诗经《卷耳》1.【诗经卷耳的全文诗经卷耳的全文】采采卷耳1，不盈顷筐2.嗟我怀人3，寘彼周行4.采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐.我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁.陟彼崔嵬5，我马虺隤6.我姑酌彼金罍7，维以不永怀8.攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧.且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤.陟彼高冈，我马玄黄9.我姑酌彼兕觥10，维以不永伤11.登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫.且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤.陟彼砠矣12，我马瘏矣13.我仆痡矣14，云何吁矣15！艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上。 2.诗经 卷耳的全文采采卷耳， 不盈顷筐。 嗟我怀人， 置彼周行。 陟彼崔嵬， 我马虺隤。 我姑酌彼金罍， 维以不永怀。 陟彼高冈， 我马玄黄。 我姑酌彼兕觥， 维以不永伤。 陟彼砠矣， 我马瘏矣， 我仆痡矣， 云何吁矣。 采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！ 《国风·周南·卷耳》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一篇抒写怀人情感的诗作，写一位女子在采集卷耳的劳动中想起了她远行在外的丈夫，想象他在外经历险阻的各种情况。 全诗四章，每章四句。第一章实写，二、三、四章是想象的情况，虚实结合。此诗开始以思念征夫的妇女口吻来写，然后描述以思家念归的备受旅途辛劳的男子口吻来写，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开，犹如一场表演着的戏剧。其语言优美自然，善于运用当时的民谣套语，善于运用实境描画来衬托情感。 3.【诗经的《国风·周南采采卷耳,不盈顷筐.嗟我怀人,置彼周行.陟彼【注释】采摘卷耳的女子，怀念离家亲人，设想他途中种种困顿情况，以寄离思.采采：毛传作采摘解，朱熹《诗集传》云：“非一采也.”而马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为是状野草“盛多之貌”. 卷耳：又名苍耳，菊科一年生草本植物，果实呈枣核形，上有钩刺，名“苍耳子”，可做药用.嫩苗可食.顷筐：浅而易盈的竹筐.一说斜口筐.嗟：语助词，或谓叹息声.寘（音zhi4）：搁置. 周行（音杭）：环绕的道路，特指大道.陟：升；登. 彼：指示代名词. 崔嵬（音违）：山高不平.虺隤（音hui1 tui2）：疲极而病.姑：姑且. 罍（音雷）：器名，青铜制，用以盛酒和水.永怀：长久思念.玄黄：马过劳而视力模糊.兕觥（音四公）：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”是青铜做的牛形酒器.永伤：长久思念.砠（音ju1居）：有土的石山，或谓山中险阻之地.瘏（音tu2途）：因劳致病，马疲病不能前行.痡（音pu1扑）：因劳致病，人过劳不能走路.云：语助词. 云何：奈何，奈之何. 吁（音虚）：忧愁.【赏析】《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作.其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上.旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法.这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷.《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的.犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开.诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一.首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁.顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间.一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差.第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律.第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大.我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法.这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱.其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果.《卷耳》的语言是优美自然的.诗人能够熟练地运用当时的民谣套语.《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血.”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应.把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例.诗人善于用实境描画来衬托情感.旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语.而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语.而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅.“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示.全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼.怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目.《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头.其深远影响光泽后世.当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境.（朱渊清）《诗经·国风·周南·卷耳》的翻译 采采卷耳，（女）苍耳子不停地采呀采，不盈顷筐.怎么也装不满斜口筐.嗟我怀人，思念我那心上的人儿，寘彼周行.把筐儿搁在大路旁.陟彼崔嵬，（男）登上那高高的山头，我马虺隤.我的马儿腿儿发抖.我姑酌彼金罍，用饰金酒杯喝个够，维以不永怀.才能使我不再忧愁.陟彼高冈，登上那高高的山冈，我马玄黄.我的马儿眼儿昏黄.我姑酌彼兕觥，用犀牛角杯喝个饱，维以不永伤.才能使我不再忧伤.陟彼砠矣，登上那高高的石山，我马瘏矣.我的马儿实在很惨.我仆痡矣，我的仆人疲惫不堪，云何吁矣！何时才能不再悲叹！这首诗是从男女两个角度写的，第一段写采摘卷耳的女子，怀念离家的人！第二至四段男子途中种种困顿情况，以寄对家人的思念。 4.诗经 《卷耳》 翻译1.采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！ 2.一片碧绿的平原，原中有卷耳蔓草开着白色的花。有位青年妇人左边肘上挂着一只浅浅的提篮，她时时弓下背去摘取卷耳，又时时昂起头来凝视着远方的山丘。 她的爱人不久才出了远门，是骑着一匹黑马，携着一个童仆去的。她在家中思念着他坐立不安，所以才提着篮儿走出郊外来摘取卷耳。但是她在卷耳的青白色的叶上，看见她爱人的英姿；她在卷耳的银白色的花中，也看见她爱人在向她微笑。 远方的山丘上也看见她的爱人在立马踌躇，带着个愁惨的面容，又好象在向她诉说别离羁旅的痛苦。所以她终竟没有心肠采取卷耳了，她终竟把她的提篮丢在路旁，尽在草茵之上思索。 她想，她的爱人此刻怕走上了那座土山戴石的危岩了，他骑的马儿怕也疲倦得不能上山了。他不知道在怎样地思念她，她没有法子可以安慰他。假使能够走近他的身旁，捧着一只金樽向他进酒，那也可以免得他萦肠挂肚。但是她不能够。 她想，她的爱人此刻怕走上了那座高高的山顶了，他骑的一匹黑马怕也生了病，毛都变黄了。他不知道是在怎样地愁苦，她没有法子可以安慰他。假使能够走近他的身旁，捧着一只牛角杯儿向他进酒，那也可以使他忘却前途的劳顿。但是她不能够。 她想，她的爱人此刻怕又走上一座右山戴土的小丘上了，他骑的马儿病了，他跟随着的仆人也病了。她又不能走近他的身旁去安慰他，他后思着家乡，前悲着往路，不知道在怎样地长吁短叹了。 妇人坐在草茵上尽管这么凝想，旅途中的一山一谷便是她心坎中的一波一澜。卷耳草开着白色的花，她浅浅的篮儿永没有采满的时候。 5.诗经卷耳186****6065 ：你好。 《周南 卷耳》：丈夫远役，妻子思念。她在采卷耳的时候想起了远行的丈夫，幻想他在上山了，过冈了，马病了，人疲了，又幻想他在饮酒自宽。第一章写思妇，二至四章写征夫。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。而且《卷耳》这首诗的语言优美自然。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。 原诗： 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 注：卷耳：野菜名，菊科，草本，丛生，白花，细茎，蔓生。可煮食。 6.诗经卷耳186****6065 ：你好。 《周南 卷耳》：丈夫远役，妻子思念。她在采卷耳的时候想起了远行的丈夫，幻想他在上山了，过冈了，马病了，人疲了，又幻想他在饮酒自宽。 第一章写思妇，二至四章写征夫。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。 而且《卷耳》这首诗的语言优美自然。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。 《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。 原诗：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。注：卷耳：野菜名，菊科，草本，丛生，白花，细茎，蔓生。 可煮食。 诗经卷1.诗经大雅卷阿 全文翻译~~~【注释】 (1)有卷（quán）：卷卷。卷，卷曲。阿：大丘陵。 (2)飘风：旋风。 (3)岂弟（kǎi tì）：即“恺悌”，和乐平易。 (4)矢：陈，此指发出。 (5)伴奂：据郑玄笺：“伴奂，自纵弛之意也。”则“伴奂”当即“泮涣”，无拘无束之貌。或谓读为“盘桓”，非。 (6)优游：从容自得之貌。 (7)俾：使。尔：指周天子。弥：终，尽。性：同“生”，生命。 (8)似：同“嗣”，继承。酋：同“猷”，谋划。 (9)昄（bǎn）章：版图。 (10)孔：很。 (11)主：主祭。 (12)茀：通“福”。 (13)纯嘏（gǔ）：大福。 (14)冯（píng）：辅。翼：助。 (15)引：牵挽。 (16)则：标准。 (17)颙（yōng）颙：庄重恭敬。昂（áng）昂：气概轩昂。 (18)圭：古代玉制礼器，长条形，上端尖。璋：也是古代玉制礼器，长条形，上端作斜锐角。 (19)令：美好。闻：声誉。 (20)翙（huì）翙：鸟展翅振动之声。 (21)爰：而。 (22)蔼蔼：众多貌。吉士：贤良之士。 (23)媚：爱戴。 (24)傅：至。 (25)朝阳：指山的东面，因其早上为太阳所照，故称。 (26)菶（běng）菶：草木茂盛貌。 (27)雝（yōng）雝喈（jiē）喈：鸟鸣声。 (28)庶：众。 (29)闲：娴熟。 (30)不多：很多。不，读为“丕”，大。 (31)遂：对。 【译文】 曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号。和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高。 江山如画任你游，悠闲自得且暂休。和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋。 你的版图和封疆，一望无际遍海内。和气近人的君子，终生辛劳有作为，主祭百神最相配。 你受天命长又久，福禄安康样样有。和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。 贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。和气近人的君子，垂范天下万民随。 贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。和气近人的君子，天下诸侯好榜样。 高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。 青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。 凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。 迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。 有文采的扩写我没有. 2.诗经选录卷三有多少本《诗经选录·卷三》一共有8本。 《诗经选录·卷三》是《剑侠情缘3》阅读书籍抄录所需的经传的一种。一共有8本，分别是：木瓜、君子于役、君子阳阳、采葛、丘中有麻、叔于田、羔裘、有女同车。 具体如下： 木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！ 君子于役 君子于役，不知其期。曷其至哉？ 鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。 君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？ 鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。 君子于役，苟无饥渴？ 君子阳阳 君子阳阳，左执簧， 右招我由房，其乐只且！ 君子陶陶，左执翿， 右招我由敖，其乐只且！ 采葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ 丘中有麻 丘中有麻，彼留子嗟。 彼留子嗟，将其来施施。 丘中有麦，彼留子国。 彼留子国，将其来食。 丘中有李，彼留之子。 彼留之子，贻我佩玖。 叔于田 叔于田，巷无居人。岂无居人？ 不如叔也。洵美且仁。 叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？ 不如叔也。洵美且好。 叔适野，巷无服马。岂无服马？ 不如叔也。洵美且武。 羔裘 羔裘如濡，洵直且侯。 彼其之子，舍命不渝。 羔裘豹饰，孔武有力。 彼其之子，邦之司直。 羔裘晏兮，三英粲兮。 彼其之子，邦之彦兮。 有女同车 有女同车，颜如舜华。 将翱将翔，佩玉琼琚。 彼美孟姜，洵美且都。 有女同行，颜如舜英。 将翱将翔，佩玉将将。 彼美孟姜，德音不忘。 3.卷卷有爷名（猜《诗经》一句）谜底是“桑之未落”. 桑之未落的出处 氓 作者：佚名【先秦】赏析 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 4.卷卷有爷名是诗经的那一句出自木兰诗里面的句子“军书十二卷，卷卷有爷名”意思旨在强调木兰的父亲这次非出征不可.不要按字面解释.另外“卷卷有爷名”这里的十二卷，是从大小到的分类，比如第一卷是按州郡分类，有木兰她老爸，第二卷按县分类，有她老爸，还有按性别、按年龄、是否从过军，是否有残疾等，总而言之，木兰她老爸都被圈在里面，充军势在必行，所以才有“从此替爷征”的千古佳句。 木兰诗 / 木兰辞 朝代：南北朝 作者：佚名 原文： 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。（惟闻 通：唯） 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。（一作：愿借明驼千里足） 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（贴 通：帖；惊忙 一作：惶） 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 诗经.卷耳1.【诗经卷耳的全文诗经卷耳的全文】采采卷耳1，不盈顷筐2.嗟我怀人3，寘彼周行4.采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐.我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁.陟彼崔嵬5，我马虺隤6.我姑酌彼金罍7，维以不永怀8.攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧.且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤.陟彼高冈，我马玄黄9.我姑酌彼兕觥10，维以不永伤11.登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫.且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤.陟彼砠矣12，我马瘏矣13.我仆痡矣14，云何吁矣15！艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上。 2.《诗经·国风·周南·卷耳》原文及赏析原文： 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 译文： 采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上。 赏析： 《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境。 3.《诗经·国风·周南·卷耳》原文及赏析原文：采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺颓。 我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 译文： 采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上。赏析：《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。 其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。 这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。 犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。 首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。 一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。 第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法。 这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。 《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。 《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。 把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。 旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。 而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。 全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。 《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。 当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境。 4.诗经 《卷耳》 翻译1.采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！ 2.一片碧绿的平原，原中有卷耳蔓草开着白色的花。有位青年妇人左边肘上挂着一只浅浅的提篮，她时时弓下背去摘取卷耳，又时时昂起头来凝视着远方的山丘。 她的爱人不久才出了远门，是骑着一匹黑马，携着一个童仆去的。她在家中思念着他坐立不安，所以才提着篮儿走出郊外来摘取卷耳。但是她在卷耳的青白色的叶上，看见她爱人的英姿；她在卷耳的银白色的花中，也看见她爱人在向她微笑。 远方的山丘上也看见她的爱人在立马踌躇，带着个愁惨的面容，又好象在向她诉说别离羁旅的痛苦。所以她终竟没有心肠采取卷耳了，她终竟把她的提篮丢在路旁，尽在草茵之上思索。 她想，她的爱人此刻怕走上了那座土山戴石的危岩了，他骑的马儿怕也疲倦得不能上山了。他不知道在怎样地思念她，她没有法子可以安慰他。假使能够走近他的身旁，捧着一只金樽向他进酒，那也可以免得他萦肠挂肚。但是她不能够。 她想，她的爱人此刻怕走上了那座高高的山顶了，他骑的一匹黑马怕也生了病，毛都变黄了。他不知道是在怎样地愁苦，她没有法子可以安慰他。假使能够走近他的身旁，捧着一只牛角杯儿向他进酒，那也可以使他忘却前途的劳顿。但是她不能够。 她想，她的爱人此刻怕又走上一座右山戴土的小丘上了，他骑的马儿病了，他跟随着的仆人也病了。她又不能走近他的身旁去安慰他，他后思着家乡，前悲着往路，不知道在怎样地长吁短叹了。 妇人坐在草茵上尽管这么凝想，旅途中的一山一谷便是她心坎中的一波一澜。卷耳草开着白色的花，她浅浅的篮儿永没有采满的时候。 5.【诗经的《国风·周南采采卷耳,不盈顷筐.嗟我怀人,置彼周行.陟彼【注释】采摘卷耳的女子，怀念离家亲人，设想他途中种种困顿情况，以寄离思.采采：毛传作采摘解，朱熹《诗集传》云：“非一采也.”而马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为是状野草“盛多之貌”. 卷耳：又名苍耳，菊科一年生草本植物，果实呈枣核形，上有钩刺，名“苍耳子”，可做药用.嫩苗可食.顷筐：浅而易盈的竹筐.一说斜口筐.嗟：语助词，或谓叹息声.寘（音zhi4）：搁置. 周行（音杭）：环绕的道路，特指大道.陟：升；登. 彼：指示代名词. 崔嵬（音违）：山高不平.虺隤（音hui1 tui2）：疲极而病.姑：姑且. 罍（音雷）：器名，青铜制，用以盛酒和水.永怀：长久思念.玄黄：马过劳而视力模糊.兕觥（音四公）：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”是青铜做的牛形酒器.永伤：长久思念.砠（音ju1居）：有土的石山，或谓山中险阻之地.瘏（音tu2途）：因劳致病，马疲病不能前行.痡（音pu1扑）：因劳致病，人过劳不能走路.云：语助词. 云何：奈何，奈之何. 吁（音虚）：忧愁.【赏析】《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作.其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上.旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法.这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷.《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的.犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开.诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一.首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁.顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间.一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差.第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律.第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大.我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法.这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱.其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果.《卷耳》的语言是优美自然的.诗人能够熟练地运用当时的民谣套语.《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血.”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应.把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例.诗人善于用实境描画来衬托情感.旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语.而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语.而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅.“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示.全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼.怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目.《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头.其深远影响光泽后世.当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境.（朱渊清）《诗经·国风·周南·卷耳》的翻译 采采卷耳，（女）苍耳子不停地采呀采，不盈顷筐.怎么也装不满斜口筐.嗟我怀人，思念我那心上的人儿，寘彼周行.把筐儿搁在大路旁.陟彼崔嵬，（男）登上那高高的山头，我马虺隤.我的马儿腿儿发抖.我姑酌彼金罍，用饰金酒杯喝个够，维以不永怀.才能使我不再忧愁.陟彼高冈，登上那高高的山冈，我马玄黄.我的马儿眼儿昏黄.我姑酌彼兕觥，用犀牛角杯喝个饱，维以不永伤.才能使我不再忧伤.陟彼砠矣，登上那高高的石山，我马瘏矣.我的马儿实在很惨.我仆痡矣，我的仆人疲惫不堪，云何吁矣！何时才能不再悲叹！这首诗是从男女两个角度写的，第一段写采摘卷耳的女子，怀念离家的人！第二至四段男子途中种种困顿情况，以寄对家人的思念。 6.左耳旁加一个步字读什么诗经里卷耳里边的字陟 zhì （1） ㄓˋ （2） 登高：山.（3） 晋升，进用：（指官吏的进退升降）.罚臧否，不宜异同”.示例：明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“光宗元季庚申，起公（袁可立）尚宝司司丞.熹宗元季辛酉，陟尚宝司少卿，七月陟太仆寺少卿.” （4） 郑码：YIKO,U:965F,GBK:DAEC (5) 笔画数：9，部首：阝，笔顺编号：522121233 陟 zhì 〔动〕 （1） （会意.甲骨文字形.从阜，从步.左边是山坡，右边是两只向上的脚，表示由低处向高处走.本义：由低处向高处走；升；登高） （2） 同本义，与“降”相对 陟，登也.——《说文》 陟，升也.——《尔雅》 陟降庭止.——《诗·周颂·闵予小子》 汝陟帝位.——《虞书》 省幽明以黜陟.——张衡《东京赋》 陟彼崔嵬.——《诗·周南·卷耳》 人陟降大艰.——柳宗元《井铭并序》 （3） 又如：陟屺（登屺山.比喻思念母亲.屺，无草木的山）；陟岵（登岵山.比喻思念父亲.岵，草木繁茂的山） （4） 登程，上路 若升高，必自下；若陟遐，必自迩.——《书·太甲下》 （5） 又如：陟遐（远行）；陟卓（远行）；陟涉（跋涉） （6） 晋升 陟罚臧否，不宜异同.（臧，善.否，恶.臧否，奖善惩恶.臧、否，这里都是动词.）——诸葛亮《出师表》 （7） 又如：陟罚（提拔与惩罚）；陟黜（进用与贬黜）；陟劝（提升与奖励）；陟明（进用贤明） （8） 升遐，升天 惟新陟王，毕协赏罚.——《书·康王之诰》 （9） 又如：陟配（天子升天后，于祭天时配享）。 诗经卷耳1.【诗经卷耳的全文诗经卷耳的全文】采采卷耳1，不盈顷筐2.嗟我怀人3，寘彼周行4.采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐.我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁.陟彼崔嵬5，我马虺隤6.我姑酌彼金罍7，维以不永怀8.攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧.且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤.陟彼高冈，我马玄黄9.我姑酌彼兕觥10，维以不永伤11.登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫.且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤.陟彼砠矣12，我马瘏矣13.我仆痡矣14，云何吁矣15！艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上。 2.《诗经·国风·周南·卷耳》原文及赏析原文： 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 译文： 采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上。 赏析： 《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境。 3.《诗经·国风·周南·卷耳》原文及赏析原文：采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺颓。 我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 译文： 采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上。赏析：《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。 其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。 这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。 犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。 首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。 一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。 第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法。 这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。 《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。 《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。 把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。 旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。 而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。 全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。 《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。 当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境。 4.诗经 《卷耳》 翻译1.采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！ 2.一片碧绿的平原，原中有卷耳蔓草开着白色的花。有位青年妇人左边肘上挂着一只浅浅的提篮，她时时弓下背去摘取卷耳，又时时昂起头来凝视着远方的山丘。 她的爱人不久才出了远门，是骑着一匹黑马，携着一个童仆去的。她在家中思念着他坐立不安，所以才提着篮儿走出郊外来摘取卷耳。但是她在卷耳的青白色的叶上，看见她爱人的英姿；她在卷耳的银白色的花中，也看见她爱人在向她微笑。 远方的山丘上也看见她的爱人在立马踌躇，带着个愁惨的面容，又好象在向她诉说别离羁旅的痛苦。所以她终竟没有心肠采取卷耳了，她终竟把她的提篮丢在路旁，尽在草茵之上思索。 她想，她的爱人此刻怕走上了那座土山戴石的危岩了，他骑的马儿怕也疲倦得不能上山了。他不知道在怎样地思念她，她没有法子可以安慰他。假使能够走近他的身旁，捧着一只金樽向他进酒，那也可以免得他萦肠挂肚。但是她不能够。 她想，她的爱人此刻怕走上了那座高高的山顶了，他骑的一匹黑马怕也生了病，毛都变黄了。他不知道是在怎样地愁苦，她没有法子可以安慰他。假使能够走近他的身旁，捧着一只牛角杯儿向他进酒，那也可以使他忘却前途的劳顿。但是她不能够。 她想，她的爱人此刻怕又走上一座右山戴土的小丘上了，他骑的马儿病了，他跟随着的仆人也病了。她又不能走近他的身旁去安慰他，他后思着家乡，前悲着往路，不知道在怎样地长吁短叹了。 妇人坐在草茵上尽管这么凝想，旅途中的一山一谷便是她心坎中的一波一澜。卷耳草开着白色的花，她浅浅的篮儿永没有采满的时候。 5.【诗经的《国风·周南采采卷耳,不盈顷筐.嗟我怀人,置彼周行.陟彼【注释】采摘卷耳的女子，怀念离家亲人，设想他途中种种困顿情况，以寄离思.采采：毛传作采摘解，朱熹《诗集传》云：“非一采也.”而马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为是状野草“盛多之貌”. 卷耳：又名苍耳，菊科一年生草本植物，果实呈枣核形，上有钩刺，名“苍耳子”，可做药用.嫩苗可食.顷筐：浅而易盈的竹筐.一说斜口筐.嗟：语助词，或谓叹息声.寘（音zhi4）：搁置. 周行（音杭）：环绕的道路，特指大道.陟：升；登. 彼：指示代名词. 崔嵬（音违）：山高不平.虺隤（音hui1 tui2）：疲极而病.姑：姑且. 罍（音雷）：器名，青铜制，用以盛酒和水.永怀：长久思念.玄黄：马过劳而视力模糊.兕觥（音四公）：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”是青铜做的牛形酒器.永伤：长久思念.砠（音ju1居）：有土的石山，或谓山中险阻之地.瘏（音tu2途）：因劳致病，马疲病不能前行.痡（音pu1扑）：因劳致病，人过劳不能走路.云：语助词. 云何：奈何，奈之何. 吁（音虚）：忧愁.【赏析】《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作.其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上.旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法.这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷.《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的.犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开.诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一.首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁.顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间.一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差.第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律.第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大.我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法.这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱.其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果.《卷耳》的语言是优美自然的.诗人能够熟练地运用当时的民谣套语.《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血.”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应.把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例.诗人善于用实境描画来衬托情感.旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语.而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语.而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅.“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示.全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼.怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目.《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头.其深远影响光泽后世.当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境.（朱渊清）《诗经·国风·周南·卷耳》的翻译 采采卷耳，（女）苍耳子不停地采呀采，不盈顷筐.怎么也装不满斜口筐.嗟我怀人，思念我那心上的人儿，寘彼周行.把筐儿搁在大路旁.陟彼崔嵬，（男）登上那高高的山头，我马虺隤.我的马儿腿儿发抖.我姑酌彼金罍，用饰金酒杯喝个够，维以不永怀.才能使我不再忧愁.陟彼高冈，登上那高高的山冈，我马玄黄.我的马儿眼儿昏黄.我姑酌彼兕觥，用犀牛角杯喝个饱，维以不永伤.才能使我不再忧伤.陟彼砠矣，登上那高高的石山，我马瘏矣.我的马儿实在很惨.我仆痡矣，我的仆人疲惫不堪，云何吁矣！何时才能不再悲叹！这首诗是从男女两个角度写的，第一段写采摘卷耳的女子，怀念离家的人！第二至四段男子途中种种困顿情况，以寄对家人的思念。 6.左耳旁加一个步字读什么诗经里卷耳里边的字陟 zhì （1） ㄓˋ （2） 登高：山.（3） 晋升，进用：（指官吏的进退升降）.罚臧否，不宜异同”.示例：明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“光宗元季庚申，起公（袁可立）尚宝司司丞.熹宗元季辛酉，陟尚宝司少卿，七月陟太仆寺少卿.” （4） 郑码：YIKO,U:965F,GBK:DAEC (5) 笔画数：9，部首：阝，笔顺编号：522121233 陟 zhì 〔动〕 （1） （会意.甲骨文字形.从阜，从步.左边是山坡，右边是两只向上的脚，表示由低处向高处走.本义：由低处向高处走；升；登高） （2） 同本义，与“降”相对 陟，登也.——《说文》 陟，升也.——《尔雅》 陟降庭止.——《诗·周颂·闵予小子》 汝陟帝位.——《虞书》 省幽明以黜陟.——张衡《东京赋》 陟彼崔嵬.——《诗·周南·卷耳》 人陟降大艰.——柳宗元《井铭并序》 （3） 又如：陟屺（登屺山.比喻思念母亲.屺，无草木的山）；陟岵（登岵山.比喻思念父亲.岵，草木繁茂的山） （4） 登程，上路 若升高，必自下；若陟遐，必自迩.——《书·太甲下》 （5） 又如：陟遐（远行）；陟卓（远行）；陟涉（跋涉） （6） 晋升 陟罚臧否，不宜异同.（臧，善.否，恶.臧否，奖善惩恶.臧、否，这里都是动词.）——诸葛亮《出师表》 （7） 又如：陟罚（提拔与惩罚）；陟黜（进用与贬黜）；陟劝（提升与奖励）；陟明（进用贤明） （8） 升遐，升天 惟新陟王，毕协赏罚.——《书·康王之诰》 （9） 又如：陟配（天子升天后，于祭天时配享）。 |