诗经野有1.《诗经》的一段话这首诗写的是大清早上，草露未干，田野间一对情人相遇，欢喜之情，发于歌唱.[注释] 1、蔓草：蔓生的草.零：落.漙（团tuán）：凝聚成水珠.2、扬：明.“清”、“扬”都是形容目的美.婉：读为“睕（晚wǎn）”，目大貌.《毛传》：“眉目之间婉然美也.”3、邂逅（谢后xiì hòu）：爱悦.亦作“不期而遇”解.遇：相逢或配合.适我愿：就是称心满意，也就是“邂逅”的意思.相逢或配合.适我愿：就是称心满意，也就是“邂逅”的意思.[参考译文] 野地蔓草多又长，团团露珠落叶上.有个漂亮好姑娘，眉清目秀好模样.不期路上碰见她，合我心愿真舒畅.。 2.诗经的名言名句有哪些1 . 窈窕淑女，君子好逑 国风 周南 关雎 2 . 求之不得 国风 周南 关雎 3 . 悠哉悠哉 国风 周南 关雎 4 . 辗转反侧 国风 周南 关雎 5 . 逃之夭夭，桃之夭夭 国风 周南 桃夭 6 . 忧心忡忡 国风 召南 草虫 7 . 日居月诸 国风 邶风 柏舟 国风 邶风 日月 8 . 谑浪笑敖 国风 邶风 终风 9 . 新婚宴尔 宴尔新婚 国风 邶风 谷风 10. 委委佗佗 国风 鄘风 君子偕老 11. 如切如磋 国风 卫风 淇奥 12. 如琢如磨 国风 卫风 淇奥 13. 肤如凝脂 国风 卫风 硕人 14. 巧笑倩兮 美目盼兮 国风 卫风 硕人 15. 信誓旦旦 国风 卫风 氓 16. 投桃报李 投我以木桃，报之以琼瑶.投我以木李，报之以琼玖 国风 卫风 木瓜 投我以桃，报之以李 大雅 荡之什 抑 17. 一日不见如隔三秋 一日不见，如三秋兮！国风 王风 采葛 18. 孔武有力 国风 郑风 羔裘 19. 舍命不渝 国风 郑风 羔裘 20. 风雨凄凄 国风 郑风 风雨 21. 风雨潇潇 国风 郑风 风雨 22. 邂逅相遇 国风 郑风 野有蔓草 23. 婉如清扬 国风 郑风 野有蔓草 24. 劳心忉忉 国风 齐风 甫田 25. 硕大无朋 国风 唐风 椒聊 26. 涕泗滂沱 国风 陈风 泽陂 27. 衣冠楚楚 衣裳楚楚.国风 曹风 蜉蝣 28. 七月流火 国风 豳风 七月 29. 万寿无疆 国风 豳风 七月 小雅 鹿鸣之什 天保 小雅 白华之什 南山有台 小雅 北山之什 楚茨 小雅 北山之什 信南山 小雅 北山之什 甫田 30. 风雨漂摇 风雨所漂摇，予维音哓哓！国风 豳风 鸱枭 31. 寿比南山 小雅 鹿鸣之什 天保 32. 杨柳依依 小雅 鹿鸣之什 采薇 33. 雨雪霏霏 小雅 鹿鸣之什 采薇 34. 忧心忡忡 小雅 鹿鸣之什 出车 35. 春日迟迟 小雅 鹿鸣之什 出车 36. 它山之石 可以攻玉 小雅 鹿鸣之什 鹤鸣 37. 只知其一 不知其二 人知其一，莫知其他.小雅 小旻之什 小旻 38. 战战兢兢 小雅 小旻之什 小旻 小雅 小旻之什 小宛 39. 如临深渊 小雅 小旻之什 小旻 40. 如履薄冰 小雅 小旻之什 小旻 小雅 小旻之什 小宛 41. 惴惴小心 小雅 小旻之什 小宛 42. 巧言如簧 小雅 小旻之什 巧言 43. 只闻其声 不见其人 我闻其声，不见其身.小雅 小旻之什 何人斯 44. 溥天之下莫非王土 率土之滨莫非王臣 小雅 北山之什 北山 45. 高山仰止 小雅 桑扈之什 车舝 46. 绰绰有余 绰绰有裕 小雅 桑扈之什 角弓 47. 小心翼翼 大雅 文王之什 大明 48. 天作之合 大雅 文王之什 大明 49. 不可救药 大雅 生民之什 板 50. 进退维谷 大雅 荡之什 桑柔 51. 必恭必敬 必恭敬止 小雅 小旻之什 小弁 52. 兢兢业业 大雅 荡之什 云汉 大雅 荡之什 召旻 53. 小心翼翼 大雅 荡之什 烝民 54. 爱莫能助 爱莫助之 大雅 荡之什 烝民 55. 明哲保身 既明且哲，以保其身 大雅 荡之什 烝民 56. 穆如清风 大雅 荡之什 烝民 57. 於乎哀哉 大雅 荡之什 召旻 58. 高高在上 周颂 闵予小子之什 敬之。 3.诗经野有蔓草全诗拼音野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 ye you man cao, ling lu fu xi . you mei yi ren ,qing yang wan xi.xie hou xiang yu,shi wo yuan xi . ye you man cao, ling lu rang rang.you mei yi ren,wan ru qing yang.xie hou xiang yu ,yu zi xie zang. 4.诗经野有蔓草注音亚泰4iW ：你好，《郑风 野有蔓草》：野有蔓（wàn）草，零露漙（tuán）兮。 有美一人，清扬婉（wǎn）兮。邂（xiè）逅（hòu）相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼（ráng）瀼（ráng）。有美一人，婉（wǎn）如清扬。 邂（xiè）逅（hòu）相遇，与子偕（xié）臧（zāng）。作者：（大自然）剧场里的一位观众看到： 这是多么浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人；一见钟情，便携手藏入芳林深处。 恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。 5.《诗经·国风·召南·野有死麕》是不是很暧昧世上的事情可以这样来划分：能够说清楚的（比如真理），无法说清楚的（比如美），不便于说清楚的（比如隐密）。 谈情说爱，男欢女爱，肯定属于不便于说清楚的事情一类。不便于说清楚，原因多多，甚至原因本身都无法说清楚。男女幽会， 多半在夜里四下无人处，其中的幸福销魂的滋味，只有两个人才能体会，外人永远不可能分享。 不便于说清楚，就有了一层神秘的色彩，几分让人心跳的诱惑力。正如黑夜，虽然看不清什么，却总引诱着人去想看清一切， 让人在脑子里遇想夜幕下可能发生的一切。 这是神奇的，妙不可言的。 倘若这世上没有黑夜，没有隐秘，没有不便于言说，一切都清清楚楚明明白白坦坦荡荡磊磊落落，那么这世界也就太索然无味，太让人难以面对了。 诗经野1.《诗经》的一段话这首诗写的是大清早上，草露未干，田野间一对情人相遇，欢喜之情，发于歌唱.[注释] 1、蔓草：蔓生的草.零：落.漙（团tuán）：凝聚成水珠.2、扬：明.“清”、“扬”都是形容目的美.婉：读为“睕（晚wǎn）”，目大貌.《毛传》：“眉目之间婉然美也.”3、邂逅（谢后xiì hòu）：爱悦.亦作“不期而遇”解.遇：相逢或配合.适我愿：就是称心满意，也就是“邂逅”的意思.相逢或配合.适我愿：就是称心满意，也就是“邂逅”的意思.[参考译文] 野地蔓草多又长，团团露珠落叶上.有个漂亮好姑娘，眉清目秀好模样.不期路上碰见她，合我心愿真舒畅.。 2.诗经野有蔓草全诗拼音野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 ye you man cao, ling lu fu xi . you mei yi ren ,qing yang wan xi.xie hou xiang yu,shi wo yuan xi . ye you man cao, ling lu rang rang.you mei yi ren,wan ru qing yang.xie hou xiang yu ,yu zi xie zang. 3.第一句笫一个字是〈野〉的诗词有哪些诗经·召南·野有死麇 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！ 诗经·郑风·野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 归园田居·其二 陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 4.诗经野有蔓草注音亚泰4iW ：你好，《郑风 野有蔓草》：野有蔓（wàn）草，零露漙（tuán）兮。 有美一人，清扬婉（wǎn）兮。邂（xiè）逅（hòu）相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼（ráng）瀼（ráng）。有美一人，婉（wǎn）如清扬。 邂（xiè）逅（hòu）相遇，与子偕（xié）臧（zāng）。作者：（大自然）剧场里的一位观众看到： 这是多么浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人；一见钟情，便携手藏入芳林深处。 恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。 5.诗经中的野菜有多少种在《诗经》所反映的西周春秋时代，由于肉类和粮食的匮乏，当时的人民尤其是下层民众不得不依赖蔬菜来补充粮食的不足。见于《诗经》的蔬菜有：荇菜、卷耳、芣苢、蕨、薇、苹、藻、苓、荑、唐、芄兰、谖草、蓷、荼、荠、莫、苦、葑、苕、苴、苹、莱、芑、蓫、葍、堇。下面依据历代注疏，作一解释。 荇菜：水中的植物，叶子浮在水面上，根茎可吃，类似于藕。 参差荇菜，左右流（采/芼）之。《周南·关雎》 卷耳：草木植物名，嫩苗可吃，也可药用，今名苍耳。 采采卷耳，不盈顷筐。《周南·卷耳》 芣苢：车前子，多年生草本。 采采芣苡，薄言采之。《周南·芣苢》 蕨：羊齿类植物，地下茎很长，春季长嫩叶，可吃。 陟彼南山，言采其蕨。《召南·草虫》 薇：野菜，叶子一种是绿色，一种是褐色，嫩的可吃，也就野豌豆苗。 《召南·草虫》 苹：浮萍，蕨类植物，生浅水中。 于以采苹，南涧之滨。《召南·采苹》 藻：藻类植物，没有根茎叶的区分，用细胞分裂繁殖，生浅水中。《召南·采苹》 苓：甘草，也叫大苦。 山有榛，隰有苓。《邶风·简兮》 荑：初生的白茅。 自牧归荑，洵美且异。《邶风·静女》 荼：苦菜。 荠：荠菜。 谁谓荼苦，其甘如荠。《邶风·谷风》 唐：女罗，寄生蔓草。 爰采唐矣，沬之乡矣。《鄘风·桑中》 芄兰：蔓生植物，一名萝藦。 芄兰之支，童子佩觿。《卫风·芄兰》 谖草：即萱草，亦称忘忧草，今叫黄花菜。 焉得谖草，言树之背。《卫风·伯兮》 蓷：益母草。 中谷有蓷，暵其干矣。《王风·中谷有蓷》 莫：酸模，一种野菜。 彼汾沮洳，言采其莫。《魏风·汾沮洳》 苦：苦菜，即荼。 采苦采苦，首阳之下。《唐风·采苓》 葑：芜菁，又名蔓菁。根和叶做蔬菜。 采葑采葑，首阳之东。《唐风·采苓》 苕：又名翘摇，即紫云英，草本。 防有鹊巢，邛有旨笤。《陈风·防有鹊巢》 苴：麻子。 九月叔苴，采荼薪樗。《豳风·七月》 苹：藾蒿，初生可食。 呦呦鹿鸣，食野之苹。《小雅·鹿鸣》 莱：灰菜，嫩叶可吃。 南山有台，北山有莱。《小雅·南山有台》 芑：像苦菜的野菜。 薄言采芑，于彼新田。《小雅·采芑》 蓫：羊蹄草。 我行其野，言采其蓫。 葍：多年生蔓草，一名小旋花，地下茎可吃。 我行其野，言采其葍。《小雅·我行其野》 堇：苦堇、堇葵。 周原膴膴，堇荼如饴。《大雅·绵》 诗经野有蔓草1.《诗经》的一段话这首诗写的是大清早上，草露未干，田野间一对情人相遇，欢喜之情，发于歌唱.[注释] 1、蔓草：蔓生的草.零：落.漙（团tuán）：凝聚成水珠.2、扬：明.“清”、“扬”都是形容目的美.婉：读为“睕（晚wǎn）”，目大貌.《毛传》：“眉目之间婉然美也.”3、邂逅（谢后xiì hòu）：爱悦.亦作“不期而遇”解.遇：相逢或配合.适我愿：就是称心满意，也就是“邂逅”的意思.相逢或配合.适我愿：就是称心满意，也就是“邂逅”的意思.[参考译文] 野地蔓草多又长，团团露珠落叶上.有个漂亮好姑娘，眉清目秀好模样.不期路上碰见她，合我心愿真舒畅.。 2.诗经野有蔓草 美文翻译野有蔓草 野有蔓草①， 零露漙兮②。 有美一人， 清扬婉兮③。 邂逅相遇（4）, 适我愿兮。 野有蔓草， 零露瀼瀼（5）。 有美一人， 婉如清扬。 邂逅相遇， 与子偕臧③。 ①蔓：延。②零：滴落。漙（tuan）：露水多的样子。③清扬：眉清目秀的样子。婉：美好。④邂逅（xie hou）：无意中相见。⑤瀼 ：露水多的样子。③臧；善，美好。 郊野青草遍地生， 露珠盈盈满草叶。 有个美丽的姑娘， 眉清目秀好动人。 不期而遇见到她， 正如我心情所愿。 郊野青草遍地生， 露珠盈盈满草叶。 有个美丽的姑娘， 眉清目秀好动人。 不期而遇见到她， 与她同行共欢乐 ~ 3.诗经野有蔓草注音亚泰4iW ：你好，《郑风 野有蔓草》：野有蔓（wàn）草，零露漙（tuán）兮。 有美一人，清扬婉（wǎn）兮。邂（xiè）逅（hòu）相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼（ráng）瀼（ráng）。有美一人，婉（wǎn）如清扬。 邂（xiè）逅（hòu）相遇，与子偕（xié）臧（zāng）。作者：（大自然）剧场里的一位观众看到： 这是多么浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人；一见钟情，便携手藏入芳林深处。 恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。 4.诗经野有蔓草 美文翻译野有蔓草 野有蔓草①， 零露漙兮②。 有美一人， 清扬婉兮③。 邂逅相遇（4）， 适我愿兮。 野有蔓草， 零露瀼瀼（5）。 有美一人， 婉如清扬。 邂逅相遇， 与子偕臧③。①蔓：延。 ②零：滴落。漙（tuan）：露水多的样子。 ③清扬：眉清目秀的样子。婉：美好。 ④邂逅（xie hou）：无意中相见。⑤瀼 ：露水多的样子。 ③臧；善，美好。郊野青草遍地生， 露珠盈盈满草叶。 有个美丽的姑娘， 眉清目秀好动人。 不期而遇见到她， 正如我心情所愿。 郊野青草遍地生， 露珠盈盈满草叶。 有个美丽的姑娘， 眉清目秀好动人。 不期而遇见到她， 与她同行共欢乐~。 5.“野有蔓草,零露漙兮” 全诗是什么我最喜欢的是《野有蔓草》 ，曾经拿它来做QQ空间的名字。 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。 每章六句，两句一层；分写景、写人、抒情三个层次。而典型环境、典型人物与典型感情，可谓出之无心而天然合作。 清丽的环境和美丽的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“野有蔓草，零露漙兮。” 春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”；一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，顾盼流转，妩媚动人。 先写景，后写人，诗中有画，画中有人，四句诗俨然一幅春郊丽人图。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。 “清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。 “邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。 第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。 “邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。 德国美学家黑格尔说：“整个灵魂究竟在哪一个特殊器官上显现为灵魂？我们马上就可以回答说：在眼睛上；因为灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。 从《硕人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”，到《野有蔓草》的“清扬婉兮”、“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。 因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。 这牧歌般的自由之爱，是美好心愿的诗意想象，还是先民婚恋的真实写照？《毛序》认为是前者，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。 君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”、“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿；诗意的满足背后是现实的缺陷。 明代季本认为是后者，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。 从诗歌意境看，《野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂；但是，《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。 不过，无论是诗意想象，还是真实写照，它都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。 唐代崔护的《题都城南庄》也写“邂逅相遇”；但一见钟情，却终成遗憾。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 一声叹唱，千年怅惘；封建礼教，酿成了多少人间悲剧。《野有蔓草》作为对华夏先民的圣洁自由的婚恋**的赞歌，将具有永恒的魅力。 |