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1. 诗经译文 诗经译文1.《诗经》中的《蒹葭》全文《诗经·国风·秦风》 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜. 所谓伊人，在水一方. 溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央. 蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）. 所谓伊人，在水之湄（méi）. 溯洄从之，道阻且跻（jī）；溯游从之，宛在水中坻（chí）. 蒹葭采采，白露未已. 所谓伊人，在水之涘（sì）. 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）. 注释 苍苍：茂盛的样子.下文“凄凄”“采采”义同. 白露为霜：晶莹的露水凝结成了霜.为，凝结成. 所谓：所说，这里指所怀念的. 伊人：那个人，这里指诗人所思念追寻的人.意中人. 在水一方：在水的另一边.一方，那一边，即水的彼岸.方，边 溯洄（sù huí）从之：沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人.溯洄，逆流而上，逆着河流向上游走.洄，曲折盘旋的水道.从，跟随、追赶，这里指追求、寻找.之，这里指伊人. 道阻：道路上障碍多，很难走.阻，险阻，道路难走. 溯游从之：顺流而下寻找她.溯游，顺流而下.“游”通“流”，指直流的水道. 宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间.意思是相距不远却无法到达.宛，宛然，好像. 萋萋：茂盛的样子.与下文“采采”义同. 晞（xī）：晒干. 湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边. 跻（jī）：升高，意思是地势越来越高，行走费力. 坻（chí）：水中的小沙洲. 采采：茂盛的样子. 未已：指露水尚未被阳光蒸发完毕.已：完毕 涘（sì）：水边. 右：迂回，弯曲，意思是道路弯曲. 之：代“伊人” 沚（zhǐ）：水中沙滩. 蒹葭 河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜. 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方. 逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长. 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央. 河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干. 我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边. 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀. 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间. 河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留. 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头. 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走. 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲.。 2.【《诗经小雅斯干》全文翻译,带拼音】zhì sī ɡān yōu yōu nán shān rú zhú bāo yǐ rú sōnɡ mào yǐ 秩秩斯干，幽幽南山.如竹苞矣，如松茂矣. xiōnɡ jí dì yǐ shì xiānɡ hǎo yǐ wú xiānɡ yóu yǐ 兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣. sì xù bǐ zǔ zhù shì bǎi dǔ xī nān qí hù yuán jū yuán chù yuán xiào yuán yǔ 似续妣祖，筑室百堵，西南其户.爰居爰处，爰笑爰语. yuē zhī gé gé zhuó zhī tuó tuó fēnɡ yǔ yōu chú niǎo shǔ yōu qù jūn zǐ yōu yù 约之阁阁，椓之橐橐.风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋. 如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻. 殖殖其庭，有觉其楹.哙哙其正，哕哕其冥.君子攸宁. 下莞上簟，乃安斯寝.乃寝乃兴，乃占我梦. 吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇. 大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥. 乃生男子，载寝之床.载衣之裳，载弄之璋.其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王. 乃生女子，载寝之地.载衣之裼，载弄之瓦.无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹. 译文： 涧中流水清又清，终南山上树青青.翠竹片片遮望眼，青松棵棵阻人行.如兄如弟手足情，同气连根一条心，不欺不诈永相亲. 继承祖业传祖训，盖起宫室上百间.门户向西或向南.兄弟一起同居住，和睦友好笑开颜.木板夹紧嘎嘎响，使劲夯土筑屋墙.从此不怕风吹雨，麻雀老鼠都跑光，它是君子好住房. 房屋端正如人立，急箭穿过如线直.宽广犹似鸟展翅，色彩艳丽锦鸡衣，君子登堂进厅里. 宫中庭院宽又平，庭院柱子高又挺.向阳房间光线足，侧边小屋有光明，君子居住保安宁. 蒲席下面铺竹席，无忧无虑睡的好.一觉醒来天尚早，占占夜梦是啥兆.梦见什么好事情？若是熊罴有喜事，若是虺蛇好运道. 且听太卜把梦讲：黑熊马罴有力量；预示生个小儿郎；虺蛇长蛇性柔弱，家里定添小姑娘. 若是生个小儿郎，做张小床给他躺，给他穿上小衣裳，拿块玉璋让他玩.他的哭声如钟响，将来穿上大礼服，便是安邦定国王. 若是生个小姑娘，地上铺块小木板，一条小被裹身上，拿个纺锤给她玩.教她说话要谨慎，操持家务多干活，不给爹娘添麻烦.. 拼音打晕了，有不会读的再追问吧.。 3.名词解释《诗经》解释：1、《诗经》2、“六义”3、笙诗4、采诗、删1、《诗经》：《诗经》是中国最早的诗歌总集.2、“六义”：诗经学名词.语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂.”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法.3、笙诗：亦称“六笙诗”.《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》，“南有嘉鱼之什”中的《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》六篇的合称.4、采诗、删诗说 ：“采诗”说：《汉书·食货志》：“孟春之月群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献于太师，比其音律以闻于天子.”汉·何休《公羊传注》：“男年六十女年五十五子者，官衣食之，使民间采诗.乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子.”“删诗”说：《论语·子罕》：孔子曰：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所”.孔子对“诗”作过“正乐”的工作，甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工 整理.5、四家诗： “鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称.6、《毛诗序》：产生于春秋中期的《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集，所收录的是我国最早出现的纯文学作品7、诗教：古代文学理论术语8、三家诗 ：指“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三个解说《诗经》含义的学派，同属今文学派.9、赋、比、兴：赋，是与比兴并称的古代诗歌的基本手法.赋陈，一作铺陈.铺排，是铺陈、排比的简称.在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的.铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群.它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪.在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用.汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰.赋比兴是我国三种传统的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍.一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象.兴，先言他物以引起所咏之词.从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。 4.《诗经》全文及注释和译文【原文】 关关雎鸠①，在河之洲②。 窈窕淑女③，君子好逑④。 参差荇菜⑤，左右流之⑥。 窈窕淑女，寤寐求之⑦。 求之不得，寤寐思服⑧。 悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之⑾。 参差荇菜，左右毛之⑿。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 【注释】 ①关关：水鸟鸣叫的声音。雎（ju）鸠：一种水鸟。 ②洲：水中的陆地。 ③窈窕（yao tiao）：内心，外貌美好的样子。淑：好，善。 ④君子：这里指女子对男子的尊称。逑（qiu）：配偶。 ⑤参差（cen ci）：长短不齐的样子。荇（xing）菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。 ⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。 ⑦寤（wu）：睡醒。寐（mei）：睡着。 ⑧思：语气助词，没有实义。服：思念。 ⑨悠：忧思的样子。 ⑩辗转：转动。反侧：翻来覆去。 琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。 ⑿毛：拔取。 【译文】 关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。 善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 醒来做梦都想她。 思念追求不可得， 醒来做梦长相思。 悠悠思念情意切， 翻来覆去难入眠。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 弹琴鼓瑟亲近她。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘取。 善良美丽的姑娘， 敲钟击鼓取悦她。 【读解】 民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。 老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。 妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。男欢女爱本是天经地义的事情，可是有人偏要就此去考证发掘，钻进牛角尖去寻找微言大义，也有人扳起面孔做论文说废话，还有人意在此而故意言彼，更有人无病呻吟故作多情。人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。 时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖。 5.【九上语文诗经的解释】《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容.先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今.《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分.其中“风”即土风、风谣.包括“周南”、“召南”、“秦”、“豳”、“魏”等（今天山西、陕西、河南，河北、山、湖北北部一带）十五个地方的民歌.“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌.其中又分“大雅”和“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇.“颂”是祭祀乐歌，分为周、鲁、商三颂，其中“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇.。 6.诗经子衿的翻译青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思.纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮.一日不见，如三月兮.——《诗经.郑风》-《子衿》译文1：君子衣领青又青，悠悠思君伤我心.即使我不去拜访，难道你就不回音？君子佩玉青又青，悠悠思君伤我怀.即使我不去拜访，难道你就不能来？君子交往情切切，城边同游又相别.如果一日不见面，相思若渴如三月.译文2：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境.纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀.纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊.一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。 |