诗经中数量最多

诗经中数量

1.诗经一共有多少篇

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

[1] 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。[3] 《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。

《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

2.古汉语表示数量的用法

古汉语数量表示法 一，基数表示法 基数是表示事物多少的最基本数目的数.古代汉语的基数表示法与现代汉语相比较，主要有三点不同：1，整数和零数之间加"有"字."有"是"又"的假借，读作yòu.2，缺位处一般不用"零"补位.3，百，千，万前面的"一"通常不用.例如：？①吾十有五而志于学.（《论语·为政》）？②受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣.（诸葛亮《出师表》） ③至于孝平，郡国百三.（《后汉书·郡国志序》） ④今齐地方千里，百二十城.（《战国策·齐策一》） 二，序数表示法 序数是表示事物次序的数.现代汉语中的序数表示法是在基数之前加"第"，"初"等，古代汉语中除此之外，还有其它表示方法.1，基数前加"第"字.这种序数表示法古今一致①萧何第一，曹参次之.（《史记·萧相国世家》） ②云有第三郎，窈窕世无双.（《孔雀东南飞》）2，用"太上"，"首"，"冠"等字表示第一，用"次"，"其次"，"次之"，"次者"等表示第二以下序数.①太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索，被棰楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣.（司马迁《报任安书》） ②管子一匡天下，九合诸侯，为五霸首.（《战国策·齐策一》） ③陵先将军功略盖天地，义勇冠三军.（李陵《与苏武书》）3，记年月不加"第"字，这与现代汉语一致.例如：①赵惠文王十六年，廉颇为赵将.（《史记·廉颇蔺相如列传》）？②太元八年，秋七月.（《资治通鉴·淝水之战》）4，省略"第"字，只用"一，二，三…"等表示，如：①一鼓作气，再而衰，三而竭.（《左传·庄公十年》）？②顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功.（晁错《论贵粟疏》）5，用"伯（孟），仲，叔，季"表示兄弟排行次序."季"单用时，意思是"最小的"，不一定排行第四.如：？①天帝之季女.（《水经注·江水》） 三，分数表示法？ 分数是表示事物是某个单位的几分之几的数.？1，分母与分子之间有"分"字和"之"字，形成"分母+分+名词+之+分子"的格式.这是文言文中分数表达最完备的格式.例如：？①一月之日，二十九日八十一分日之四十三.（《汉书·律历志》）？②冬至，日在斗二十一度四分度之一.（同上）"八十一分日之四十三"即"八十一分之四十三日"，"四分度之一"即"四分之一度".2，有时，分母与分子之间的名词也可以省略，形成"分母+分+之+分子"的格式.这与现代汉语是一致的.例如：？①故关中之地，于天下三分之一.（《史记·货殖列传》）？②若复数年，则损失三分之二也，当何以图敌 （《后出师表》）3，分母与分子之间只有"分"字而无"之"字，形成"分母+分+分子"的格式.？ ①丑三分二，寅九分八，卯二十七分十六.（《史记·天官书》） ②黄钟长八寸七分一，宫，大吕长七寸五分二，太簇长七寸十分二.（《史记·律书》）4，分母，分子之间只有"之"字，而无"分"字，形成"分母+之+分子"的格式.例如：①大都不过参国之一，中五之一，小九之一.（《左传·隐公元年》） ②今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功二十之一也.（《左传·文公十八年》）5，分母是整十，百，千，万时，分母分子连写，形成"分母+分子"的格式.如：①其实皆什一也.（《孟子·滕文公上》） ②藉第令毋斩，而戍死者固十六七.（《史记·陈涉世家》） 四，倍数表示法 倍数是指一个数的若干倍的数.古汉语的倍数表示法与现代汉语差别很大，主要有以下三种形式：1，用专字表示固定的倍数.两倍用"倍"，五倍用"蓰".例如：①种豆三亩，粟倍之.（宋濂《王冕传》） ②夫物之不齐，物之情也.或相倍蓰，或相什百，或相千万.（《孟子·滕文公上》）2，只用数词直接表示倍数，而省略"倍"字.例如：①臣闻之，利不百，不变法；功不什，不易器.（《商君书·更法》） ②人之性情，未能相百，而其智有相万也.（《潜夫论·赞学》）3，表示几倍于某个数时，往往两数连写，前面的数表示倍数，后面的数表示基数，形成"倍数+基数"这种格式.例如：①三五明月满，四五蟾兔缺.（《古诗十九首》） ②有神人二八，连臂为帝司夜于此野.（《山海经·海外南经》）"三五"即"五的三倍（十五）"，"四五"即"五的四倍（二十）"，"二八"即"八的二倍（十六）".五，约数表示法 约数又叫概数，是表示大概的不确切数目的数.古汉语中的约数主要有以下四种表示方法：1，用整数表示大约数目.例如：①诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪.（《论语·为政》） ②以德服人，中心悦而诚服也.如七十子之服孔子也.（《孟子·公孙丑上》） 《诗经》本三百零五篇，孔子弟子三千人，通六艺者七十二人，"三百"，"七十子"都是就其整数约略而言.2，用相连的两个数字表示约数.例如：①冠者五六人，童子六七人.（《论语·先进》） ②共事二三年，始尔未为久.（《孔雀东南飞》）"五六"，"六七"，"二三"都是表示大约之数.3，在整数后加"余"，"所"，"许"，"有余"等词表示约数.例如：？①邹忌修。

3.《诗经》里面一共有多少首诗

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣。

《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

扩展资料

《诗经》创作背景

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。

正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

参考资料来源：搜狗百科-诗经