘4.人间有味是清欢.四、浣溪沙-髻子 苏轼 伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏，玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无.五、浣溪沙-李清照 绣面芙蓉一笑开.斜飞宝鸭衬香腮.眼波才动被人猜.一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀.月移花影约重来.六、浣溪沙（宋）-李清照 照莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风.瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红.七、浣溪沙-李清照 小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴.远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁.八、浣溪沙-李煜 红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱.佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏.九、浣溪沙-晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台.夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.十、浣溪沙-晏殊 小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎.曲栏干影入凉波.一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷.酒醒人散得愁多.十一、浣溪沙-晏殊 玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱.晚来妆面胜荷花.鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞.一场春梦日西斜.十二、浣溪沙-晏殊 一向年光有限身，等闲离别易销魂.酒筵歌席莫辞频.满目山河空念远，落花风雨更伤春.不如怜取眼前人.十三、浣溪沙-苏轼 风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥.沈郎多病不胜衣.沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼.此情惟有落花知！十四、浣溪沙-秦观 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋.淡烟流水画屏幽.自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁.宝帘闲挂小银钩.十五、浣溪沙-张先楼 倚春江百尺高，烟中还未见归桡，几时期信似江潮？十六、浣溪沙-晏几道 二月和风到碧城，万条千缕绿相迎，舞烟眠雨过清明.妆镜巧眉偷叶样，歌楼妍曲借枝名.晚秋霜霰莫无情.十七、浣溪沙-（宋）晏几道 唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏.遏云声里送离觞.才听便拼衣袖湿，欲歌先倚黛眉长.曲终敲损燕钗梁.十八、浣溪沙-晏几道 日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂.不将心嫁冶游郎.溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香.一春弹泪说凄凉.十九、浣溪沙-苏轼 万顷风涛不记苏，雪晴江上麦千车.但令人饱我愁无.翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠.樽前呵手镊霜须.二十、浣溪沙-苏轼 徐州石潭谢雨，道上作五首.潭城东二十里，常与泗水增减清浊相应.照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱.麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑.旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破篟罗裙.老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏.麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘.垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄？]二十一、浣溪沙-苏轼 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘.何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰.使君元是此中人.二十二、浣溪沙-赵令畤 水满池塘花满枝.乱香深里语黄鹂.东风轻软弄帘帏.日正长时春梦短，燕交飞处柳烟低.玉窗红子斗棋时.二十三、浣溪沙-纳兰 容若残雪凝辉冷画屏.落梅横笛已三更，更无人处月胧明.我是人间惆怅客，知君何事泪纵横.断肠声里忆平生.二十四、浣溪沙-纳兰容若 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗.沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香.当时只道是寻常 二十五、浣溪沙-李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间.还与韶光共憔悴，不堪看.细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒.多少泪珠何限恨，倚阑干.。

4.古诗《浣溪沙》全文

原文 浣溪沙 晏殊 一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台， 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来， 小园香径独徘徊。

作者简介 晏殊（991-1055）字同叔， 临川（今属江西）人。七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。

庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。

卒谥元献。他一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，为当时词坛耆宿。

《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相似燕归来”二句，传诵颇广。原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。

又编有类书《类要》，今存残本。 注释 [1]“去年”句：语本唐人邓谷《和知己秋日伤怀》诗“流水歌声共不回，去年天气旧池台”。

[2]香径：花园里的小路。 译文 听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。

去年这时节的天气、旧亭台依然存在。但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来。

无可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。

（自己不禁）在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来。 词牌由来 《浣溪沙》唐玄宗时教坊名，后用为词调。

沙，一作“纱”。有杂言、齐言二体。

唐、五代人词中，见于敦煌曲子词者，均为杂言；见于《花间》、《尊前》两集，多为齐言，亦有杂言。至北宋，杂言称为《摊破浣溪沙》（破七字为十字，成为七言、三言两句）；齐言仍称为《浣溪沙》（或《减字浣溪沙》）。

浣溪沙简介 浣溪沙，本唐代教坊曲名，因西施浣纱于若耶溪，故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。上下片三个七字句。

四十二字。分平仄两体。

平韵体流传至今。最早的是唐人韩偓词，是正体。

上片三句全用韵，下片末二句用韵。过片二句用对偶句的居多。

仄韵体始于南唐李煜。另有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》上下片各增三字，韵位不变。

此调音节明快，句式整齐，易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。

又有《小庭花》、《减字浣溪沙》等二十余种异名。 浣溪沙（四十二字，沙或作纱，或作浣纱溪） 仄仄平平仄仄平， 平平仄仄仄平平。

平平仄仄仄平平。 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。

平平仄仄仄平平。 （后阕头两句往往用对仗。）

词牌格式 浣溪沙 双调四十二字，前段三句三平韵，后段三句两平韵 韩 偓 宿醉离愁慢髻鬟（韵） 可仄平平可仄韵 六铢衣薄惹轻寒（韵） 可平平仄仄平韵 慵红闷翠掩青鸾（韵） 平平可仄仄平韵 罗袜况兼金菡萏（句） 可仄可平平仄仄 雪肌仍是玉琅玕（韵） 可平平仄仄平韵 骨香腰细更沈檀（韵） 可平平仄仄平韵 名家作品。

5.浣溪沙古诗

1、【宋代】晏殊《浣溪沙》一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

【古诗词鉴赏】词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

2、【清代】纳兰性德《浣溪沙》谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

【古诗词鉴赏】词中道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。

3、【宋代】李清照《浣溪沙》绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。

眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。

月移花影约重来。【古诗词鉴赏】这首反映爱情的小令，词语鲜明生动而不失其朴直。

只要把它放在被封建礼教重重包裹的那个时代，只要不带任何世俗偏见，便会发现易安笔下的这个秀外慧中的少女多么可爱，她对幸福、自由的追求又是多么真挚、炽烈、大胆；从而也会惊叹这首词多么质朴深刻、生气盎然。4、【唐代】韦庄《浣溪沙》夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？【古诗词鉴赏】自从与心上人分离之后，令人朝思暮想，彻夜无眠。月下凭阑，益增相思。

不知几时才能再见，携手共入长安。这首词，叙离别相思之情，含欲言不尽之意。

缠绵凄恻，幽怨感人。5、【宋代】苏轼《浣溪沙》山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。【古诗词鉴赏】山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。

松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。

这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！6、【宋代】晏殊《浣溪沙》玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。晚来妆面胜荷花。

鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。

【古诗词鉴赏】末句“一场春梦日西斜”，方始点明，原来上边五句所写的，都是昼眠梦醒后的情景。女子睡起，粉融香汗，重理明妆。

“春梦”，谓刚才好梦的短暂。慵困无聊，闲愁闲恨，全词之意，至此全出。

7、【宋代】秦观《浣溪沙》漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。

淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

宝帘闲挂小银钩。【古诗词鉴赏】每一次春来，就是一次伤春的体验。

词人之心，很早就发出了“为问新愁，何事年年有”的愁怨。然而他们的命运也往往是一年年地品尝春愁。

8、【宋代】李清照《浣溪沙》淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。

梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。

黄昏疏雨湿秋千。【古诗词鉴赏】暮春时节，春光融融，闺房中檀香氤氲，一个少妇正欹枕凝神。

如果认为画面中的少妇只是属于慵懒、无聊那种类型的女性，整日价沉溺于沉香、花钿、山枕之中，那就错了。李清照有着男性作家无以比拟的细腻而丰富的情感世界，是一个对大自然与外部世界有着极为敏锐的感悟，以及强烈的关注与渴念的女性。

9、【宋代】晏殊《浣溪沙》一向年光有限身。等闲离别易销魂。

酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。

不如怜取眼前人。【古诗词鉴赏】悲年光之有限，感世事之无常；慨叹空间和时间的距离难以逾越，慨叹对已逝美好事物的追寻总是徒劳，在山河风雨中寄寓着对人生哲理的探索。

词人幡然感悟，认识到要立足现实，牢牢地抓住眼前的一切。10、【明代】杨基《浣溪沙》软翠冠儿簇海棠，砑罗衫子绣丁香。

闲来水上踏青阳。风暖有人能作伴，日长无事可思量。

水流花落任匆忙。【古诗词鉴赏】农历三月三日为古上巳节，是时倾城于郊外水边洗濯，祓除不祥。

《论语》谓：“暮春者，春服既成，浴乎沂，风乎舞雩。”晋时曲水流觞，至唐赐宴曲江，倾都修禊踏青，均是此意。

此词所写，正是这一古老风俗沿袭至明代的情况。全词情景交融，自然流畅。

6.浣溪沙 古诗

1、韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食天》 清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。

指点牡丹初绽朵，日高犹自凭朱栏，含嚬不语恨春残。2、苏轼《浣溪沙·照日深红暖见鱼》 照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。

黄童白叟聚睢盱。 麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。

归家说与采桑姑。3、辛弃疾《浣溪沙·常山道中即事》 北陇田高踏水频。

西溪禾早已尝新。隔墙沽酒煮纤鳞。

忽有微凉何处雨，更无留影霎时云。卖瓜声过竹边村。

4、宋·李清照《如梦令·常记溪亭日暮》 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。5、宋·苏轼《如梦令·为向东坡传语》 为向东坡传语，人在玉堂深处。

别后有谁来？ 雪压小桥无路。归去，归去，江上一犁春雨。

7.诗歌鉴赏《浣溪沙》姜夔

●浣溪沙 丙辰岁不尽五日，吴松作. 姜夔 雁怯重云不肯啼. 画船愁过石塘西. 打头风浪恶禁持. 春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚门枝. 一年灯火要人归. 姜夔词作鉴赏 这首词写还家过年之情.过年是中国家庭天伦之乐的重要体现.家往往是中国人人生理想的起点和躲风避雨的港湾.特别是对多年飘泊在外的游子，家的感觉异常温馨.白石一生布衣，以清客身份依人篱下，辗转飘泊，除夕不能回家过年，已是常事.宋宁宗庆元二年丙辰（1196）除夕前五日，白石从无锡乘船归杭州（当时白石移家杭州，依张鉴门下），途中经过吴松，遂作此词. “雁怯重云不肯啼.”起笔写向空中.大雁无声，穿过重云，飞向南方.南方温暖，对大雁来说，是一温馨的家.长空彤云重重密布，雁儿心情紧张，故说“怯”字.但雁儿急于回家，一个劲往南飞，故不肯啼.此一画面，恰成词人归心似箭的写照.妙.“画船愁过石塘西，次句写出自己.石塘，苏州之小长桥所在.句中著一愁字，便似乎此一画船，是载了满船清愁而行.又妙.既是归家，又有何愁？原来是：”打头风浪恶禁持.“歇拍展开水面.头指船头.恶者，甚辞，猛也、厉害也.禁持，摆布也，禁，念阴平.都是宋人口语.满河风浪，猛打船头，阻挡词人归路. 人间有风浪猛打船头.天上，有重云遮拦鸟道.又怎得令人不愁！然而，南飞之雁，岂是重云所可遮拦？归家之人，又岂是风浪所能阻挡？“春浦渐生迎棹绿”.过片仍写水面，意境却已焕然一新.浦者水滨，此指河水.河水涨绿，渐生春意，轻拍桨橹.虽云渐生，可是春之一字，冠于句首，便觉已是春波骀荡，春意盎然.歇拍与过片，对照极其鲜明.从狂风恶浪过变而为春波荡漾，从风浪打头紧接便是春波迎桨，画境转变之大，笔力几于回天. 真有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游诗）的突兀感和欣悦感.笔峰骤转，却不显得生硬，两相对照，只觉笔意轻灵，意境超逸.时犹腊月，词人眼中之河水已俨然是一片春色，则此时词人之心中，自是一片温暖.“小梅应长亚门枝.”下句更翻出想象.离家已久之词人，揣想此时之家中，门前小梅，新枝生长，几乎高与门齐了.此一意境，何其馨逸，又何其温柔.小梅之句，颇似有一番喻意，暗示儿女之生长.经年飘泊在外之人，每一还家，乍见儿女又长高如许，其心情之喜慰，可想而知.小梅应长亚门枝，正是这种人生体验之一呈现.“一年灯火要人归.”结笔化浓情为淡语.除夕守岁之灯火，一年一度而已矣.灯火催人快回家，欢欢喜喜过个年.一笔写出家人盼归之殷切，亦写出自己归心之急切.此是全幅词情发展之必然结穴，于淡语中见深情. 此词的显著艺术特色，是以哀景写欢乐，以淡笔写浓情.上片以雁怯重云，画船载愁，浪打船头等惨淡景象反衬归家之欢欣，下片的春浦渐绿，小梅长枝，灯火催归等淡语写想法的浓情.。