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1. 曹植的诗歌创作 2. 曹植的诗歌 曹植的诗歌创作1.曹植的诗歌创作诗歌是曹植文学活动的主要领域。 前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类，一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他"生乎乱、长乎军"的时代感受。 前一类作品如《斗鸡》、《公宴》、《侍太子坐》等，描写游乐宴享之事，内容比较空虚浮泛。另一类作品有《泰山梁甫行》、《送应氏》等。 《泰山梁甫行》描写了滨海地区人民的困苦生活，"剧哉边海民，寄身于草野。妻子像禽兽，行止依林阻。 柴门何萧条，狐兔翔我宇"，从这些朴素而真实的描写中，可以体味到诗人对下层百姓所怀有的同情。《送应氏》二首，送别好友应□，作于建安十六年随军西征途经洛阳时。 诗中除叙述友情外，着重写了东汉皇都洛阳在战乱以后"垣墙皆顿擗，荆棘上参天"的残破荒凉景象以及诗人的内心激动，反映了汉末军阀混战所造成的社会大破坏，具有较强的现实意义。诗中写到"中野何萧条，千里无人烟"，同曹操"白骨露于野，千里无鸡鸣"（《蒿里行》）、王粲"出门无所见，白骨蔽平原"（《七哀》之一）等描写相一致。 此外，《名都篇》写京洛少年的"骑射之妙，游骋之乐"，前人以为有讥刺之意，但从内容看，当是作者生活的自我写照。他的《白马篇》则写"幽并游侠儿"的高强武艺和报国立功的壮志，以"寄身锋刃端，性命安可怀。 父母且不顾，何言子与妻。名编壮士籍，不得中顾私"等句作结，表现了建功立业的抱负。 诗风雄健刚劲，是历来传诵的名篇。 后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。 其代表作有《野田黄雀行》、《赠白马王彪》、《七哀诗》、《怨歌行》、《□□篇》、《杂诗》等 6首。《野田黄雀行》大约作于曹丕继位之初，诗中以黄雀上遇鹞鹰、下逢罗网，来比喻他的好友丁仪、丁□被曹丕所杀。 《赠白马王彪》是一篇力作。诗作于黄初四年，其年五月，诸藩王俱朝京师洛阳，任城王曹彰在洛突然死去，七月诸王还国，曹植与曹彪（白马王）同路，又被监国使者所禁止，诗人"意毒恨之"，愤而成篇，以赠别曹耄？章，先写离开洛阳返回封地时途中情状，又写对已故曹彰的怀念和对即将分离的曹彪的惜别之情。 诗中愤怒斥责监国使者是"鸱枭"、"豺狼"、"苍蝇"，实际上矛头指向了曹丕。诗中安慰曹彪不要过于悲伤，"丈夫志四海，万里犹比邻，恩爱苟不亏，在远分日亲"。 整篇作品既表现了深沉的悲痛，又不流于悲伤绝望，写得情真意切，感人至深。《七哀诗》使用以夫妇比君臣的手法，诉说自己被长时间弃置勿用的愁思。 《杂诗》六首，非一时一地之作。除第一、六首（"高台多悲风"，"飞观百余尺"）外，其余四首大抵是后期作品。 其中第二、三、四首，内容与《七哀诗》相类，多抒写时光流逝而自己无所作为的悲哀。第五首（"仆夫早严驾"）则跳出了感叹个人命运的圈子，把注意力转向国家大事，对当时政治形势表示关切，并发出了"愿欲一轻济，惜哉无方舟，闲居非吾志，甘心赴国忧"的呼声，显示了身处逆境而志意不衰的精神状态。 今存曹植比较完整的诗歌有80余首，其中乐府诗体占一半稍多。这表明诗人与他的父亲曹操、兄长曹丕一样，也很重视从汉乐府民歌中汲取创作养料。 如《美女篇》对美女的大段描写，就是借鉴了汉乐府古辞《陌上桑》对罗敷的描写；《白马篇》"借问谁家子？幽并游侠儿"，《七哀》"借问叹者谁？言是宕子妻"等，就是学习民歌中常用的问答手法；《五游咏》"披我丹霞衣，袭我素霓裳，……带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆"，《野田黄雀行》"黄雀得飞飞，飞飞摩苍天"等，也都是源出于乐府民歌的手法。《赠白马王彪》大部分章间的首尾转换，也都使用乐府民歌常用的连章衔接句式。 此外，曹植的有些诗句还直接从乐府诗中化出。由于着意吸取了汉乐府民歌的滋养，曹植诗歌具有明朗、和谐、清新等特色。 曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。 首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化。 又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。《赠白马王彪》就是出色的一例。 其次，曹植在诗歌语言的提炼和修饰上，是远胜于汉乐府古辞及《古诗》的。例如他的《美女篇》，其描写手法比《陌上桑》更加工细，辞藻更加华丽。 即使是他的游仙诗，也比汉乐府中的同类作品写得圆熟，二者相比，工拙不同，是相当显著的。由于刻意提炼的结果，曹植诗中有不少精采的警句，如"瓜田不纳履，李下不整冠"（《君子行》，《乐府诗集》作"古辞"）、"捐躯赴国难，视死忽如归"（《白马篇》）、"生存华屋处，零落归山丘"（《箜篌引》）等。 曹植善于运用民歌传统的比兴手法而又加以创新，诗歌开篇的比兴所传达的某种情绪往往以居高临下之势笼罩全诗，一气贯注。所以，曹植的诗往往一开头就能给人以强烈的印象，所谓"陈思最工起调"（沈德潜《古诗源》卷五），正是指此而言。 另外，曹植的五言诗还颇留意于文句的整饬和音。 2.论述曹植的诗歌艺术曹植诗歌的价值，除了内容上的充实外，对后代影响最大是他的诗歌艺术。他的诗歌做到了气骨与丹彩的完美结合，故钟嵘说他是“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”。他诗歌上的创造性价值，主要表现在以下几方面。 第一，他的诗歌抒情性增强，个性更加鲜明。就诗歌体裁来看，曹植诗作中有不少乐府诗，但是他运用 乐府体裁，不是简单地模仿，而是在诗中更多地注入了个人的感情，从而将乐府诗的以叙事为主，改变为以抒情为主。所以王瑶先生说：“他诗中的抒情成份加多了，有了鲜明的个性，因此独成大家”。比如他的《美女篇》，从形工上看是模仿汉乐府《陌上桑》。但汉乐府叙述的是彩桑女巧妙地拒绝太守调戏的故事，以叙事为主，而《美女篇》主要表现是美女盛年未嫁的苦闷，他以此美人迟暮的苦恼，寓托他自己怀才不遇的感慨，这样就注入了诗的感情，具有了诗人自己的个性。在这一点上，他较曹丕的单纯模仿民歌胜出一筹，因为曹丕的诗好象总是在替别人诉说哀肠，看不到自己的个性。 第二，他的诗在结构上更讲究，尤其是发端往往很精警。汉乐府诗往往以气为主，自然道来，无意于工巧，而曹植诗则更注结构的安排，他常常以带有强烈的主观感情色彩的景物描写开头，渲染气氛，笼罩全篇。如他的《赠徐干》：“惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，众星粲以繁。”以白日西归，星月忽至来写时光的流逝之速；《野田黄雀行》：“高树多悲风，海水构其波。”以激烈动荡的景象，暗示作者心境地的不平和处境的险恶，等等。所以沈德潜说他“极工于起调”（《说诗晬语》）。 第三，他更注重诗歌的艺术技巧，尤其表现在注重对偶以及锤炼字句上。曹植诗歌中对偶句极多，这一特点是魏晋诗歌趋向骈偶化的开始，而曹植是将这一手法运用到诗歌创作中的诗人。如“秋兰被长坂，朱华冒缘池。”（《公宴》），“阊阖启丹扉，双阙耀朱光”（《五游》），再如炼字的句如“清风飘飞阁”（《赠丁仪》），“明月澄清影”（《公宴》），“清激长流”（《公宴》）等，经过诗人的精心锤炼，便达到了十分警醒的效果。这为后来南北朝文人诗歌注重修辞技巧开了先河。 第四，他的诗歌中，对自然景物有了效多的描写，这也改变了乐府诗的面貌。对后代文人产生了很大的影响。 以上几点，是曹植诗歌在艺术上的特殊之处，也是他最具创造性的地方。 3.【以《白马篇》、《薤露行》等为例分析曹植前期诗歌创作的特点有谁自东汉末年分裂割据以来，为国家的统一和社会的安定而献身一直是时代的最强音.时代的这种召唤，加上为国家统一而南征北战的曹操那"烈士暮年，壮心不已"的豪情壮志的熏陶，培养了曹植"戮力上国，流惠下民"的理想，铸成了他心中的既有爱国之德又有爱国之才的英雄形象.金代作家元好问说过，真实的诗篇应该是诗人的"心画心声".可以说，《白马篇》就是曹植的"心画心声"，寄托了诗人为国家建功立业的渴望和憧憬. 曹植在《与杨德祖书》中说过："街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅."这说明他是很看重民歌的.《白马篇》就不离"街谈巷说"、"击辕之歌"的质朴，而又文彩斐然，从而形成了刚健质朴的艺术风格.清人方东树评论曹植的这篇诗说："此诗奇警"，又说此篇"实出屈子《九歌·国殇》".所论极是.此诗不仅节奏张弛有致，篇章波澜起伏，令人奇警，语言也具有奇警的特色.例如，"木苦矢何参差"的"参差"，原本是个普普通通的词，本意是长短不齐.可是用在这里就平中见奇，普字生辉了，用来形容射出去的箭纷纷疾驰，络绎不绝，是再形象不过了，怕是难以找到比它更贴切的了.所谓"实出屈子《九歌·国殇》"，是指篇末所颂扬的英雄的"捐躯赴国难，视死忽如归"的精神，与屈原《国殇》篇末所歌颂的卫国英雄的"魂魄毅兮为鬼雄"的爱国精神是一脉相承的，都是对爱国英雄的慷慨礼赞. 《薤露行》主要是说，世事无常人生短暂，但是自己仍愿意倾力报效明君，并成就自己一番事业.这首诗写于曹植侄儿曹叡（即魏明帝）在位期间.曹叡在曹丕死后仍对曹植加以限制，不以任用，曹植的一腔才情却怀才不遇，极其烦闷之时就写下许多诗篇，以表自己的抱负曹植的生活和创作，以曹丕即帝位为界，分为前后两期.前期有少数作品出社会动乱和自己的抱负，诗的基调开朗、豪迈；后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情，部分诗篇有较浓厚的消极思想.其诗善用比兴手法，语言精炼而词采华茂，比较全面地代表了建安诗歌的成就，对五言诗的发展颇有影响.。 4.论述曹植的诗歌艺术曹植诗歌的价值，除了内容上的充实外，对后代影响最大是他的诗歌艺术。 他的诗歌做到了气骨与丹彩的完美结合，故钟嵘说他是“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”。他诗歌上的创造性价值，主要表现在以下几方面。 第一，他的诗歌抒情性增强，个性更加鲜明。就诗歌体裁来看，曹植诗作中有不少乐府诗，但是他运用 乐府体裁，不是简单地模仿，而是在诗中更多地注入了个人的感情，从而将乐府诗的以叙事为主，改变为以抒情为主。 所以王瑶先生说：“他诗中的抒情成份加多了，有了鲜明的个性，因此独成大家”。比如他的《美女篇》，从形工上看是模仿汉乐府《陌上桑》。 但汉乐府叙述的是彩桑女巧妙地拒绝太守调戏的故事，以叙事为主，而《美女篇》主要表现是美女盛年未嫁的苦闷，他以此美人迟暮的苦恼，寓托他自己怀才不遇的感慨，这样就注入了诗的感情，具有了诗人自己的个性。在这一点上，他较曹丕的单纯模仿民歌胜出一筹，因为曹丕的诗好象总是在替别人诉说哀肠，看不到自己的个性。 第二，他的诗在结构上更讲究，尤其是发端往往很精警。汉乐府诗往往以气为主，自然道来，无意于工巧，而曹植诗则更注结构的安排，他常常以带有强烈的主观感情色彩的景物描写开头，渲染气氛，笼罩全篇。 如他的《赠徐干》：“惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，众星粲以繁。” 以白日西归，星月忽至来写时光的流逝之速；《野田黄雀行》：“高树多悲风，海水构其波。”以激烈动荡的景象，暗示作者心境地的不平和处境的险恶，等等。 所以沈德潜说他“极工于起调”（《说诗晬语》）。 第三，他更注重诗歌的艺术技巧，尤其表现在注重对偶以及锤炼字句上。 曹植诗歌中对偶句极多，这一特点是魏晋诗歌趋向骈偶化的开始，而曹植是将这一手法运用到诗歌创作中的诗人。如“秋兰被长坂，朱华冒缘池。” （《公宴》），“阊阖启丹扉，双阙耀朱光”（《五游》），再如炼字的句如“清风飘飞阁”（《赠丁仪》），“明月澄清影”（《公宴》），“清激长流”（《公宴》）等，经过诗人的精心锤炼，便达到了十分警醒的效果。这为后来南北朝文人诗歌注重修辞技巧开了先河。 第四，他的诗歌中，对自然景物有了效多的描写，这也改变了乐府诗的面貌。对后代文人产生了很大的影响。 以上几点，是曹植诗歌在艺术上的特殊之处，也是他最具创造性的地方。 5.关于曹植的诗歌《七步诗》 作者： 曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 《白马篇》 作者： 曹植 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！ 名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！ 《送应氏》 作者： 曹植 步登北邙阪，遥望洛阳山。 洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。 垣墙皆顿擗，荆棘上参天。 不见旧耆老，但睹新少年。 侧足无行径，荒畴不复田。 游子久不归，不识陌与阡。 中野何萧条，千里无人烟。 念我平常居，气结不能言。 6.曹植创作七步诗的背景“七步”这一典故出自于《世说新语.文学》，与曹植有关。 曹植与魏国的开国皇帝曹丕是同胞兄弟，曹植自幼聪颖，心地善良，又工诗善文，才华位于诸弟兄之上，所以深得曹操的宠爱。曹操本打算立曹植为帝，结果由于有人从中作梗未以愿以偿，曹丕当上帝王后，对曹植的才华也非常嫉妒，总想加害曹植。一天，曹丕把曹植召进宫来，只见曹丕端坐大殿，曹植知道大事不妙，于是下跪行拜，曹丕开口说道，虽然我们是同胞兄弟，但是按照国法，我们是君臣关系，你竟敢在朝臣中夸耀自己的文才，今天请你以兄弟为题写一首诗来，诗中不允许出现“兄弟”两字，并且必须在七步之内完成，否则就要砍头治罪。曹植知道曹丕要逼自己于绝路，于是他悲愤交加，随口吟道：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急！” 曹丕听了以后，心里惭愧，于是打消了杀害曹植的念头。 后来，人们用这个典故比喻人才思敏捷，唐代李白的《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗中就运用了这个典故：“九卿领徐方，七步继陈思。” 7.曹植诗词的评价诗歌是曹植文学活动的主要领域.前期与后期内容上有很大的差异.前期诗歌可分为两大类：一类表现他贵族王子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受.后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望.曹植在诗歌艺术上有很多创新发展.特别是在五言诗的创作上贡献尤大.首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位.曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化，又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能.曹植还是建安文学之集大成者，对于后世的影响很大.在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位.南朝大诗人谢灵运更是赞许有佳：“天下才共一石（dàn），子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗.”。 曹植的诗歌1.曹植诗词的评价诗歌是曹植文学活动的主要领域.前期与后期内容上有很大的差异.前期诗歌可分为两大类：一类表现他贵族王子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受.后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望.曹植在诗歌艺术上有很多创新发展.特别是在五言诗的创作上贡献尤大.首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位.曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化，又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能.曹植还是建安文学之集大成者，对于后世的影响很大.在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位.南朝大诗人谢灵运更是赞许有佳：“天下才共一石（dàn），子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗.”。 2.【曹植写手足情深的诗有哪些《赠白马序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，会节气.到洛阳，任城王薨.至七月与白马王还国.后有司以二王归藩，道路宜异宿止.意毒恨之.盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉.愤而成篇.谒帝承明庐，逝将归旧疆.清晨发皇邑，日夕过首阳.伊洛广且深，欲济川无梁.泛舟越洪涛，怨彼东路长.顾瞻恋城阙，引领情内伤.太谷何寥廓，山树郁苍苍.霖雨泥我涂，流潦浩纵横.中逵绝无轨，改辙登高冈.修坂造云日，我马玄以黄.玄黄犹能进，我思郁以纾.郁纾将何念？亲爱在离居.本图相与偕，中更不克俱.鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢.苍蝇间白黑，谗巧反亲疏.欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰.踟蹰亦何留？相思无终极.秋风发微凉，寒蝉鸣我侧.原野何萧条，白日忽西匿.归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼.孤兽走索群，衔草不遑食.感物伤我怀，抚心长太息.太息将何为？天命与我违.奈何念同生，一往形不归.孤魂翔故域，灵柩寄京师.存者忽复过，亡没身自衰.人生处一世，去若朝露晞.年在桑榆间，影响不能追.自顾非金石，咄唶令心悲.心悲动我神，弃置莫复陈.丈夫志四海，万里犹比邻.恩爱苟不亏，在远分日亲.何必同衾帱，然后展殷勤.忧思成疾疢，无乃儿女仁.仓卒骨肉情，能不怀苦辛？苦辛何虑思？天命信可疑.虚无求列仙，松子久吾欺.变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期.收泪即长路，援笔从此辞王彪》曹植一生以公元220年曹丕称帝为界分为前后两期.后期共11年，曹植一而再，再而三地受到曹丕及其子明帝曹睿的猜忌和迫害.其间「十一年中而三徙都，常汲汲无欢」（《三国志》本传）.曹植在《迁都赋序》一文中说：「余初封平原，转出临淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚仪，而末将适於东阿.号则六易，居实三迁，连遇瘠土，衣食不继.」频繁地迁徙和变动封爵，说明曹丕对他的极度不信任.而封为藩王，形同囚禁，没有任何自由.「时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾？下才，兵人给其残老，大数不过二百人.」（本传）曹植的情况比这更糟.他在《谏取诸国士息表》说：「今部曲皆年耆，卧在床席，非糜不食，眼不能视，气息裁属者，凡三十七人.疲瘵风靡、疣盲聋聩者二十三人.」曹植后期实际是在这种软禁的情况下度过的.他已经失去了人身自由，有的只是愤慨和悲伤，没有幸福和希望.《赠白马王彪》一诗形象地反映了曹植后期的生活和感情. 《赠白马王彪》一诗，最早见於西晋初年陈寿所撰《三国志‧陈思王植传》裴松之注引《魏氏春秋》.诗前有云： 是时待遇诸侯国法峻.任城王暴薨，诸王既怀友于（按，即「兄弟」之意）之痛.植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听，植发愤告离而作诗. 此后，梁代萧统又将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》： 黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气.到洛阳，任城王薨.至七月，与白马王还国.后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之.盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇. 李善还注称：「集曰於圈城（按，当即鄄城）作」.可知曹植的文集的诗题是《於圈城作》；今题，当为后人据《序》所改.另据《三国志‧武文世王公传》载，曹彪於黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合.后人於此多有考辨，而意见不一.或谓曹彪於黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载.（黄节，见《曹子建诗注》）当然也有人认为此时当称曹彪为吴王，（杭世骏《三国志补注》）今不详述. 《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合.本传称：「（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师」.不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王.鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归.黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的. 黄初四年（公元223年），曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加「会节气」的活动.於此期间，「武艺壮猛，有将领之气」（《三国志‧任城威王彰传》）的曹彰突然暴死.据《世说新语‧尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的.会节气过后，诸侯王返回各自的封地.弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；谁会想到朝廷还派了一名监国使者叫做灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒.面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，於是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》. 《赠白马王彪》一诗共分7章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾. 第1章共10句，写这次「会节气」结束之后启程返回封地的经过和心情.诗人在「承明庐」朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城.按曹植於黄初二年（公元221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王.清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山.这前4句都是过程的介绍.接著「伊洛广且深，欲济川无梁」则寓有深意.说伊水、洛水既宽广又幽深，已经感到路途艰难.「欲济川无梁」竟然说过河无桥，更表明是难以克服的因难.作者瞻望前。 3.古诗《七步诗》曹植的简单注释七步诗[三国·魏]曹植煮豆持作羹，漉豉以为汁.萁在釜下燃，豆在釜中泣.本自同根生，相煎何太急.这首诗的意思以及一些词语的解释豆萁：豆秸.釜：锅.据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色.”该诗千百年来一直脍炙人口，历传不衰.又，“幼儿版”的《七步诗》被改编成这样：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣； 本是同根生，相煎何太急！---------------- 谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗.”（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙.才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸.”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华.”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》.据《世说新语.文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗.因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》.据说曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容.此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明.第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液.“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容.诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止.“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广.此诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定.然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的.因此，我们还是把它作为曹植的作品来介绍给读者诸君.当然，此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏.。 4.谁知道曹植的《七步诗》和诗意,他是在什么情况下写的这首诗《七步诗》，是三国时期魏国著名文人曹植的名篇.这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情. 版本一（曹植原版）：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做菜做成的糊状食物.豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣.豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫地加害于我呢？ 版本二（后人缩略版）：煮豆子时把豆茎当作燃料，豆子在锅中哭泣.我们本来是同胞兄弟，为什么你那么急迫地加害于我呢？《七步诗》是三国时期魏国著名文人曹植的名篇.（这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶.） 典故出自南朝刘义庆的《世说新语-文学》：文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法.应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁.萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色.曹植是曹操的四儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱.曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝.因为曹植和曹熊（第五子）在曹操亡故时没来看望，曹丕便再追问他们俩.曹熊因为害怕，自杀了.而曹植则被押进朝廷.最终曹丕四兄弟的母亲卞氏开口求情，曹丕勉强便给了曹植一个机会，让他在七步之内脱口一首诗，否则杀无赦.曹植就念了这首七步诗.曹丕明白了曹植这首诗的道理：如果自己杀了曹植便会被世人耻笑，于是便放了曹植.。 5.曹植的诗歌今存曹植比较完整的诗歌有80余首。 曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。 首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化。 又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。 在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。 死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。 今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。 清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订，并增补了不少佚文□句，为较全、较精的两个本子。近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》。 丹霞蔽日行 飞龙篇 薤露行 惟汉行 鰕{鱼旦}篇 吁嗟篇 豫章行二首 浮萍篇 野田黄雀行二首 门有万里客泰山梁甫行 怨歌行 圣皇篇 灵芝篇 大魏篇 精微篇 孟冬篇 当欲游南山行 名都篇 美女篇 白马篇 升天行二首 五游咏 远游篇 仙人篇 盘石篇 驱车篇 种葛篇 妾薄命行 平陵东行当来日大难 桂之树行 当墙欲高行 当事君行 当车已驾行 苦思行 飞龙篇 飞龙篇 远游篇 善哉行对酒行 苦热行 艳歌行 艳歌行 结客篇二首 天地篇 长歌行 亟出行 妾薄幸 妾薄相行艳歌行 陌上桑 两仪篇 秋胡行 对酒行 乐府十首 歌 甘露讴 时雨讴 嘉禾讴白鹊讴 白鸠讴 木连理讴 责躬 应诏 朔风诗五首 矫志诗 矫志诗 正会诗 闺情诗公燕诗 侍太子坐诗 斗鸡诗 赠徐干诗 赠丁仪诗 赠王粲诗 赠丁仪王粲诗 赠丁翼诗 赠白马王彪诗 送应氏诗二首三良诗 代刘勋妻王长杂诗 弃妇诗 游仙诗 杂诗七首 杂诗 杂诗 七哀诗 怨诗行 情诗喜雨诗 诗 七步诗 离友诗三首 妬诗 四言诗 四言诗 离友诗 诗 诗芙蓉池诗 言志诗 诗 诗 七哀诗二首 离别诗 诗 诗 述仙诗 诗 寡妇诗 诗 洛神赋--------------------------------------------------------------------------------丹霞蔽日行 纣为昏乱。虐残忠正。 周室何隆。一门三圣。 牧野致功。天亦革命。 汉祚之兴。阶秦之衰。 虽有南面。王道陵夷。 炎光再幽。殄灭无遗。 飞龙篇 晨游泰山。云雾窈窕。 忽逢二童。颜色鲜好。 乘彼白鹿。手翳芝草。 我知真人。长跪问道。 西登玉台。金楼复道。 授我仙药。神皇所造。 教我服食。还精补脑。 寿同金石。永世难老。 薤露行 天地无穷极。阴阳转相因。 人居一世间。忽若风吹尘。 愿得展功勤。轮力于明君。 怀此王佐求。慷慨独不羣。 鳞介尊神龙。走兽宗麒麟。 虫兽犹知德。何况于士人。 孔氏删诗书。王业粲已分。 骋我径寸翰。流藻垂华芳。 惟汉行 太极定二仪。清浊如以形。 三光照八极。天道甚着明。 为人立君长。欲以遂其生。 行仁章以瑞。变故诫骄盈。 神高而听卑。报若响应声。 明主敬细微。三季瞢天经。 二皇称至化。盛哉唐虞庭。 禹汤继厥德。周亦致太平。 在昔怀帝京。日昃不敢宁。 济济在公朝。万载驰其名。 鰕{鱼旦}篇 鰕{鱼旦}游潢潦。不知江海流。 燕雀戏藩柴。安识鸿鹄游。 世士此诚明。大德固无俦。 驾言登五岳。然后小陵丘。 俯观上路人。势利惟是谋。 雠高念皇家。远怀柔九州。 抚剑而雷音。猛气纵横浮。 泛泊徒嗷嗷。谁知壮士忧。 吁嗟篇 吁嗟此转蓬。居世何独然。 长去本根逝。宿夜无休闲。 东西经七陌。南北越九阡。 卒遇回风起。吹我入云间。 自谓终天路。忽然下沉渊。 惊飚接我出。故归彼中田。 当南而更北。谓东而反西。 宕宕当何依。忽亡而复存。 飘飖周八泽。连翩历五山。 流转无恒处。谁知吾苦艰。 愿为中林草。秋随野火燔。 糜灭岂不痛。愿与根荄连。 豫章行二首 一 穷达难豫图。祸福信亦然。 虞舜不逢尧。耕耘处中田。 太公未遭文。渔钓终渭川。 不见鲁孔丘。穷困陈蔡间。 周公下白屋。天下称其贤。 二 鸳鸯自朋亲。不若比翼连。 他人虽同盟。骨肉天性然。 周公穆康叔。管蔡则流言。 子臧让千乘。季札慕其贤。 浮萍篇 浮萍寄清水。随风东西流。 结发辞严亲。来为君子仇。 恪勤在朝夕。无端获罪尤。 在昔蒙恩惠。和乐如瑟琴。 何意今摧颓。旷若商与参。 茱萸自有芳。不若桂与兰。 新人虽可爱。无若故所欢。 行云有返期。君恩傥中还。 慊慊仰天叹。愁心将何愬。 日月不恒处。人生忽若寓。 悲风来入怀。泪下如垂露。 发箧造裳衣。裁缝纨与素。 野田黄雀行二首一 置酒高殿上。亲友从我游。 中厨办丰膳。烹羊宰肥牛。 秦筝何慷慨。齐瑟和且柔。 阳阿奏奇舞。京洛出名讴。 乐饮过三爵。缓带倾庶羞。 主称千金寿。宾奉万年酬。 久要不可忘。薄终义所尤。 谦谦君子德。磬折欲何求。 惊风飘白日。光景驰西流。 盛时不可再。百年忽我遒。 生存华屋处。零落归山丘。 先民谁不死。知命复何忧。 二 高树多悲风。海水扬其波。 利剑不在掌。结友何须多。 不见篱间雀。见鹞自投罗。 罗家得雀喜。少年见雀悲。 拔剑捎罗网。黄雀得飞飞。 飞飞摩苍天。来下谢少年。 门有万里客 门有万里客。问君何乡人。 褰裳起从之。果得。 |