楚辞诗经取名男孩名字

楚辞诗经取名

1.诗经取名女孩,楚辞取名男孩

女生：1.琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。

2.子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。

3.婉清。《诗经.国风.郑风.野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清扬婉兮“

男生：1.骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。

2.扬灵（扬舲）。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。

3.凌恒。《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。

2.诗经楚辞 取名

又有一个小宝宝降落到这美好的人间了耶，

替我祝福可爱的宝宝哦，但愿这份不曾相识的爱，庇佑他（她）在人生路上，幸福永远。

至于取名，

男孩：张正乔，张正棣（如果你也喜欢诗经，乔松，唐棣，你不会不知道吧，这个有关扶苏的故事，有人说，它是秦扶苏的母亲最爱唱的，有太多层含义，后世流传的已不是它的原意了，更深刻，更感人。感兴趣可以去了解一下 《诗经。山有扶苏》）

女孩；张正蔓（《诗经，野有蔓草》；偶然相遇，告诉我们，命运的宠儿毕竟是少数，在命运中，是否快乐的重点在于自己的态度，得到了不狂喜，没得到不哀伤。只要付出过，就是最大的收获。）

我很用心的取了哦，希望能帮到你，如果感兴趣，或是宝宝最后的名字，一定要告诉我哦。

以上胡诌，仅供参考，有机会一起品诗经啊，

再次祝福可爱的宝宝。

3.诗经,楚辞里面有什么适合做名字的词

1、怀瑾。

《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。

2、淑离。《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。

淑离：鲜明美好的样子。BUT谐音疏离。

3、煜月 煜，“照耀”的意思。适用于男孩和女孩取名字。

出自《太玄·元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。4、贤俊。

《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。

5、余馨 留存的香味。适用于女孩取名字。

出自宋代苏轼《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。”6、若光 古代神话中若木的光。

适用于男孩取名字。出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》诗：“属我嵫景半，赏尔若光初。”

7、望舒 含有“迎取光明”的寓意。适用于男孩和女孩取名字。

出自《楚辞？离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的人。

8、芳蔼 芳香而繁盛。适用于女孩取名字。

出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”9、周晟 晟：音同胜，意为兴盛。

适用于男孩取名字。出自《西陲石刻录·周李君修佛龛碑》“自秦创兴，于周转晟”。

10、雅胜 美好。适用于男孩取名字。

出自《晋书？殷浩传》：“识理淹长，风流雅胜，声盖当时。”11、朝辉 朝辉，晨光。

适用于男孩取名字。出自《三国志·魏志》，朝旦为辉，日中为光。

12、娴雅 文雅大方。适用于女孩取名字。

出自《后汉书 马援传》“辞言娴雅”。13、悦欣 欢乐。

适用于男孩和女孩取名字。出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。”

14、诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。

诚贞：忠诚正直。15、菀青。

《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。

当然，读成wǎn也很好听。16、婉柔 温顺柔弱。

适用于女孩取名字。出自清代宣鼎《夜雨秋灯录？龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。”

17、绎心（怿心）。《九辩》：“有美一人兮心不绎”。

绎：通“怿”，喜悦。18、恬雅 沉静文雅。

适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴？宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”

19、曼吟 长吟。适用于女孩取名字。

出自应修人《温静的绿情》诗：“鸟儿树里曼吟，鸭儿水塘边徘徊。”20、悠柔 悠扬柔和。

适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。

其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。”21、舒志。

《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。

22、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。

譬如作家马伯庸……23、悠然 闲适。适用于男孩和女孩取名字。

出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”24、文彬 形容既文雅又朴实。

适用于男孩取名字。出自《论语？雍也》“文质彬彬”。

25、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。

飞扬：心情舒展，思绪飘飞。26、熠然 光闪烁的样子。

适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。

27、望舒纤阿——屈原《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿（ē）。

’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。

28、婉妙 美好；美妙。适用于女孩取名字。

出自清代蒲松龄《聊斋志异？霍女》：“新妇小名阿美，颇婉妙。”29、辰良。

《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。

易被读作“乘凉”。30、高翔。

《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。

31、语心 谈心。适用于男孩和女孩取名字。

出自《剪灯新话·秋香亭记》：“有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气秾馥，生女私于其下语心焉。”32、雅厚 纯正宽厚。

适用于男孩取名字。出自《新唐书？张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。”

33、雅亮 正直诚信。适用于男孩取名字。

出自唐玄奘《大唐西域记？摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。”34、颖逸 秀丽超逸。

适用于女孩取名字。出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。”

35、志致 志向，志趣。适用于男孩取名字。

出自《后汉书·齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。36、秉德。

《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。

37、志鹏 形容志向远大。适用于男孩取名字。

出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏”。38、承宇。

《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。

39、婉慧 柔美聪慧。适用于女孩取名字。

出自《晋书？列女传？慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。”40、文轩 用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。

适用于男孩和女孩取名字。出自《文选？曹植》：“尔乃御文轩，临洞庭。”

李善注：“文，画饰也；轩，殿槛也。”41、扬波。

《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。

但在有的语境中也比喻动乱。楚辞起名，诗经楚辞取名42、志行 志向和操行。

适用于男孩取名字。出自《易·屯》“《象》曰：虽盘桓。

4.求出自诗经或楚辞的男孩名字

未晞 出自 雨落川下，白露未晞

步蘅，不过这个是出自《洛神赋》

李望泞 望泞美兮未来，临风怳兮浩歌。

柏舟 泛彼柏舟，我心匪石不可转也的第一句

式微 式微式微胡不归

栖梧 有凤来仪，非梧不栖

叶蓁 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人

芣苢 《诗经·周南·芣苢》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之

栖迟 出处：《诗经·衡门》：“衡门之下，可以栖迟”

磬笙，出自《诗经小雅鼓钟》“笙磬同音”，追思古代的美德和乐。调换一下顺序主要是觉得这样音比较好听，如果觉得笔画繁琐可以考虑“沁声”。

楚辞诗经

1.《诗经》与《楚辞》的比较

《楚辞》与《诗经》之比较 《楚辞》与《诗经》二者都是我国早期诗歌中的杰作，《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点，楚辞是浪漫主义的奠基之作.，各具特色，二者之比较在于： 一、含义不同. ①《楚辞》是指我国战国后期屈原、宋玉等人创作的具有浓厚的地方色彩的新诗体的专用名称，即“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”，亦指西汉刘向辑录的屈原、宋玉等人的诗歌总集；楚辞是战国后期形成于楚国的一种新型诗体，是继《诗经》之后出现在我国诗坛上的又一诗歌高峰，楚辞的产生和形成与《诗经》不同，其有着古老的根源和复杂背景.首先，楚国民歌是楚辞产生的直接源头.楚国民歌与中原地区流行的民歌在音调、句式、韵律以及风格、情致等方面存在明显差异，但是同楚辞有明显的沿承关系，楚辞不过是扩展了的文人化的楚歌. ②而《诗经》原名“诗”或“诗三百”，战国时被儒家尊为“六经”之一，但并未被视为“经典”，汉设置“五经”博士，《诗》于是被官方推崇为儒家的“经典”之一，故称为《诗经》.《诗经》中的作品本来都是要以由乐器伴奏演唱的乐歌，所以《墨子？公盂篇》说："弦诗三百，歌诗三百."它根据音乐的不同而分为风、雅、颂三部分，其中雅又分为大雅、小雅. 《诗经》中的三百零五首诗歌主要是由周王朝在各诸侯国的协助下于民间搜集的诗歌和贵族们为特定场合如祭祖、宴客、出猎、房屋落成等典礼，以及为讽谏、颂美等目的而向君主进献的诗组成的. 二、作者不同. ①《楚辞》是屈原、宋玉等人（大多是屈原）所作，有较为固定的作者； ②而《诗经》只有少量的篇目提及作者，但是不可信.从采诗说看，这些篇目可能经过周王朝各代文官采师加以修订，经多人之手，故为集体创作. 三、篇目及分类. ①《楚辞》中有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》等篇目，但未见其分类； ②《诗经》有三百零五篇，并其按内容分为“风、雅、颂”三类，每一类均有其侧重. 四、内容不同. ①《楚辞》主要描述屈原、宋玉等人的政治主张、爱国思想，而且其中多楚地巫风之事或习俗，具有浓厚的地域色彩； ⑴楚辞作品中贯穿着强烈的浪漫主义精神，主要着力于表现作者的主体感受和他们在社会以及自然现象激发下喷涌出来的情感，他们不再专注于真实细致地描绘现实世界，而是利用天才的想象力去创造五彩斑斓的幻想世界，让不屈的灵魂在狂热的斗争中寻找出路，奔向光明. ⑵楚辞作品中弥漫着浓郁的悲剧色彩，《诗经》中固然有许多哀怨的诗，可都有一种"哀而不伤，怨而不怒"的意味.楚辞则继承楚歌中那种与生俱来的悲剧情调，以粗重的笔墨渲染出一种悲怆激昂的画面.宗教巫术作为楚辞的主要题材，作品中容纳了大量的神话传说和巫术礼仪，并通过对他们的描绘抒发作者内心感情. ②而《诗经》是囊括社会生活的各个层面： ⑴周民族的史诗. 雅、颂中的一些诗篇在为周王朝歌功颂德的同时，也较客观地记录了周部族发展的历史.例如，大雅中的《生民》、《公刘》、《大明》等，这些诗叙事性很强，记述了自周始祖后稷建国至武王灭商的全部历史和传说. ⑵颂歌和怨刺诗. 其中的怨刺诗主要批评王道衰微、礼崩乐坏，人伦废丧的产物；颂歌则主要描写歌颂周朝的历史功绩. ⑶婚恋诗. 《诗经》中有大量表现爱情、婚姻和家庭生活的篇章，其中以《国风》最多，艺术性较高，它们大多产生于民间.许多诗歌坦诚、大胆地描写了青年男女的相爱之情.它的基调健康、乐观，感情真挚、热烈，有很大的艺术感染力.例如《邶风.静女》.除了热恋的欢乐外，对相思的焦灼、失恋的痛苦，《诗经》许多篇章也有生动的描述.除此之外，还有一些表现妇女悲惨命运的，如《卫风.氓》. ⑷农事诗. 《诗经》中有很多诗歌是反映农事、畜牧活动以及祭祀、宴会情况的，它从不同角度，不同侧面表现了当时社会的基本风貌. 《诗经》是我国现实主义文学的奠基之作.它以朴素自然的语言描写事物和生活，如实地反映社会现实，既有较高的概括性又十分具体、生动.这种创作方法被后代称为"风雅"风格，当属《诗经》的艺术特色之一，不论是长篇的叙事诗，还是篇幅较短的抒情之作，还是在人物形象的塑造方面，《诗经》都显示了其现实主义的艺术特色. ⑸征役诗. 在描写战争中，或表现为自豪乐观，或同仇敌忾，或仇恨战争；而徭役诗则侧重于揭露沉重的服役给人们带来的痛苦，如《卫风.伯兮》. 五、语言句式不同. ① 《诗经》 ⑴《诗经》的语言，首先多单音节词的重叠使用.如“河水洋洋，北流活活”； ⑵“双声叠韵”词的使用，如“窈窕淑女，君子好逑”，这类词还有：参差、辗转等. ⑶句型以四言为主，节奏为每句两拍，“四言二拍”的形式适应了当时的节奏. ⑷《诗经》联章复沓，回环往复的特点，以适应反复吟唱的需要. ⑸最后，《诗经》中的比拟、夸张、对偶、排比、拟声等多种修辞手法的应用. ② 《楚辞》 ⑴《楚辞》相比《诗经》，其辞藻更为华丽，富有个性. ⑵从句式上看，《楚辞》打破了《诗经》的四言格式，创造了一种以六言、七言为主的句式长短不齐，参差错落，灵活多变的新诗体——“骚体”。

2.《楚辞》和《诗经》有什么区别

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是集体创作的成果。屈原是楚辞的创始者和重要的代表性诗人，他的出现，使得诗歌的创作真正走向个人独立创作的道路，他在南北文化交融的基础上，吸收楚地的民族营养，创造出”骚体“这种新歌形式。楚辞与《诗经》分别作为先秦时期浪漫主义与现实主义的代表，对中国古代诗歌的发展产生了重要的影响。

在浪漫主义与现实主义的两种取向差异之外，二者在句式上有显著差异，虽然二者都有五言、六言等句式，但《诗经》句式四言为主，循环往复，多用重章叠句。楚辞则以六言句为主，大量使用虚字。

此外，二者的用韵规律不同。《诗经》多隔句用韵，《楚辞》多四句两韵、两韵一换，间有四韵、六韵、八韵一换，都可视为两韵一换的重复。与《诗经》相比，楚辞结构庞大，语言参差不齐、长短不齐、篇幅较长。

3.【《诗经》和《楚辞》开创了我国的什么诗经和楚辞开创了我国的什么

诗经》是中国现实主义文学的光辉起点.由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位.它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响.《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界.日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》.从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本. 《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位.它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩 .后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚.风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息.风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派.。

4.诗经,楚辞在我国古代诗歌中的发展地位

风（诗经）、骚（楚辞）是中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了历史面貌.其中有些诗，如《大雅》，记载了后稷降生到武王伐纣，是周朝的历史叙事诗.也有许多反映人民生活的.是中国现实主义文学的起点.由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位.它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响.《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界.《诗经》在后代历来作为启蒙必读必背教材，被历代文人雅士引用和发展，也有其中产生许多名句和俗语.楚辞又称“楚词”，是战国时代的屈原创造的一种诗体.作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色.汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》.并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集.并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集.不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，可以说是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头.。

5.楚辞与诗经的区别

楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》

诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》

最明显的区别就是楚辞是浪漫主义诗歌的开端 诗经是现实主义诗歌的开端 所以楚辞的辞藻华丽 想象丰富 诗经的辞藻平实 以记叙事件为主